爱华网1 生理需要（食物、睡眠、性生活等）；
2 安全需要（生命、财产安全有保障）；
3 归属和爱的需要（涉及给予爱和接受爱）；
4 尊重的需要（自尊和来自他人的尊重）；
5 自我实现的需要（促进潜在能力得以实现的趋势）.人，究竟需要的是什么？[转]作者： 刘超辉前几日，一个前辈在酒桌上和我大夸他们的大老板，那么大的官，每天都是要安排专门的时间来读书、学习的。言及此处，令我联想到的不是什么企业文化或者什么个人才学，我想起的竟是马斯洛的一些思想观点，时下里，我们常见的某些大人物，不要看他们金钱上已经富足流油、地位上终日令人仰观，他们每日里竭尽所能，依然还是在为了满足一些低级需求，然而，低级需求的饱满却终是换不来人生之幸福。
人，究竟需要的是什么？或许不是每个人都时刻能想的清楚的，不同的人生阶段，可能会有不同的目的需求，不同的生活领域，可能需要不同的满足。幸福，又是多么笼统的一个人生目标呀！即使象法国作家莫罗阿的《人生五大问题》中将人生幸福进行分门别类的研究，也恐怕难以为普通人提供一种模范式的享福路线。
是的，人是多么复杂的呀！一旦脱胎降生为人，我们将难以摆脱造物主给人的种种限定，更何况，科技的进步、教育的发达，呱呱坠地的婴儿没有几年也会成长为一个独立————思考的文化人。然而，人生忧患识字时，当他学会了思考，他也就避免不了接踵而至的烦恼。历史和现实中，确实有过那么多的人，他们在思想的尽头，无奈地勾勒着一种奇妙的人生理想，多么希望能重返自然社会、甚至原始生活，去再度体验一种无知者的快乐、甚至是野蛮人的幸福。
“都说世上有两种力量，一种是思想、一种是剑，而思想最终是战胜剑。所以，大家互相招呼着，匹颠匹颠地忙着学会思想”。思想是多么好的事情啊，然而，现代社会对人的剥夺，已经到了近乎极端的地步，我们不得不在白昼和黑夜的交替中，频繁地出租和独享我们的大脑，在留给自我的不多的时间里，我们还要挤出多少来去完成衣、食、住、行和娱乐的消费，剩下的时间里，我们还需要做梦来完满残缺的人生，还会有几分钟用来做艰难的思考呢？
当我们无权再思考，我们就只能随着人流去追逐普遍的幸福了。在这喧闹和一哄而上的社会里，人，究竟是什么呢？他们将高兴的又是什么呢？许多的人，开始遗忘一切生活的细节，全在追逐着被社会精选或压迫出的那么几点欲念，却把那么多幸福的细节忘得一干二净。细节里带来的快乐，变成了零星的泡沫，又怎能再满足了攀比的欲望。
与现代社会诸多问题并行的是，每个个体面临着空前的孤独和寂寞，似乎，现代商业模式只培养合作精神，却很少涉及真正的友谊，所以，当人们阅尽人间繁华的同时，却又有多少难表的内心独白挥之不去，这个可是《人生五大问题》之一大问题。当一个人“避免不了寂寞，可以让自己赤裸裸面对自己”的时候，人，究竟需要的是什么？恐怕这个问题是每个现代人需要认真思考的。
与弗洛伊德、荣格、阿德勒等传统的心理学家不同的是，马斯洛高举人本主义大旗，抛开了传统心理学研究的精神失常、心理病态，把注意力放到了人的正常态和理想态心理研究上。从耳熟能详的“层次需要”到“自我实现、高峰体验”，马斯洛从心理学的角度，开启了关乎正常人类权利的第一次沉思。其实，心理学是不可能不谈病态的，马斯洛的研究动机也不是要标新立异，正是为了通过正常态、健康态的研究来对比病态心理研究，马斯洛才引领了适合现代社会的人本心理学流派，其理论在管理心理学得到了很好的发挥，在现代企业得到了广泛的应用。
如果《人生五大问题》试图为人们提供一种幸福模板，那么与马斯洛相比，莫罗阿欠缺的恐怕就是一种更理性的思考了。马斯洛的人本主义心理学，提供的不是一种模范，而是一种思路。对比健康态即可知病态，按照马斯洛的思路走下去，现今的很多貌似正常的“健康态”何尝不是一种亚健康、甚至病态呢？个人的、家庭的、组织的、社会的，种种个人心理病态、社会心理病态和文化病态，在马斯洛看来，是多么不人道呀！
同样是“避免不了寂寞”，当我能因此而得空，挤出少许时间，按照马斯洛为我们提供的思路，认真内省一下自己和周遭的文化，我又被激出一身冷汗，马斯洛提供的“自我实现理论”也如同社会主义的乌托邦一样，是多少人巴望着的白日梦呀！个体的“病态”和社会的“病态”在交互作用之下，恐怕我们只能先暂且满足一下低级需求了。马斯洛曾想过，人类社会如果能满足每个个人的“自我实现”，在某种程度上就实现社会主义了，说句不客气的话，他真是“饱汉子不知饿汉子饥”。有多少国人，已经在社会主义了，一些基本需求还远远满足，更谈不上“自我实现”了。
