爱华网这位就是汤若望汤老师
说到农历纪年，我们先大概了解公历纪年。
现行的公元纪年法是从耶稣出生之年算起，这一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。但应该注意：没有公元零年这一年。中国是从1949年之后采用公元纪年的。
其实，中国纪年，一直都是双规制，比如康熙某某年，是公元某某年，也是农历某某年。各朝代采用“皇帝制”纪年，康熙离世后，到了雍正就采用雍正某某年来纪年。
我们今天的公历纪年，是现在全球普遍采用的纪年方式。此和中国的农历年，并不冲突。
耶稣的生年即为公元元年，实际上就是公元1年，那时候的中国的西汉汉平帝元年。汉平帝在位六年，即公元元年到公元六年，是西汉的第14位皇帝。汉平帝名刘衎，原名刘箕子，汉元帝刘奭之孙，中山孝王刘兴之子，母卫姬。
汉哀帝于公元前1年8月15日病死后，王莽为便于弄权，不肯立年岁较长的君主。于9月17日迎立年仅9岁的刘衎为帝。次年改元元始。刘衎长到14岁去世，庙号元宗（后除庙号），谥号孝平皇帝，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处）。
这位儿皇帝，一无是处，但是，却处在了重要的公元纪年的历史时期。也正因为此，他才被很多人记住和知道。
用耶稣生年纪年的方法，很早就被欧洲各国使用。但是中国是在辛亥革命之后的第二年，也就是1912开始使用，也就是中华民国元年。
话说公元1912年，鼠年，那一年日本是明治45年，即大正元年。越南是维新六年，朝鲜则是主体元年。
这一年，在中国绝对是最具史册的一年，这一年的1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，2月12日，清帝下诏退位。也就是这一年，存在了296年大清王朝正式覆灭。
当然，大清多少年有争论。我个人认为零争论，无争论，就看你从那一年开始算，你从满清入关开始算还是满人统治全国开始算还是努尔哈赤起兵开始算还是努尔哈赤在辽阳沈阳建都开始算的问题。因此，我认为大清多少年，不存在争论。
1912年的3月10日，袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入民国时期。
铺垫的有点长是吧，耐心看下去，感谢！
农历春节即将到来，我们过惯了农历春节，很多人一直以为农历春节是正宗的中国国产货，其实不是，也是舶来品，仅是被谁人隐匿了呢？
我们总以为今天我们正在使用的农历历法是我们勤劳勇敢的祖先发明，其实不是，而是一位受人尊敬的德国传教士，名叫汤若望的神父发明的。
可能有的人知道，德国传教士汤若望从年青时就远涉重洋来到中国传教，并带来了欧洲的科学文明，受到明朝崇祯皇帝重用，后又供职于清廷，直至去世也没能回到自己的祖国德国。
现在可考的是公元1619年的7月15日，汤若望先生和他的教友们抵达了澳门，被安置在圣·保禄学院里。而汤若望到达中国的时期，正是大明王朝即将灭亡之际。
那时由于满洲的努尔哈赤兵勇将悍，没有火炮难以御敌，于是，明朝廷便派人到澳门向葡萄牙人购买火炮，汤若望等传教士则以军事专家的面目，跟随大炮前行，得以进入到中国内地。
1623年1月25日到达北京。老汤同志到达北京之后，仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。他到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。1624年9月，他又准确地预测了月食。还用了一种罗马关于月食计算的方法，计算了北京子午圈与罗马子午圈的距离。为此，他写了两篇关于日食的论文，印刷分赠给各官员并送呈给了朝廷。
由于汤若望才华横溢，对天文地理的研究有很深造诣，受到当时的中国士大夫们的尊崇。在礼部尚书徐光启的推荐下，汤若望供职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。与中国学者和译德国冶金技术巨著“冶金丛书”，中译本定名为“坤舆格致”。又协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷。又受明廷之命以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，由焦勗整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，为当时介绍西洋火枪技术的权威著作。并奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮20门。
顺便，说一下钦天监。钦天监是中国古代的官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法等。说白了有点像今天中国的天文台台长，但是其官职应该比今天的天文台台长大（不确定啊）。
而明代自己沿用的历法计算方式误差较大，恰在此时，老汤来了，你看看这玩儿意巧不？
公元1644，也就是清朝顺治元年，清军进入北京，大明滚蛋灭亡了。而汤若望及其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。
老汤也算是侍奉几代了皇帝啊。
汤若望多次向新统治者力陈新历之长，并适时进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了1644年，也就是清朝顺治元年农历八月初一丙辰日食时，初亏、食甚、复圆的时刻，终于说服当时的摄政王多尔衮，决定从顺治二年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。他用西法修订的历书，也就是《崇祯历书》的删节版，被清廷定名《时宪历》，颁行天下。顺治元年十一月，命其掌钦天监事。次年，他将《崇祯历书》压缩成《西洋新法历书》一百零三卷，进呈摄政王多尔衮，封太常寺少卿，老汤成了正四品相当于今天的司长级官员。
太常寺少卿，说一下啊：太常寺属于五寺之一。五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。秦汉都有，汉时改为太常，一直延续到大清。
太常寺卿为正三品，相当于今天的副部长级别。汤若望的太常寺少卿，这是纯正正四品官员。相当于今天的厅局长级别，也相当于地级市市长书记级别。
顺治八年顺治帝亲政后，汤若望经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。顺治帝临终议立嗣皇，曾征求汤若望意见。当时顺治帝因得天花，而当时朝廷中只有汤若望一人知道天花如果流行会造成什么样的后果，于是他就说一定要找一位得过天花的皇子来继王位，于是便有了后来的康熙大帝。
中西历法之争，由来已久，吴明煊早在顺治十六年便上疏举报汤若望天算错误，结果反落了个“诈不以实”的罪名，险些被判了死刑。
1661年，顺治病逝，八岁的康熙登基，辅政大臣鳌拜等反对西洋学说，大臣杨光先，言汤若望等传教士有罪三条：潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬。
1664年冬，鳌拜废除新历，逮捕了已经中风瘫痪的汤若望和南怀仁等传教士。
康熙三年九月二十六日，清廷“会审汤若望，以及钦天监官员，翌年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若望，刻漏科杜如预，五官挈壶正杨弘量，历科李祖白，春官正宋可成，秋官正宋发，冬官正朱光显，中官正刘有泰等皆凌迟处死。已故刘有庆子刘必远，贾良琦子贾文郁，宋可成子宋哲，李祖白子李实，汤若望义子潘尽孝俱斩立决。”
在汤若望等人经初审被判处死刑之后，曾进行了一次由中国、回回和西洋三种观测法同时预测日食时间的实际检验活动。结果南怀仁等人据西洋历法预测的日食时间与事实相符，最为正确。但是，对汤若望等人的处罚非但没有减轻，反而又加重了：由绞刑变成了最残酷的凌迟。事情很清楚，朝廷只是希望南怀仁等人出现错误，从而为迫害他们寻找有力的借口。否则的话，西洋人正确的日食预报应该成为减轻或撤销他们罪名的理由和依据。
按照判决，次年汤若望应凌迟处死。但不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。京城又突然发生了大地震，皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火。这显然吓呆了清宫统治者。汤若望免死羁狱，旋获孝庄太皇太后特旨释放，汤的仆人潘尽孝也免去一死。而其他上面列出的从事西学的汉人，还是被斩头。至此，徐光启在崇祯年间，精心培养的一大批汉人的西方数学天文专家，被彻底杀灭扫荡干净。
1666年8月15日(康熙五年七月十五)，汤若望病死于寓所。1669年（康熙八年），康熙给汤若望平反。1669年十一月十六日，康熙又发布了对汤若望的祭文：“皇帝谕祭原任通政使司通政使，加二级又加一级，掌钦天监印务事，故汤若望之灵曰：“鞠躬尽瘁，臣子之芳踪。恤死报勤，国家之盛典。尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因恤，遣官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。”
1670年汤若望的《时宪历》被康煦皇帝平反正名，恢复使用，一直沿用至今，即今天的中国农历纪年法。
顺便说说汤若望汤老师吧。
汤若望1592年出生于德国科隆，明朝期间的1619年7月15日到了澳门。
1622年夏天到了北京就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。1624年9月，他又准确地预测了月食。在北京“工作”四年后，1627年，去西安传教1629年《远镜说》刊印。1630(崇祯三年)，由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监。1634(崇祯七年)，协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷。有味朝廷督造战炮，配制火药等。
到了1636，两年中铸造大炮20门。1638年，为谋取天主教在各省的合法地位，奏请崇祯赐“钦褒天学”四字，制匾分送各地天主堂悬挂。1644年清军入京，明亡。1644掌钦天监事。顺治七年，在宣武门内原天主堂侧重建教堂。老汤还在北京建国门附近的古观象台工作。当时在古观象台工作的传教士有50多人 ，汤若望还担任台长，即钦天监监正。
1661年，顺治病逝，1664年冬，鳌拜废除新历，逮捕了已经中风瘫痪的汤若望。康熙三年九月二十六日，清廷“会审汤若望，以及钦天监官员，翌年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若望斩立决。第二年京城大地震，皇宫遭到破坏，宫殿着火。孝庄太皇太后特旨释放。
1666年8月15日，汤若望病死于寓所。享年75岁。
1669(康熙八年)9月，汤若望得到彻底昭雪，恢复“通玄教师”之名，1669年12月8日，康熙帝赐地重葬汤若望于利玛窦墓旁，御赐祭文一篇，镌刻在汤若望墓碑的反面，从“鞠躬尽瘁，恤死报勤，国之盛典”等用词足以见中国的康熙皇帝对这位来自万里之遥、莱茵河畔的德国传教士高度的评价和认同。
