爱华网形而上与形而下
文/绝对隐士
自从看了池莉的小说《你以为你是谁》中，李老师的儿子李浩淼说他父亲“一点不耽误形而下的生活，一刻都不离形而上的话题”这句话之后，我就喜欢上了用“形而上”和“形而下”这两个词，可以说，没有人比我用这两个词用得更多。我觉得这两个词实在太好了，它准确地概括了我经常所处的矛盾的生活状态，以前不知道用什么词概括，现在终于找到了。
“形而上学”是哲学术语，《现代汉语词典》的解释是：同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在于事物内部而在于事物外部。显然，“形而上”是从“形而上学”杜撰而来的，意思已经发生了很大的转移；而“形而下”又是从“形而上”杜撰而来的，跟哲学已经没有任何关系了。
形而上和形而下是两个抽象的概念，要给它们下一个准确的定义是困难的。我的定义是：形而上是超脱利益的，形而下的追逐利益的；形而上是精神层面的，形而下是物质层面的；形而上是思想，形而下是行动。但这几句依然不能准确概括形而上和形而下的含义。
生活中的多数人，都是形而上和形而下的矛盾综合体，纯粹形而上和纯粹形而下的人都不多。但不得不承认，多数人都是俗人，都是偏向形而下的。生活是现实的，利益是重要的，精神不能当饭吃，形而下也许正是务实的体现。所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，说的正是多数人的生存状态。
毫无疑问，知识分子应当是形而上与形而下相一致的人，言行一致，表里如一，勇于践行自己的理想，而不应当像陈良宇同志那样，说一套、做一套，嘴上大道理、肚里小算盘，甚至好话说尽、坏事做绝。现实中，确实存在着形而上与形而下脱节、人格分裂的知识分子，如北京交通大学《思想政治教育》课教授欧阳林为诱奸某考研女生，居然向这名女生泄露2005年考研试题和答案；还有社科院哲学所研究员、儒学大师郑家栋，先后6次携冒充他妻子的女人出国，收取“偷渡费”，前5次都成功了，第6次才被抓住。这两个人，一个平时把“为人民服务”的马列主义大道理挂在嘴上，一个把“仁义礼智信”的儒家做人信条挂在嘴上，而私底下，却物欲横流、人欲横流，不惜干出令人不齿的违法勾当。当然，这种形而上与形而下完全脱节、人格严重分裂的知识分子是极少数。
要处理好形而上与形而下的关系，实在不是一件容易的事。为了得到形而下东西，改善生活条件，就必须放弃一些形而上的东西，如高尚但不实用做人原则，因为在这个国家，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。而要想得到形而上的东西，精神得到升华，又必须舍弃形而下的东西，抵制利益和欲望的诱惑。两者往往很难兼得。举个例子，一个年轻人在机关工作，形而下的追求就是往上爬，升官发财，出人头地，飞黄腾达，这是多数仕途中人的目标，也是古往今来政客们的生存状态。然而要达到这个目标，就要舍弃很多形而上的东西，比如个人的尊严和思想。在官场上，要想往上爬，不放弃个人尊严是不行的，在领导面前就得装孙子，低声下气，尽可能突出领导，贬低自己；官场上一切以领导为中心，任何时候都要跟领导保持一致，领导说什么就是什么，不需要你有自己的思想，你只需要做一个惟命是从的执行者，即使错了也要执行。过于形而上的人，显然不适合在官场混。
我本人经常在形而上与形而下之间徘徊。一方面，我希望过好日子，喜欢住大房子，开好车，过有品位的生活；另一方面，我也不满足于仅仅过好个人的物质生活，而是经常思考和关注一些跟利益无关的问题，如社会不合理现象、国家的发展前途等等。经常有这样的情况，与一些人政客和商人在一起，听他们讨论升官的技巧、发财的门路、泡妞的心得，我感到他们俗不可耐，感到与他们格格不入，不是一类人，无法沟通，总觉得人应该有更高的追求，不应当仅仅是个利益动物。这时候，我体现出形而上的一面。但真正与那些一心只读圣贤书，因而不通人情世故、在生活中混得不太好的文人呆在一起的时候，听他们云山雾罩地谈经论道，我同样找不到感觉，不羡慕他们的生活，甚至不愿跟他们长时间呆在一起。这时候我又体现出形而下的一面。
在形而上和形 而下之间，总体上我是偏重形而上的。一个重要表现是，做任何事情，我总忍不住要想它的目的、意义，这个问题不想清楚、想明白，很难全力以赴去做它。我有个研究生同学，在某国际问题研究所当副研究员，经常在国内外飞来飞去，住五星级宾馆，参加各种国际学术会议。有一次，我看了他发表在某学术刊物的文章，发现离现实十万八千里，让人摸不着头脑。我问他：你研究这些问题，对社会有什么意义和价值？他说：管他有什么意义和价值，对我有意义和价值就行了，研究这些问题有课题费，能够增加收入，改善生活，能够评教授，当领导。这样的事情我就做不来，对于没感觉的文章，除非是工作任务，否则我一篇也不愿多写，尽管我知道写这些文章有丰厚的稿费，甚至有课题费。而自己愿意写的文章，又找不到地方发（网上除外），更别提什么稿费了。
对于知识分子来说，处理好形而上与形而下的关系很重要。既不能过于形而上，也不要过于形而下。过于形而上，活在理想里，不通人情世故，与社会格格不入，不能与周围的俗人妥协，不仅自己吃苦，而且还会连累家人，于心何忍？更何况，知识的价值在于改造社会，如果连社会都融入不了，又谈何改造社会呢？同样，知识分子也不能过于形而下，眼睛里只有利益，只想着升官发财、美女入怀，甚至为了利益不惜出卖灵魂，践踏公理。知识分子应该是社会的良心，应该能够超脱个人利益，读了那么多书，如果仅仅把学到的知识用来更好地谋利，那真是辱没了知识分子的名号，与商人、政客、戏子又有何异？
处理好形而上与形而下的关系，我主张可以将形而上与形而下适当分离（注意，是适当分离，不是完全分离）。在形而下方面，应当在不放弃理想的前提下，面对现实，努力工作，用合法手段多挣钱，尽到自己的对家庭的责任。虽说安贫乐道是读书人的美德，但人活着毕竟不是为了吃苦，更没有理由让家人跟着自己一起受罪。当然，在物质生活方面，知识分子应当懂得适可而止，不求生活的奢华，但求生活的品位。同时，不以理想套现实，对身边的人和事，应当抱着宽容的态度，不以自己的原则去要求别人。在形而上方面，知识分子则应当有很高的追求，做一个精神贵族，要志存高远，信念坚定，敢于为理想而奋斗，甚至不惜牺牲形而下方面的利益。形而上方面的追求，才是知识分子与其他社会群体相区别的根本标志。
