唐东杰布的故事 唐东杰布站姿雕塑
“一天,他领着徒弟们来到曲沃日神山下面,在森普山洞安营扎寨,很快开始动员差民、百姓,勘测架桥地址,拜访头人长官,请教能工巧匠,还有捕鱼的人、划船的人、打铁的人,请求大家有钱出钱,有力出力,有铁出铁,支持他修桥。”
“修桥,第一需要铁,没有铁什么都干不成,唐东杰布没有铁,老百姓也没有铁,他只好跑遍西藏各地方去募化,去寻找。他已经很老了,身体还是很健旺,腰系一条白氆氇僧裙,披一块牦牛毛藏毯,胸前背后各挂两个大铁钩,把募来的铁挂在上面运回来。他到帕珠王朝的王都乃东镇,拜见最高首领乃东王,请求他伸出援助之手。再往东到了林芝、波密,又翻山越岭进入珞巴地区。都说珞巴人是野人,吃老鼠,吃虫,还吃人,非常可怕,外人去了有去无回。唐东杰布不怕,独自一人进去,却受到珞巴人的欢迎,带回来很多铁。唐东杰布还到了圣城拉萨,他在这里修过香卡铁索桥,这是他修的第一座铁索桥,他在药王山修了一座庙,供奉松石度母、珊瑚观音、海螺文殊三尊圣像。拉萨人熟悉他、欢迎他,捐助了几骡子的铁块和铁器。”
“从各地募化收集的铁,堆放在曲沃日森普山洞。唐东杰布亲自动手打制铁链铁环。他找了一块黄牛大的石头当作铁砧,架起铁匠炉,拉响皮风箱,亲自打铁,徒弟帮锤,你一锤,我一锤,打出了曲水铁索桥的第一根铁环、第一根铁索,这个铁环和铁索被人当成圣物,供奉在铁索桥庙的神坛上。一天接一天地打铁,日夜烟熏火燎,熏黑了他的脸庞和胸膛,白头发也变成了黑头发,白胡子变成了黑胡子,有些寺庙唐东杰布的神像,脸和胸膛黑黢黢的,就是他打铁时的样子。唐东杰布的行为,感动了周围四邻的铁匠,他们纷纷背着铁匠炉,带着铁匠的工具,赶到曲沃日山来支持。这里一下子摆开了几十个铁匠炉,熊熊的炉火映红了江水,叮叮当当的打铁声震动了周围的群山。大家早晨打,晚上打;白天打,黑夜打;刮风也打,下雨也打。经过几个月的努力,打造出成堆的铁环,连接成四根很长很长的铁索,每根都有八岁男孩手臂那么粗。” “有了铁索,架桥工程热热闹闹地开始了。周围各地几百个差民百姓、游民乞丐、寺院僧尼、渔夫猎户都赶到雅鲁藏布江边,自愿为架桥出力。唐东杰布在西边江当旷原上搭起了一个小帐篷,大家把帐篷紧紧搭在唐东杰布周围,像士兵拱卫将军、群臣拥护国王,大家说这回唐东(旷野)杰布(国王),真的成了旷野之王了。”
“唐东杰布打制了一个铁碗,把募化来的糌粑分给大家吃,还把各地送来的羊肉和牛肉,大块大块地分给每个人,所有的人都服从他的指挥,听从他的命令。架桥工地特别繁忙,南北两岸的歌声、号子声响成一片。在达嘎村和曲沃日山下,用石头巨木构成两个大的桥墩,再把四根长长的铁链固定在桥墩上。铁索上面铺木板,用牛皮、绳子捆绑结实。这样原先认为没法修成的曲水铁索桥,就实实在在地横跨在雅鲁藏布江上面了。”
“铁索桥架好的那天,举行了盛大的开光典礼。远远近近的人们,喜气洋洋地赶来,大家向唐东杰布献哈达和糌粑,还有“切玛”和酥油茶,感谢他的恩德。唐东杰布最后的愿望也实现了,功德圆满了,他非常高兴,也就在铁索桥头圆寂了,坐化了。他的弟子们非常悲痛,举行了很长时间的悼念活动。在桥头东侧,修了一座寺庙,把大师的法体装进银瓮,供奉在神坛,世世代代接受男女信徒的祭祀和顶礼膜拜。唐东杰布被推崇为铁索桥活佛,让他的化身在这座寺庙里一辈接着一辈投生转世,继续利乐众生,造福百姓。”
西藏日报著名画师益西希绕,早年是达孜县桑阿卡寺的喇嘛,对唐东杰布很有研究。他说唐东杰布修曲水铁索桥的时候,年纪是72岁,不是80多岁。他修的最后一座铁索桥,也不是曲水铁索桥,而是山南乃东县温乡附近的娘果珠铁索桥,那时他已经112岁了。他在娘果珠铁索桥建成后圆寂,把法座传给了弟子格桑通墨。“五百年前,唐东杰布大师修了铁索桥,便利了交通,利乐了群众,但是铁索桥只能过人,不能过牲畜,更不能过骡帮马队,后人就在桥下修了码头,设置了渡口,用马头木船和牛皮船摆渡。每年藏历五月到九月,雅鲁藏布 江涨水季节,用牛皮船过渡。藏历十月到第二年四月,用马头船过渡。马头船用木料制造,四方形,平底,前面安了一个木制马头,一次可以渡32匹骡马,或者100人的样子。过去西藏翻山越岭长途跋涉,全靠骑马,马对雪域众生恩情大。船上安一个马头,也有希望木船在江河里像神马一样快速安全的意思。西藏早先并没有摆渡的木船,马头木船是萨迦法王达尼钦波开始设置的。江河里船来船往,十分方便。后来回到萨迦寺当法王,就在西藏的江河设置木船摆渡,加一个马头表示不忘雪域习俗。”
张柏桢居士编写的《西藏大呼毕勒罕考》一书,指明铁索桥活佛是清朝中央直接管理和认定的西藏三十六位大活佛、大呼图克图中的一个。他的转世必须经过皇帝颁赐的金瓶掣签才能正式认定。
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