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扬州郭猫儿，善口技。庚申中（清康熙十九年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（等到）晚酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声， 其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声，浔(xún，用沸水略烫)剥声，历历不爽也。父又谓子：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。 （节选自《虞初新志·郭猫儿》）译文： 扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。庚申年间，我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下来，等著表演开始。 很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。 接着，少年的父亲过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少年是一位屠夫。少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪褪毛声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖了肉后数钱的声音，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。 正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束。 注释 善：擅长 庚申：清康熙19年，公元1680年。 挟：邀请，偕同。 比：及至。 寓：住所。 置：设置。 饲：喂养，喂食,泛指家禽。 浔(xún)：褪毛的声音。 砉（huā）：拟声词，哗的一声，常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等。 藻技:郭猫儿对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦虚的说法. 俄:一会儿（义同俄而“俄而百千人大呼”） 历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。 其声之种种各别：之，倒装句标志。 余：我 遂：于是 俱：都 1.少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别． 过了一会儿，很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。 过了一会儿（同《口技》中“少顷”）， 2.闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声． 听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖了肉后数钱的声音
《口技》中正面描写和侧面描写都有 ，而《郭猫儿》则是侧重在正面描写，没有侧面描写
