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相信看过《甄嬛传》的人都知道，静白何许人也。
相信看过《甄嬛传》的人都知道，甘露寺何方寺也。
其实，世间的静白何止千千万？世间的甘露寺何止千千万？
对于一个经历完整的人来说，遭遇静白，遭遇甘露寺，应该是生命中的两大幸事。
静白令人生厌，却生命力顽强，她最大的特点就是拉帮结派，妒忌成性。身为一名出家尼姑，又身处甘露寺那样一个清苦贫卑的地方，内心当然是不甘平庸不甘寂寞的，可惜一无才貌二无时运，只有依靠鄙俗去度日过活，踢腾出一方空间。这时候，甄嬛来了，虽是因皇上一时赌气而令她暂住于此修行，却也不减气质风采与女性光华，面对一个受尽宠爱的昔日妃嫔时，面对一个纯净、高贵、内敛而自尊的女性时，静白被她的光芒刺伤了，那种深藏于心中的强烈的妒意像一窝信信的毒蛇一般让她无法安宁，饲机出动。内心的烈焰一旦不可遏制的熊熊燃烧起来，这烈焰将带着强烈的爆发式的能量，使她一瞬间把自己交给了魔鬼，下了死手去整治甄嬛：掐她，打她，骂她，侮辱她，折磨她，不遗余力的拉拢小人栽赃诬陷她……
面对斯情斯景，甄嬛能够选择的只有忍耐。显然这不是她的错，可是她又能怎样呢？在一个不是依靠人格尊重而是依靠野蛮凶狠而建立起来的集体中，仅靠单一的个人反抗显然是以卵击石之举。一贯以智慧而取胜的甄嬛不会让自己的内心去和静白摆阵对恃，她选择了静静的忍耐，抄经书，韬光养晦，修心养性，磨砺自己，且把这一切当做一场戏去远观。她虽在刀尖上走路，不知晓自己的明天，但她的内心坚信一点，那就是正义和善良——她正是依靠和信赖正义而平静度日。一旦当她的内心足够强大时，事实上从不同方向射来的所有的伤害都显示出了滑稽与虚弱，静白们的锋利毒箭无一不哗哗哗坠落于地，失去威力，成为甄嬛轻缓莲步下的柔软地毯。
静白不配作为甄嬛的对手，静白还是高估了自己。她充其量只不过是甄嬛某个特定生命段中的一只大苍蝇而已，就想举起大刀杀将下去。大苍蝇所带领的一群小苍蝇，看似人多势众，但世间大道比拼的不是数量，而是正义和良知。
然而野蛮残忍的行为伎俩和招数即使使尽，只要不断送甄嬛的性命，静白们的那些浓烟一般的黑色愤恨又如何能够得以平息呢？妒忌的烈焰在焚烧别人的同时，也把她们自己烧得面目全非。在向甄嬛施加恶毒行径的同时，她自己的内心首先体会到了这种恶毒所带来 的快感，而这种畸形的快感是致命的，这是一种类似于给自己埋地雷炸弹一样的快感，毁灭性的快感，致命的快感。在她那条脏舌头口出狂澜、肆意上下翻飞如花的时候，她以为她的那些用虚假语言编织起来的谎言的网络会牢牢的致甄嬛于死地，而根本没有想到在这样的闹剧中，真相根本不会吝啬出席作证。静白做梦也没有想到自己颠倒黑白的舌头有朝一日被作为一片秽物而被割掉——当然，去掉她的舌头，这主意不是甄嬛出的，是另一心机颇重的妃嫔安陵容。
静白的下场是令人拍手称快的，却也是可悲的。从这一点上来说，她是无知的，低等的，拙劣的，可笑又可怜的，她缺少的是世间的大智慧与大悟。说到底，她没有学会与自己的卑劣相处，没有学会与他人相处，更不要提与世界，与自然的天人合一的和谐境界了。有修行的人，是面对自身的狭碍醋意用大境界去消除它，而静白姑子却是将它养大成野兽，并放出去去撕咬，去吞噬，这种人生哲学确实值得去研究探因，因为，人是环境的产物，一切生物特质禀赋的形成，都离不开其起源及发展的历史，包括心理，精神，善恶伦理这些抽象却实实在在存在的东西。
静白是甘露寺的住持，可以想像，在一个几乎与世隔绝的简陋小寺庙里，这样一个狠毒的姑子是怎样凭借她的凶猛手腕技压众人而做了一寺之主；也可以想像，在这样一个没有操行的住持的唆使之下，像莫言一类的正直尼姑会受到怎样的污蔑与排挤。这个寺内的风气和天空又会是一种什么样的阴霾色彩？奴役与被奴役，刮剥与被刮剥，其实是火药爆炸、地火蔓延前的一种量的积累。
只能同低于自己的人相处，而获得一份虚荣的自得与自高，其实是卑渺的人格体现。看似害怕面对别人的成功，其实是害怕面对自己的无能。
能够同能力高于自己的人相处，才是打开自己心灵的开始。才是提高自身境界的开始。才是一种大的开放。
因此，幸福心态，来自于首先人格的修炼。人格的修炼，是去除天性杂质的过程，是与世界，外界和谐相处，相互取舍，包容同化的过程。
因此，是选择虚怀若谷，包容接纳，能忍屈辱，与人为善呢？还是嫉贤妒能，眦睚必报，斤斤计较，阴险恶毒呢？在天堂抑或地狱的入口处，摆放着两把不同色泽的伞，每个人都有一次选择的机会。这选择其实已经决定了接下来的生命之旅中心灵触角的幸福指数。
被割掉舌头的静白是可悲的，也是可怜的。佛讲，没有悟性、不具慧根之人，是不会回头的。回头是岸对于静白姑子来说，难于上青天。那么，她还将继续打着那把恶毒嫉妒的破伞，在世间轮回下去，经历自己的劫数。
