爱华网中间是杰克森牧师
人的价值和尊严不是商品。这是不可“议价”的“普世价值”。至少在知识分子变成臭老九之前，这也是儒家“士大夫”的观念。从基督教的教理来看，那更不限于“士大夫”的阶层了。每一个人的价值与尊严都是上帝所赋予，也因此是不可被剥夺的。这才是人权和责任的基础。
记得在上个世纪的60年代，有首美国黑人民权运动者杰克森牧师（JesseJackson）所倡导的口诀，以鼓励黑种孩子的自尊：“我是个人物”（I amsomebody!）。我每次听到它都感动莫名：
我是个人物
我是个人物 I amSomebody!
我是个人物 I am Somebody!
我或许很穷I may be poor,
但我是个人物 But I am Somebody.
我或许年纪小 I may be young,
但我是个人物 But I am Somebody.
我或许靠社会救济生活 I may be on welfare,
但我是个人物 But I am Somebody.
我或许很微小 I may be small,
但我是个人物 But I am Somebody.
我或许犯过错 I may have made mistakes,
但我是个人物 But I am Somebody.
我的穿着可能不同 My clothes are different,
我的面孔可能不同 My face is different,
我头发的颜色可能不同 My hair is different,
但我是个人物 But I am Somebody.
我的肤色是黑的 I am black,
棕色的，或是白的 Brown, or white.
我的语言也不一样 I speak a different language
但我必须受到尊重 But I must be respected,
保护 Protected,
不被拒绝 Never rejected.
因我是上帝的儿女 I am God’s child!
这首诗暗示，人的价值与尊严是与生俱来的，不是由任何组织或政府所赋予的，也是不能被夺去的。我们可以想见，朗诵这首诗对那些一向被白人社会轻视，那些自惭形秽的黑人孩子们会有什么感受。这首诗让他们能够站起来，勇敢地生活。
我们或许不能体会黑人孩子的遭遇，但是，我们可以体会无权、无势、无钱、无门的悲哀。当大学毕业生因为找不到国企工作沦落为蚁族；当社会成为“三大利益集团”的游乐场所（见国家行政学院教授汪玉凯1月8日在“中国改革年会”的演讲：《中国已形成三大利益集团》）；当产生蔡元培、陈独秀、梁漱溟、胡适之的地方竟然斯文扫地，变成孔庆东之流谩骂的讲坛；当说真话就会丧失话语权的时候；我们又从哪里去寻回价值与尊严呢？
难怪有人希望从炫富中寻回一丝作人的尊严和价值。例如，像下面这样的结婚排场，我可以说，那是全世界其它地方都看不到的。
兰博基尼豪华花车（Lamborghini）
保时捷豪华花车（Porsche）
宾利（？）豪华花车（Bentley）
这个婚礼是用钱堆起来的（谁有那么大的面子，可以管制交通？）
其实，富与贵都不是问题，问题是炫富。贫穷与位卑也都不是问题，问题在机会不均，人没有尊严。
我们常常听人说，中国站起来了，成为GDP的第二大国了，为什么中国人在世界上还常常得不到尊敬？全世界不都--在欢迎中国人的消费吗？但为什么独对中国人缺乏好感？我想，这个现象如果存在，绝大部分的因素不是赤裸裸的种族歧视，很可能是因为我们社会缺乏尊重人的观念，一个劲地朝着权看，朝着钱扒。如果主政者不看重自己老百姓的尊严和生命，别人能尊重我们吗？一个长家如果一贯地尊重自己的孩子，保护唯恐不及，那别人自然也就会看得起这孩子，尊重他了。国家也是一样。对吧？
孔子说：“君子不重则不威，学则不固”。他要读书人“厚重”，看重自己，也看重别人。这句话其实适用于所有的人，不限于“士大夫”。这就是大国民的素质。要培养这种素质，是要从小处着手的，要从小教育。
如果家长能够对孩子说：你所以可贵，并非因为你考试得高分，也并非你是富三代，而是因为你是上帝所爱的，也是我所爱的。在孩子跟人抢玩具的时候，你不要急着给他买新玩具，也不要只管骂他。你要告诉他说：这玩具是别人的，你要尊重他人的权利，就像别人要尊重你的权利一样。
在孩子申诉理由的时候，不要用威权去压制他，反倒要鼓励他用讲理的方式表达意见。在原则性的问题上，要让孩子懂得尊重权威，但不是“老子说的就算”。
如果孩子们成长在这样一个开明，自重、重人的“家长制”的氛围下，这样的人走出去，他们能不受人尊重吗？所以，大国民的养成是整个社会的责任。人们在文化的氛围下耳濡目染，懂得了什么是可贵、什么是可耻。当人们有了这样的素养，中国就真正成为文化大国了。这或许就是孔子下面这段话的原意吧？
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
我们今天谈尊孔，我以为从这方面去努力，向孔子学习，这才是正途。我宁愿看到一个穷而有原则、有骨气的下一代，而不愿看到一个忘记自尊，唯利是图的下一代，因为那是引到灭亡之途。为人（民）父母者不可不慎啊！
