爱华网茫茫黑夜中，人们不惧怕黑暗，因为总会有光明出现，可当我们翘首盼望的光明来到时候，发现还是黑漆麻达，那种看不到希望的失望是最难受的。
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最近读李乔先生所著的《清代官场图记》，感叹其分析之深刻，同时又觉古今无二。书中对官场之官样文章专有叙述，深有同感，影射今日官风，未尝不可。
清朝皮锡瑞认为：“中国官场所务，唯在奉行故事”，曾国藩认为清朝吏治两大通病，一是敷衍，二是颟顸。说明中国官场善于敷衍、奉行故事的官样文章由来已久。我常说，中国的最大问题不是有问题本身，而是解决问题的态度。当下的官员发现问题的能力少之又少，敢于担当的意识微乎其微，却在应付上峰任务方面，善于敷衍，却又敷衍的一本正经，煞有介事。一些衙门无视民瘼疾苦，出于对上峰的顺从，反而对上级命令反应迅速。可是多是敷衍之举，初看为之一振，再看可气可笑，深思却又可怕。
最近，我觉得敷衍最经典，却最认真的莫过于中央文明办。比如，近日国内官员负面新闻不绝于耳，在奉己妻以5p和一些干部喜娈童之风这些伤风败俗的行为面前，贪污腐败和生活腐化都已不能言尽其意了。应该说，官员腐化只是社会道德下降的一个表象，扶不起的道德，伤不尽的慈善，屡见不鲜。似乎是为了彰显文明办的职能，从五月起，在全国各行政机关和事业单位风行着一种美其名曰“道德讲堂”的不知所云的东西，要求开展“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”，我曾误认为这是一场宗教活动。内容无非大家一起唱《公民道德歌》，讲述两个道德故事，有些单位还要组织背诵《弟子规》，找两个活泼的干部当众发善心，然后一人送一个具有吉祥意义的书签。哈哈，甭说现场参加，说起来过程就十分有趣，但是效果如何，实在不敢恭维。
窃以为，中国当下存在的问题不是最可怕的。可怕的是讳疾忌医，自欺欺人。中央文明办王大人一口咬定，经济发展说明社会道德没有下降。矢口否认、巧言善辩，推卸责任是中国官场的一个特色。按照王大人的观点，难道雷锋时代是中国道德最不乐观的时代？恰巧的是，道德大讲堂这个宏大的活动就是王大人的一个政绩。
无独有偶，政府部门行风不正，百姓颇有啧言。纪委于是搞出了行风评议工作，每年进行行风评议排名。邀请企业、人大代表、政协委员对部门行风进行评议。按理说，这是一个非常好的民主尝试。但是官场就是大染缸，白的进来黑的出去。时至今日，我深感行风评议之扯淡。行风评议工作的操刀单位是各级纪委，纪委也是在同级党委的领导下开展工作。所以评议的结果，往往是县委书记、纪委书记说了算，外界投票仅做参考。于是，行风评议又成为各单位的公关竞技场，本来很不错的改进形势成为了一场可悲闹剧。彼此都心知肚明，却如皇帝外衣终不说破，上下终又相互敷衍。
类似例子不胜枚举。比如问计于民活动，百姓需要什么还需要问？马路上的大坑都能翻车，收费依然孜孜不倦。却非得装模作样问政府工作有何不到位之处。农村贫苦人家家徒四壁，领导一年去送两袋大米，还要摄影、相机伺候。城市发展和规划从来领导说了算，非得要装模作样的问计于民，百姓提议都塞了垃圾桶。这不是敷衍、作秀是什么？
比如信访接待日,上访户一年到头见不到领导，领导见到就避而远之。却又非得在某个月某个日装模作样的摆个桌子，印刷点法律材料，拉点横幅，放个气球，兴师动众，却不等中午，就赶紧溜之了事。这不是敷衍是什么？
比如创建文明城,文明办的官员们的确有创意，一个文明城创建工作就能让这么一个可有可无的部门，变得如此显赫，让各级政府争相巴结。真是有为有位。可是为了迎检，市场所有小店要关门大吉，以至于百姓感觉无处买菜做饭，生活大受影响。检查完后，又一切如故。这样的文明城创之何益？这不是敷衍又是什么？
很多好的初衷，到了实行阶段就成了敷衍和闹剧。很多好的想法，到了贯彻阶段就成了荒唐和笑柄。其实，你不知道，你所不齿的活动，是官员们殚精竭虑来应付上级和舆论的最大作为，也不容易。其实，你不知道，你所不齿的那些活动，是政府力图改变那些他们自己也认为是陈疴旧级的积极努力,其心可嘉。然而，这正是中国最大的可悲之处。因为他让人看不到希望。茫茫黑夜中，人们不惧怕黑暗，因为总会有光明出现，可当我们翘首盼望的光明来到时候，发现还是黑漆麻达，那种看不到希望的失望是最难受的。我们不怕政府不重视，因为我们最起码有盼头，就怕政府装模作样的重视，那连盼望的权力都被剥夺了。如同人染疾病，在大夫没来之前，有盼望大夫救命的念想支撑自己。等到发现来的大夫居然是隔壁掏大粪的，那彻底没盼头了。
当下中国上下，敷衍成风。中央一个会议，从省到乡，只见会议贯彻，不见实际举措。说一套做一套，下一级蒙上一级，蔚然成风。这将是中国深化改革的最大障碍。前车之覆，殷鉴不远。明末之崇祯，非无重振朝纲之志也，奈官场糜废，官员敷衍塞责，有志难抒。清末之光绪，也有振兴中华的想法，无奈吏治溃败，也徒有空想而已。
隋亡唐兴，李世民翻阅隋炀帝文稿，大吃一惊，问魏征：炀帝讲的都是尧舜之言，何以灭亡？魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之理。《荀子·大略》中有言，“口言善，身行恶，国妖也。”而今中国，国妖攘攘，堪可痛也。
