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我国是人民当家作主的社会主义国家，我国的国家性质决定了我国的哲学社会科学必须坚持为人民服务、为社会主义服务，只有坚持这一服务目标，我国的哲学社会科学才能成为人民和社会所需要的哲学社会科学；离开这一服务目标，我国的哲学社会科学就可能迷失方向，不可能得到真正的繁荣和发展。然而，注意到这一点，还只是注意到了问题的一个方面，如果只有为人民服务、为社会主义服务的目的而缺少实现这一目的的途径或手段，也是行不通的。为要实现为人民服务、为社会主义服务的理想目标，还必须解决如何实现这一理想目标的途径或方式方法的问题。我们之所以说哲学社会科学既要坚持二为方向同时又要坚持双百方针，其道理大概就在于此；从某种意义上说，“二为方向”与“双百方针”的关系，就是一种目的与手段的关系。这是因为，只有坚持双百方针，哲学社会科学才能得到繁荣发展，哲学社会科学也只有繁荣发展了，才能更好地服务于人民的利益，服务于社会主义社会的各项事业。总之，哲学社会科学只有坚持为人民服务、为社会主义服务，我国的科学研究才能坚持正确的政治方向；只有坚持百花齐放、百家争鸣，我国的科学研究才能兴旺发达。“二为方向”和“双百方针 ”的关系只能是如此。
坚持“二为方向”和“双百方针”不仅要看到二者之间的辨证统一关系，而且，还要看到二者提出了哪些客观要求。我们认为，“二为方向”和“双百方针”分别向两个主体提出了要求：一是党和政府在领导哲学社会科学的事业中，要努力坚持二为方向和双百方针，即即要注重为哲学社会科学的发展创造宽松和谐的社会环境，同时，又要注重加强对哲学社会科学发展方向的引导和规范；二是哲学社会科学研究工作者在自己的科学研究工作中，要努力坚持二为方向和双百方针，即即要刻苦钻研、勇于发表自己的真知灼见并展开争鸣，同时，又要努力使自己的研究方向和理论符合人民的利益和社会发展的需要。
通过以上的分析，我们是否也可以说，“二为方向”的实质是政治方向问题，“双百方针”的实质是学术自由问题；哲学社会科学研究必须同时兼顾政治方向和学术自由两个方面，二者不可偏废，否则，我们的哲学社会科学研究就可能离开正确的轨道。
