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今年6月才知净慧老和尚已于4月20日圆寂。（这里之所以称净慧为“老和尚”，因为曾亲自听他解释何为“老和尚”。他说，这是对出家人尊敬和亲近的称呼。）最后一次见面是2007年在河北玉泉寺。已经六年没直接联系，但思念不断。一直想找个时间去看望，谈谈这几年变化和心得。如今，这希望成了泡影。从小到大，在学校没遇见过什么真正值得怀念的老师。成长中获益，多来自与好友切磋，或读书与先贤哲人通心。但净慧老和尚是其中一位，从他那里学到好些：平和专注的聆听，实在贴心的反馈，为人处世的表率。
除了自己的父母去世，其他人的去世，很难引起我什么哀伤，但当净慧老和尚圆寂消息传来，却感眼中有热泪。 大凡他人去世引起悲哀，只有当有过真正深层沟通，灵魂有过实在交流时才是真实。
和净慧老和尚第一次见面是在2002年12月。当时向他请教了一个问题：“活在当下”和“平常心”有什么区别？他详细地回答了，其回答体现了他的境界和功力。（这次对话，网上有转载）他还说：心理治疗是把人从不正常调到正常，佛法是把人从正常调到超常。
（2006年） 2005年，参加四祖寺禅文化夏令营，去五组寺。与净慧老和尚同坐一车。在潜山县城暂停了一会，车又启动。这时候，车头前有一位老年乞丐拦住车乞讨。同车的另外一位居士，也是讲课嘉宾，严厉甚至略带生气地探出头呵斥：“别拦路！”乞丐一怔，正在犹豫，老和尚温和地对旁边小和尚说：“给他两瓶矿泉水。” 关于净慧老和尚，印象最深的就是他的通心力。当你单独和他交谈，你会感觉到他在仔细聆听你，站在你的角度回应你。他的话，或有帮助，或有启示。也见过他面对一个群体，一次见他在四祖寺开编辑部会议，有7、8个人。他的发言，面面俱到，每一个人的情况一一谈及。而在大型的讲经会上，他会把握住数百人的心理，清晰、平和、通俗地娓娓道来。 2007年，在河北玉泉寺，我详细地谈了自己关于“通心”的思想。他回应说：“你是发现了通心的普遍意义啊。”他的肯定，使我欣悦。 最难忘的交流，是关于老和尚的徒弟明可。明可的早逝，老和尚有很大震动。当时他在柏林禅寺，当晚他就赶到河北玉泉寺，坐在明可的床上，一口气写了十五首诗（明可刚好是15岁离世）。
来去匆匆十五年，昙花一现太凄然；黄泉此去休迷路，早日归来送老禅。 …… 他把这些诗都给了我，它们非常感人。从中可以读到老和尚更加深沉、丰富、平时人们难以看到的一面。之后，我们关于明可，有数次交谈。他承认，写明可就是写的他自己。 在我的印象中，老和尚的身体似乎还不错。没有想到他走得这样早。我感觉，他是自己愿意那个时候走。大概是2006年，一次在四祖寺与老和尚一起散步，他指着对面山上四祖毗卢塔对我说，我以后就葬在那个地方，四祖的旁边。当时我感到有点意外。现在想来，他对自己什么时候离世，也许心中早已经有数，或者早已经数。这件事情对下面关于老和尚圆寂的经过也算一个佐证。
（黄梅四祖寺毗卢塔，见建筑后面）
佛陀洞察世界，洞察生命，清晰自己何时圆寂。大凡高僧大德，都是如此。据说当时情况是这样的：
4月18日，净慧长老与门人黄明尧居士通电话，询及“后天是什么日子”，明尧居士说“是谷雨”。长老说：“那我明天要出院回寺里。”
次日晚6时，长老回到四祖寺后，长老说：“回来就是好。”20日晨，长老起身如厕，之后回到卧室坐在床边，对侍者说：“我要走了。”侍者说：“师父，您不要这样说。”长老沉默不语。未久，侍者发现长老神色异常，急忙打电话叫寺中执事速来。长老在床上做吉祥卧。执事到来后，长老呼吸加快，随即清晰地念了一句“阿弥陀佛”，呼吸减弱。大约15分钟左右，呼吸停止。医护人员闻讯赶来时，发现长老的心跳、血压、脉搏已经停息。（转自东方早报）再也不能与老和尚当面请教。但方便时仍然随时可以与他通心。前不久，读了他留下的《双峰禅话》，颇有所得。（夏令营上与居士们在一起）
