风水学的派系
中国风水的三大原则；天人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其主要为两大宗派，一是形势宗派，其特点注重峦头，如，千尺为势，百尺为形。所以又称形法，峦头。另一种是理气宗派，则注重时间上序列上达到天地人合一，又如，阴阳五行，天干地支，四时八方，八卦九宫，三元运气等，其称为三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断开阴阳，五行生克之理，即以峦头为重要，如晋人郭璞著的（葬经），元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，如：邵雍的“卦气运会” 之说极其盛行。中国的风水学中形法，主要为择址选形之用，理法则重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于择吉日良时以事兴造，“符镇法”为补救各法选择的不利措施。
中国风水学按照应用对象，又分为阳宅风水，和阴宅风水。中国风水学对于住宅所处环境的不同，在风水学应用上，又各有所侧重。中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位；而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作勘测工具-罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循开篇所述的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
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