爱华网【原文】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。入之迷,其日固久。是以圣人方而不刿,廉而不害,直
而不肆,光而不耀。
【大意】一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇薄。祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。谁能知晓其中的奥秘呢？本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶。这种现象令人迷惑不解，已经很深很久了。所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不放肆；明亮如光却不炫耀。
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老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。
老子认为,福祸相依,变化莫测。这就告诫我们,身当鸿运时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的种子。倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。
人类向往“福禄寿”,幸福、 官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧!
福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得
太快时,又可能撞祸。福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。
人人都面对这个问题,但并非人人都了解福与祸的关系。老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的种子。走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。
这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。
孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。他对他的学生们说:“学生们听着,水清
可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。”这话很有嚼头。水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。
俗话说天有不测风云,这话有道理。即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。人之福祸,有时同样是难以预料的。
塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。忧喜本是一家，吉凶本是同根。自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至权,福可生祸。
这有点类似饮酒。酒能活血顺气,能活络舒筋。节假闲暇,二三同道,三两亲朋,相聚会饮,还能助谈兴,融洽感情。饮到极处,便能致祸:坏胃伤肝,麻痹神经,举止失度,伤己伤人。因酒而坏事者生活中比比皆是。这就是古人说的,“酒极则乱,乐极生悲。”事不可极,极之而衰。万事皆如此。
过于喜欢钱财的人,肯定要伤害自己的身体；肯把钱财分散给大家的人能得到众人的拥护。幸福乃人人所期望、所追求的；灾祸却是人所厌之、恶之、避之的。可世间哪有单纯的福、纯粹的祸呢?福祸总是相伴相生。不论福至还是祸降,我们所需要的是一颗“平常心”,一种“顺其自然”之念,方能超然于物外,“持身如泰山九鼎,凝然不动”。心境能顺其自然,待人处世方能显己之真性,圆润得体,晓是非,明利害,“一毫不凑世惰案臼”。
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所以,世有毋望之福,人有毋望之祸。人之视吉凶祸福,最好的态度还应该是祸至不惧，福来不喜,特别是不可得意忘形。君子生活在世界上,做的是他应该做的事,而不是做他不应该做的事。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好,祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
