爱华网动静结合才是养生的最高境界
生命在于运动？还是生命在于静止？爱动的，爱静的，都有长寿的。那么，究竟是爱动好，还是爱静好？怎么样对健康更有利呢？其实，仔细阅读古代中医经典，中医历来不是片面强调某一方面因素的，而是强调动静结合，我总结中医关于动和静的结合的具体方式，精髓应该是外动内静，身动心静。
心静恬淡，防病当先
与外动相比，我们更要强调的是内静。
中医养生历来强调心态的淡泊平静，《黄帝内经》就明确说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。大家看看，精神内守，病心安理得，悠闲自在，对于疾病的预防都能起到至关重要的作用。这样的人不容易得病，不容易得病当然就易于长寿。
相反，如果情绪不好，对健康就起不到好的作用，还容易诱发各种疾病。生活中常见、小说里面常写的急火攻心、忧郁而死、相思成疾、大喜过望的范进中举而发癫狂等，都是情绪不佳带来的恶果。
外动内静。身动心静，做到动静结合，才是养生的高境界。
运动虽好，适度为要
《吕氏春秋·尽数篇》记载：“流水不腐，户枢不蠹”，唐代中医养生大家孙恩邈就体会到运动能够使“百病除行，补益延年，眼明轻健，不复疲乏”。18世纪法国哲学家伏尔泰说“生命在于运动”，这句名言充分强调了运动对保持人体健康、祛病延年所起的积极作用。看来，无论古今中外，观点应该是一致的，就是正确的运动对健康肯定是有利的。
外动的形式是多种多样的，传统的运动方式有的有浓厚的中医特色，比如有练气功、太极拳、八段锦、五禽戏，放风筝、钓鱼等；还有被动的运动，如按跷，即不是锻烁看自己运动，而是借助他人之力，使自己的肌肉关节等发生运动，眼下比较流行的推拿按摩、足底按摩、韩式松骨、泰式按摩等均属于此类。
现代人的运动更是丰富多彩，爬山、跑步、敞步、各种球类、武术、游泳、蹦迪、蹦极等，各种新鲜的国外传来的娱乐和运动融为一体的也是层出不穷，各人可根据自己的年龄、体质、兴趣、锻炼基础和其他条件来选择。
运动固然好，但中医历来强调运动量要适度，特别是中老年人，过度的运动或者不适合自己的运动方式不仅起不到保健强身的作用，还有可能起到相反的作用。孙思邈就曾经针对老年人的特点，提出过“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。强调了运动要适量，选择运动方式也要适合自己，不可看别人选择什么方式就一味模仿，甚至不服老，强行去选择适合年轻人的运动方式，其结果当然有可能事与愿违。
《黄帝内经》也是这样强调的，无论是什么运动方式，过度了都不好，如《素问·宣明五气篇》说：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”《黄帝内经》还这样说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。“不妄作劳”，就是不能劳作太过的意思，当然，广义的劳作又包括多方面，如心劳、身劳、房劳（性生活），等等。
安定可养生
“安”是会意字，有女在家，有家护女。女属阴性，主内主静，主封固闭藏。所以“安”有保全、稳定：静谧的意思。
从风水、堪舆的理论来讲，三面环山封闭，一面开口出入的地势被称为“安”。因它易守难攻，有安全保障，适合建设城市。中国城市凡是地理环境符合上述条件的，一般都以“安”字命名，比如长安、临安、安阳、淮安等。
就安身立命而言，欲求，“形与神俱，度百岁乃去”，就必须像《素问·上古天真论篇》所说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”人之神最贵，心为君主之官，为藏神之所。心包为臣使官，护卫心脏。人之神若得心血涵养，心包卫固，自然安生。《黄帝内经》数次提到了“五脏安定”一语，就是由于五脏属阴，主藏精气神而不泄。
如果人的感情出现剧烈的变化，就会壹接伤心扰神。很多为情所伤的人都会出现令人不安的症状，表现为莫名恐惧，没有安全感，敏感多疑，害怕黑暗、声音等，其实就是心神散乱、失落的表现。
治疗这种不安症状，轻度的应该补益心气，使用安神之药，比如人参能“补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智”。填充心血，用血肉有情之品，如阿胶、鸡子黄等；重度的应该先驱心中邪气，针刺十三鬼穴，艾灸膻中，使用矿物药，比如朱砂、琥珀、龙骨等。
“定”也是会意字，有留止于家的意思。《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定就是相对静止、不变不动的意思。同义词有固定、决定、稳定、镇定等等。
所谓的心神不定，大致有三种情况。一是不知所止，贪婪的欲望无限膨胀，“贪心不足蛇吞象”。司马迁说过：“欲而不知止，失其所以欲。“有而不知足，失其所以有。”反观当下社会，人心浮躁，物欲横流，上至贪官近乎病态地疯狂攫取以至于失身丧命，下至百姓竞争攀比，伤心劳神，皆属此列。
心神不定的第二种情况是散乱，难以聚精会神、集中精力。军事作战有集中优势兵力、各个歼灭敌人的战术。人在使用有限的精神的时侯，如果能专心致志，攻其一点不及其余的话，往往能收到事半功倍的效果。反之，如果四处出击、面面俱到的话，则事倍功半。看看现在的学生学习时听着MP3，嚼着口香糖，开着电视，晃着腿，摇着笔的样子，就知道他们的心神是多么的不定。
心神不定的第三种情况是迷惑，也就是面对多种选择不知所措，所谓五心不定输个干干净净。
心神不定太多源于心火。轻度的可以采用食疗，食用冰糖莲子、苦丁茶会有帮助。重度的就需要用苦寒泻心的黄连、胆星了。其实最好的方法就是静坐、站桩，肾水上济，津液满口，吞咽入丹田，心火自降。
孙恩邈在《大医精诚》开篇就说：“凡大医治病，必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”起码说明医生先安定，才能让患者安定。当医生的基本生活得不到保障，为衣食住行发愁的时候，当医生算计医药代表给的提成的时候，当医生为股票的涨跌牵肠挂肚的时候，他怎么会静心，聚精会神为患者检查，体会病机气机的变化，耐心细致地给予治疗？当社会大环境逼得医生缺德的时候，受难的只能是患者了。
养生根本在于平衡
我国古代养生家，在春秋战国时期就已总结出了很多养生长寿的学说和方法。《吕氏春秋》中说：“得道者生以长寿。”意思就是说，懂得养生之道的人可延年益寿。又说：“凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。”就是说凡是要追求养生延寿的人，都必须熟知养生的根本措施和方法，那么疾病就不会侵犯身体了。中医认为，养生就是要平衡人体阴阳，保持人体精、气、神的协调。
《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成。”古人认为，人的生活、生存依赖干自然环境，人体随着大自然生、长、化、收、藏的自然规律变化，也进行着不断的调整。天地的气化是人所无法取代的，四时寒热的更替和运行，任何人也不能违背。养生就是要力求做到保持经络的通畅运行、气血的从容和顺、脏腑功能的协调统一；使虚损不足者恢复止常，最后变得和正常人的体质功能一样。
要善于补养，调和阴阳，谨慎守护人体阴阳的平衡，不使其发生偏盛、偏衰，这样才能使形体充实，使生气盎然。
静下心来，让自己的心情好起来，不但能够少生病，对我们的健康一样是有很多的好处的，同时结合运动就可以说是最完美的养生之法了。
（来源大度网）
转载文章：也有人说应该有"五快",即加上"说话快".仅供参考啦
长寿秘诀“三慢四快”
什么样的人能长寿？我们听过世界各地长寿老人的秘诀，媒体也不断报导出医学专家对长寿的新研究，但哪些适合国人借鉴？最近，《生命时报》请国内权威专家从众多长寿方法中筛选出以下几种，只要坚持做到这“三慢四快”，长寿对你来说也许不是一件遥不可及的事。
“三慢”给身体调整的时间
吃饭速度慢一点：可能你真得很忙，但这不该成为吃饭狼吞虎咽的借口。要知道，我们的胃不是敞开口等着你往里倾倒食物的大袋子，整个消化系统都需要时间来处理食物。在以长寿著称的地中海地区，慢慢吃饭就已成为当地人的长寿秘诀之一；而遍及45个国家和地区的“国际慢餐协会”的成立，更是让慢餐变成了一种健康时尚。
卫生部老年医学研究所原所长高芳?指出?!?! ???部梢栽?油僖旱姆置?浚?矣兄???c食物的充分混合，增进消化吸收。这一点，对于牙齿不好的老年人来说，尤其重要。此外，也有专家认为，慢慢吃饭能缓解紧张、焦虑的情绪；多花些时间咀嚼食物，还可以锻炼面部肌肉，减少皱纹。所以，想长寿，就要慢点吃饭。一般建议，一口饭最好嚼20次以上，每顿饭吃15分钟以上。
脾气上来慢一点：有“火”能发出来是好的，但“点火就着”却不是什么好事。中国老年学学会老年心理专业委员会总干事杨萍告诉记者，学会控制不良情绪是保障身心健康的重要因素。需要强调的是，控制不良情绪，不代表要压抑愤怒。研究表明，生闷气不利于心脏，同时也会影响免疫系统正常工作。所以，正确的化解方法很重要。杨萍说，在发现自己快发脾气时，赶紧换个环境或在话题上打个岔，都有助于消解不良情绪。如果你能经常用深呼吸、运动等方式调节自己的心理状态，心态慢慢就会变得平和。当你觉得没什么事值得发脾气时，就说明你正在踏上健康长寿之路。
心脏跳得慢一点：为什么乌龟能活百岁，有些动物却只有十几年，甚至更短的寿命？德国科学家发现，寿命的长短似乎与心跳的快慢成反比，也就是说，心跳越快，寿命越短。乌龟心跳每分钟20―30次，因而长寿；老鼠的心跳达到每分钟500―600次，所以寿命很短。这一理论能否套用到人身上？美国克利夫兰诊所女性心脏血管中心主任莱斯利?曹博士认为，绝大多数人的静止心率在每分钟60―100!次，较慢的心率意味着，你的心脏不用太过卖力工作，就可以完成输送血液的任务。因此，心跳次数越少，身体就越健康。上海第六人民医院心内科主任医师魏盟认为，虽然目前医学界对这一理论还有争论，不过，在患有冠心病或心衰的病人中，它是成立的。有研究显示，对于这些患者，心跳快要比心跳慢的死亡率高。意大利心肌梗死治疗中心的研究人员认为，如果健康人能够每天用1小时步行4公里，即可刺激迷走神经，减慢心跳速度
做到“四快”最健康
走路快：当快走成为一种运动方式，毫无疑问，它会让身体变得更健康。但法国居里大学的研究发现，就算你不把它当锻炼，平时干什么事都喜欢快走，也对身体有益。走路慢会增加人的血管壁厚度，让人更容易患心脏病或中风，而步速快则会提高体内高密度脂蛋白，也就是好蛋白的水平，保护心脏，让人更长寿。
反应快：反应快的人更长寿。来自爱丁堡大学和英国医学研究理事会的研究证明，与血压、锻炼水平等因素相比，反应速度是健康长寿更好的“风向标”。反应迟钝，行动迟缓的人，比反应快的人过早死亡的危险高2倍。高芳?表示，反应快说明智力状况不错，没有患上老年痴呆症等会影响大脑功能的疾病；身手敏捷，说明平衡力等运动能力没问题，会较少因为跌倒引起意外损伤。这样的人长寿的几率高。做点智力游戏，如数独、猜谜，甚至计算机游戏等，都有利于保证大脑灵活；而练练单脚站立、侧走等动作，也会让你的平衡性变得更好。
大便快：要想长寿，各个系统都得“运转”正常。而检验排泄系统健康与否的重要标准之一，就是大便通不通。大便顺畅，说明肠蠕动好，没有肛肠疾病；反之，总也解不出大便，宿便堆积，会不断产生毒素，造成肠胃功能紊乱、内分泌失调、精神紧张等问题。北京二龙路医院副院长谭静范认为，避免便秘最重要的是养成良好的生活习惯，如多吃蔬菜杂粮、多喝水、定时排便，多进行提肛、按摩腹部等保健动作。此外，美国肠道学专家还建议用大笑缓解便秘，因为它能让肚皮颤动，对肠子起到按摩作用，并缓解压力与紧张。
入睡快：入睡快的人往往拥有充足而高质量的睡眠，因为他们能够较快地进入深睡眠状态，这是养生保健的一个重要前提。而入睡慢的人则会老觉得累，还会影响记忆力、抗病能力，或是出现心理问题。为了能够尽快入睡，要保证睡前不要太饿、太饱或太累。做些小动作，尽量放松肌肉，如重复握拳动作、抬抬肩膀、咬咬牙。另外，也有专家指出，睡觉时采用右侧卧位，左手自然放于左股之上，双脚交叉的状态，最利于快速入眠。
太极拳养生的关键是时间
作者：舒戈
自主神经（又称植物神经、自律神经、内脏神经）系统是整个神经系统的重要组成部分，系统支配那些在功能上不受意志控制的平滑肌、心肌和腺体的神经①。自主神经分为交感神经和副交感神经两部分。交感神经可以动员机体许多器官的潜在功能以适应环境的急变，副交感神经的活动主要在于保护机体、修整恢复和积蓄能量②。大部分器官的神经支配都是由交感、副交感神经这对矛盾着的两个方面相互作用所维持和调节的，任何一方面的太过或不足均可引起机体的功能失调③。
只要达到保护机体、修整恢复和积蓄能量，就能让身体健康。现代人的思维活动激烈，交感神经兴奋太过，需要副交感神经增加工作量。
如何调动副交感神经工作？
根据大脑皮层功能活动的优势法则和镶嵌式的活动方式可知，当脑脊髓神经处于抑制状态时，自主神经系统才能出现兴奋状态，同理，当交感神经处于抑制状态时，副交感神经才有可能出现兴奋状态④。太极拳准则是松和静，此状态下，大脑皮层处于抑制状态，同时交感神经也会被置于抑制状态，于是副交感神经系统出现兴奋。内脏器官因此得到了保护和修复，各种慢性病逐渐得以康复。
为什么说时间是关键？
支配内脏器官的植物神经传导速度较慢，并且经过的突触联系多，这些均构成了内脏器官自身的生理惰性⑤。内脏和所有腺体的工作又都是依靠微循环的工作，例如肾脏的工作单位是肾小球，肾小球就是由无数动、静脉毛细血管网组成的微循环系统，由于这些毛细血管直径只有头发的20分之一，极细，血流速度极慢，只有 0.4毫米/秒。所以说，没有一定的时间，各种内分泌系统和其它免疫系统就无法达到工作状态⑥。即时间短了，人体内脏器官不可能得到保护和修复。
太极拳练功的具体的时间应该是多少？
目前没有发现副交感神经系统从抑制状态转换到兴奋状态所需要时间的实验数据，只能靠经验数据推断出这个时间。参考我国历史悠久的养生实践及中医理论，附之国外的养生方法，完全可以推断出可以信赖的数据。
佛家打坐每天半小时，有功夫者以2～4小时为度⑦；中医针灸留针时间在30分钟左右，一般为20～30分；各种气功站桩30分钟～3小时；瑜伽莲花座时间5小时。太极拳传统内家拳练功对初学者要求是最短的时间为半小时，有功力者是2～9小时之间，综上各类练功时间的数据，可以看出真正让副交感神经系统工作并获益的时间应该是半小时以上，并且时间长收益多。气功前辈经常讲：“20分钟入药”，也就是说低于20分钟的入静时间，副交感神经系统以及相应的脏器、腺体、内分泌、免疫系统等的微循环系统都还没有开始工作。假如某人的始动调节时间是20分钟，他太极拳的练功时间是半小时，他的身体脏器只得到了10分钟的保护和修复。
当然随着长期的训练，始动调节时间会逐渐缩短。
结论：
太极拳练功时间（必须连续不间断，太极拳习惯称之为“不断气”）最短半小时，1小时左右为宜。
呼吸的重要性
节选自《性命双修：道家养生入门》
李谨伯讲述 陈阳整理
我们修炼，不管是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”；息特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息。我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”这个在佛学里叫“风”。所以我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”真正入定。进入无为法的修炼，也就进了金丹大道的门了。
现在，我们练的时候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出功夫来。我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门”。我们现在练差额呼吸，就是呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。这两种方法，我们现在就要学会，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法”；呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键。
具体修炼的时候，开始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，别憋气。我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因。差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果，就是练气功效果也不好。那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病；凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病。所以，我们要是有高血压病，就以呼为主；低血压，就以吸为主——修炼内丹更要注意呼吸。
现在公园里也有些人练吸呼，叫“吸吸呼”，我在地坛、天坛公园都看到有人在练。这个方法就是延长吸，然后要停。这样练，相当于做人体内部的“有氧运动”，做着做着会体内生热，而癌细胞怕热，癌细胞在特定的温度是不能存活的；而且我们知道“卫气”可以运用意念引领，卫气卫气，能护卫我们的身体，那么我们延长吸来呼吸，再意守相应的病患部位，就能让身体的某个局部温度升高。原来我曾开过一家防癌治癌的医院，前后开了七年，我当时兼任医院院长，防癌治癌就用这种方法，呼吸法门运用得当，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后脚跟着动。
我们修道，先这么练，练“风”；最后你能够达到“止息”的程度，这就是训练“止息”的方法。一开始练功打坐，我是一分钟呼吸两次，后来就是八九分钟一息了。所以毛主席在长江里游泳，他不是漂着的吗？他用的就是这个方法，他抢一口气，憋着，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是颐和园里边那个湖，燕京大学有几个外国教授，能躺在水面上看报、抽烟，就是憋气、抢一口气而已——从这个方法开始，渐渐地“止息”。我们练呼吸的目的，最后是“止息”，也就是靠毛孔来呼吸，配合意念，可以达到“息停脉住”，这时候才算是真正得定了。
我们修道，必定要训练呼吸，所以先要憋气，憋气在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，你屏住呼吸不喘气，这就叫“屏息”；但是屏息只能算“入静”，不能算“入定”，只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定。
现在大家当一回“练气士”，具体修炼一下吐纳，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法门，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐纳法。在我们初步修炼吐纳的时候，我们需要“正身”，就是调整姿势。正身我们之前讲过，正身要达到什么目的呢？达到不用正身了，不用调整姿势了。这样一来，你长期都堂堂正正的，姿势都是调整正确的，不讲正身了，这就到位了。说实话，正身真正到位了，你会觉得任何椅背都是多余的，也不喜欢腿抬高、跷二郎腿了，因为气脉通了。我们开始练，就非得讲正身，讲调整姿势，因为我们身不正，管道不通，气脉不通，所以调整姿势的目的是为了让气脉通。
现在我们复习一下“七支坐”，以及里边的二十六个要点。从做人的道理来讲，正身既是养生，也是做人，会养生就一定会处世。为什么？人在意诚身正的情况下，他虽然达不到“入定”，但至少是“入静”了；宁静以致远，在这种心情非常平静的情况下，人是非常理智的，待人接物，决策决定，协调用人，都是在脑子清醒的情况下做出的。所以，我们入世修道有一条做人的原则，就是凡是在激动的情况下，你不要作任何决定——比如，要跟人家签协议，要投资或者不投资，去不去这个地方，一定要心平静了再定。静能生定，定能生慧，所以我们说会养生必会做人，必会处世；会处世的人必会养生，就是这个意思。
释迦佛讲法讲了四十九年，到最后，他跟他的弟子说：我老实告诉你们，我这一辈子给你们说法，其实我什么都没有说。（见《金刚经》：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”）这话，当时有的弟子明白了，有的弟子不明白。他的弟子阿难，后来就问了：“你老人家讲了四十九年了，还说什么也没讲，那你走了以后怎么办呢？我们向谁去求教？”释迦佛说了一句：“以觉者为师。”就是以觉悟的人为老师。后来，我们把这个“以觉者为师”就改成了“以戒为师”了，这个很麻烦。戒怎么能为师呢？那只是规范制度，它怎么做导师？岂不荒谬。你不吃肉了不说谎了，那不过是准备学费去找真正的导师学习，佛教密宗叫“修资粮”，资粮够了，才能够找到真正的“觉者”为师。现在的人动不动就觉得自己持了几条戒就很了不起，一脸佛相，满嘴佛话，看谁都不顺眼，逮谁就说谁，自命清高，神经兮兮，这哪里是修佛啊，明明是胡来嘛！真正修佛，就要“去妄念空”，不要妄想，念头要空掉，如果我们能让自己的胡思乱想靠边站，让自己的心猿孙悟空靠边，我们自然就修佛了，就这么简单。
呼吸在修行里为什么这么重要？因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气，必然要影响中枢神经；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤）都要靠大脑的思维才能分辨思量，都需要通过意根（也就是大脑）来作用，所以，意根靠边站了，其他五根也就靠边站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻窦等都是大神经，一呼吸必然刺激大脑思维，妄念纷飞，所以要止息。止息的最高的状态就是灭息，罗汉能达到灭尽定、灭受想定，这个才是修佛的正果。修道的人讲究拿根鸡毛粘在鼻子上，鸡毛不动这才能叫“入定”，鼻子一喘气就入不了定，因为中枢神经活动了，后天的妄念又开始纷飞了。
这个止息，说句实话，也不过是修小道。真正的大道是什么呢？就是金丹大道，得修炼内丹。明天给大家具体讲修炼内丹的方法，其实修炼内丹和修佛太一致了。张伯端张紫阳真人是道家全真教龙门派的南五祖，他就说过：佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致，只不过，在初练的时候，道家讲得更细致具体，而佛家就讲得笼统一些。比如，道家逐级讲炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，对这四个阶段的前两个阶段讲得特别具体；而佛家就讲得很笼统，就讲暖、顶、忍、世，太笼统了。但是，到后面的高级阶段，佛家讲得更具体，而道家则讲得笼统。并不是它们不同，而是用的话语体系、修炼的方法略有区别而已。《金刚经》中说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。像佛道两家，初级阶段都是以行善为主，都是在“修资粮”。就中国的广大群众来说，真正修佛修道的，实际上是非常一致的，不谋而合的；很多不同，有的确实是印度和中国的话语体系或者思维方式的不同造成的，但另外有很多不同，不客气地说，是人为的，是后人人为加上去的，所谓“门户之见，宗派之争”，这个跟真理就没什么关系了。
所以我们不要去争论，修大道的人不跟人争，那些“我修炼的是佛家的，你修炼的是道家的，我就比你高”的说法，都是违背法教的。所谓“法法平等”，不要去争，认真修行，不要去争是非短长，时间长了，自然就能证明什么是对的、什么是不对的，这个也是修道当中涉及的做人道理。
健康素食营养大追问素食会不会营养不良
导语：关于素食，总有各种不同的意见和声音。不少人觉得这是一种健康新时尚，有益身心健康，应坚决奉行，但更多的人仍然认为素食会导致营养不良。也有实例证实，盲目奉行素食会导致营养不良。究竟怎样的饮食方案才更健康，请听素食及营养学专家详解。
■名词解释
如今的素食主义者，已不仅仅是因为皈依佛门，而是因为某种信念，如环保、健康、减肥以及瑜伽等生活方式的选择。
目前国际通行的素食种类一般包括4种：1.奶素食（可吃奶类制品，不吃蛋类、肉类）；2.蛋素食（可吃蛋类，不吃奶类制品及肉类）；3.蛋奶素食（蛋奶均食，不食肉类）；4.严格素食或纯素食（蛋类、奶类及一切与动物有关的食品包括燕窝、蜂蜜等皆不吃，只吃植物类食物）。
●素食≠偏食
素食者：偏食只与营养素缺乏有关
一说起素食，很多人的第一反应是“偏食”、“没营养”。资深素食者、香港素食学会前干事、瑜伽行者总教练叶伟健却声明，素食并非偏食。
人体生存所需的7大营养素，包括蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质、水以及膳食纤维素，“缺乏了这7种营养素其中之一，就是偏食。而科学的素食，能够在日常饮食中摄取足够的营养素，所以并不能称为偏食。”叶伟健说，很多人认为必须以肉食补充的蛋白质和脂肪，其实通过素食完全可以满足。如豆类中含有丰富的蛋白质，而植物性脂肪其实比动物性脂肪更优质，更易为人体吸收。
营养学家：可以满足营养素摄取
如果科学搭配，以素食满足7大营养素的摄取，应该问题不大。
通过豆类吸收蛋白质以及植物性脂肪都是正确的。尽管在矿物质的吸收方面，有些植物吸收效果不太好，但仍可以通过科学选择植物种类解决。如菠菜中含有丰富的钙质，但由于菠菜中的草酸和膳食纤维含量高素，干扰了钙、铁、锌的吸收利用，所以不提倡以菠菜补钙，但通过豆类来补充钙质就不存在这个问题。
素食中最大的问题是，维生素B12则无法通过植物摄取。不过，只要不是严格素食，其余3种素食种类皆可以通过奶或蛋摄取。
●素食亦营养
素食者：科学搭配营养有道
“如果素食会造成某人营养不良，或者是体质下降的话，那是因为他不懂得科学安排膳食。”叶伟健说，在营养学的角度中，吃肉主要是为了摄取蛋白质。人体所需氨基酸有22大类，其中有8种是人体不能自己制造需要从外界获取的。肉类作为一种完全蛋白，它含有这8种氨基酸，而植物则是不完全蛋白，只含有其中的一种或是某几种。所以一般人会选择在肉类中摄取蛋白质。但是，只要科学配搭，素食也完全能补充这8种氨基酸。以下组合便是：五谷类＋种子类或是果实类，如全麦面包＋花生酱；豆类＋五谷类，如豆腐配大米饭；奶类＋五谷类，如奶酪配全麦面包，这样的搭配均能满足8种所需氨基酸的摄入。
营养学家：提倡食物多样化
这个搭配是科学合理的。比如大豆中的赖氨酸含量高，与大米搭配，就能与大米的低赖氨酸相互补。所以我们一直提倡食物多样化，取长补短。
●不同体质不同方案
素食者：选择素食方案很讲究
对于素食者来说，选择怎样的素食方案是很讲究的。不同年龄、体质的人应选择合适自己的素食类型。发育期的青少年，由于肌肉、骨骼、大脑的生长，需要更多蛋白质等营养素，建议采用奶蛋素食。而对于中年妇女来说，在素食的过程中应该多吃豆类与深绿色的食物（如西兰花），因为豆类中含有丰富的异黄酮，能缓解更年期症状，而深绿色食物中的钙则能有效预防骨质疏松。老年人由于消化能力下降，食素较易消化，低脂低油、清淡饮食可以减少肠胃的负担。
营养学家：青少年慎素食对于某些慢性疾病如高血压、高血脂、冠心病、糖尿病患者，素食确有好处，减低此类疾病发病与发展的风险。但对于青少年，还是应该慎用，以免发育所需营养摄取不足。我国儿童青少年各年龄组身高比较，城市男子比农村高4.9厘米，城市女子比农村高4.2厘米，这与城市动物类食品较丰富、人们营养学知识较丰富有关。
●素食方案健康执行
素食者：选择素食前须知
从人体的结构看，人类的消化道长度是其身长的15倍，肉类在体内久留，难以消化则造成宿便、口气、胃气胀甚至一些过敏性疾病。而素食中含有丰富的植物纤维，改善肠道蠕动，让肠胃更易吸收与消化。叶伟健指出，素食者血液中的血脂、胆固醇等指标会比肉食者低，植物性的不饱和脂肪酸，对血液中的杂质有“清洁”的作用。
叶伟健提醒，所有素食者在选择素食前，都必须掌握一定的营养学知识，切忌为了潮流跟风而盲目素食。而素食的执行也须因应个人体质、生活习惯而定。比如初期先戒吃红肉，然后再逐步戒除白肉、海鲜；或者是在一日三餐中逐步减少肉食的量，循序渐进。
营养学家：不主张极端的饮食方案
《我国居民膳食指南》中建议：食物多样，谷类为主；多吃蔬菜水果薯类；经常吃奶、豆类及其制品；经常吃适量鱼、禽肉类，少吃肥肉和荤油；食量与体育活动要平衡，保持适宜体重；吃清淡少盐的饮食；如饮酒应尽量，不要酗酒；吃清洁卫生、不变质的食物。这8条内容也反映了多素少肉、饮食清淡、均衡营养是有益健康的大原则。所以，不主张极端的饮食方案。
对于素食者，营养学知识很重要。如果由营养学家来设计素食方案，当然不会有问题。但并不是所有人都能达到这个知识水平。如果没有相应的营养学知识，选择多素少肉的杂食还是比较可＊的方法。
健康素食餐单
早餐
A餐：全麦面包＋花生酱、高钙豆奶、香蕉
B餐：高纤维的粟米片、高钙豆奶
午餐
粟米豆腐、腰果炒西芹红萝卜、杂谷粥或粉面
下午茶
脱脂牛奶、五谷杂粮包或麦饼干
晚餐
番茄蛋花汤、冬菇花生烩黄豆、红米饭或糙米饭特别加餐每周3－4个鸡蛋
提醒：
豆奶只含少量钙质，不能代替牛奶，所以要选择添加钙质的食物。如一个麦包加一盒高钙豆奶，就是一份不错的白领外带早餐。谷物早餐如粟米片通常都会添加维生素B族、钙质及铁质等微量营养素，选择低糖高纤维的粟米片配合高钙豆奶，亦是白领们快食健康早餐的好选择。
营养学家：
这份餐单营养素种类齐全，搭配比较科学，与营养学食物多样化的原则相符。如午餐中搭配不同颜色蔬菜的做法很好，因为即使同一大类食物，选择多个品种更有利于营养均衡。对于中老年人以及高血脂等慢性疾病患者及高危人群，这份餐单很适合。但若对于青少年及工作量繁重的青年人，恐怕营养总量不够。另外，对于老年人，特别是高血脂人群，3天吃一个鸡蛋已经足够。但对于青少年，还是应该每天进食一个鸡蛋，保证营养。
本文来自：华人佛教综合
最好的养生法强烈推荐！
作者：缠鹰
一、头为精明之府，日梳三遍百病除。
人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。
现代中医学研究认为：人体之重要十二经脉和四十多处大小穴位以及十多个特殊刺激区均汇聚于头部。
为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60－１００次为宜。只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。
二、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康。
脚部乃“三阴交之始，三阳交之终”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心脏”之称。
历代医学家认为，脚部保健并对全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴（即脚心中央意思是说，肾经之经气犹如水井中泉水一样，将从这里源源不断地涌出，长期不断，经常以热水浸泡后搓此穴，既可以温补肾经，益精填髓，舒筋活络，平衡阴阳，又可以舒通心肾，滋生肾水，抑制肾脏虚火，排泄体内毒素杂物；既可以促进下肢血液循环，御寒暖体，缓解肌肉紧张，消除各种疲劳，又可以舒肝明目，清肺理气，祛风湿，助消化，通大便，止泻痢；同时，还能治疗头顶痛、疝气、肾炎、性功能衰退、小儿惊风、失眠、高血压、冠心病、心悸、咽喉肿痛、脚裂以及老年性四肢麻木等几十种疾病。
正因为如此，涌泉穴才被中外医学权威誉为“健身之穴”。
三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。
唐代医学家孙思邈提倡“早漱津令满口乃吞之”，乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈谈。
四、朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。
民谚“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”就是这个意思。具体做法是：精神放松，口唇微闭；心神合一，默念叩击；先叩臼牙，再叩门牙；轻重交替，节奏有致。终结时，再辅以“赤龙（舌头）搅海，漱津匀吞”法则会使效果更佳。
五、人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。
拉耳保健法的操作方法是：以右手从头上引左耳１４下（用右手绕过头顶向上拉左耳），再用左手从头上引右耳14下（即用左手绕过头顶向上拉右耳）。
此法简便易行，效果良好，如再辅以按、摩、搓、揉、点、捏等手法，则更能强身健体，敷养肾元。现代医学认为：耳朵上的49个穴位和各部位与体内的五脏六腑等器官以及十二经脉、三百六十五络有着密不可分的内在联系，因此把它形容为“缩小了的人体身形”。
六、夫妻之间互捶背，解疲强身又防癌
捶背是古老而又立竿见影的健身方法.
捶背通常有拍法和击法两种。
拍法，即用虚掌拍打；击法，即用虚拳拍打。虚，意即轻。手法要协调均匀，着力富有弹性，每天一次即可，每次捶背50-60下。为方便起见，捶背最好在夫妻间进行，每晚睡前，互相捶拍，双方收益。
七、每天揉腹一百遍，通和气血裨神元
揉腹，即用手来回搓擦“介于胸和骨盆之间，包括腹壁，腹腔及其内脏”的一种养生保健法。祖国医学认为：腹为人体“五脏六腑之官城，阴阳源”。
揉腹之法，以《延年九转法》介绍为宜：先用右手大鱼际在胃脘部按顺时针方向揉摸130次，然后下移至肚脐周围揉摸120次，再用左手全掌揉摸全腹120次，最后逆向重复一遍。
或者沿腹部四周，从右下开始向上，继之向左，再从左上向下，顺向揉摸。揉摸次数可因人而异，不必拘泥。由于腹藏五脏，经络甚多，除饱食或空腹不宜施行外，凡腹部患有炎症、 阑尾炎、肠梗阻、急性腹痛、内脏恶性肿瘤等最好不揉腹。
八、消瘦健美助血运，勤伸懒腰效最高
有句带有贬意的民谚叫“懒人伸懒腰”，其实这是一种传统的偏见。所谓伸懒腰，就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、松散脊柱的自我锻炼。唐朝孙思邈说得好：“血不运则百病生。”意思是说：如果人体的血液循环状态不好，甚至不能为各部位正常提供所需营养物质，就会出现“精衰、气竭、神乱”病象。
九、合谷内关足三里 日按一遍健全身
足三里穴位于膝关节外膝眼直下四横指处，为“足阳明胃经”主穴，它具有调理脾胃、补中益气、通经活络、疏风化湿、扶正祛邪之功能。对胃痛、呕吐、便秘、腹泻、肝炎、胆囊炎及高血压、下腹疼痛、瘫痪有良好的防治效果。合谷属手阳明大肠经，位于手背面第一、二掌骨之间，近第二掌骨桡侧。主治头痛、面瘫、五官疾病及高热抽搐等。内关为“足厥阴心包经”要穴，位于腕横纹上2寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间，主治心悸、高血压、癫痫、哮喘、胃痛、恶心、呕吐等。
足三里、合谷、内关为历代医家强身治病之三大要穴。
近年来，我国学者发现，对此三穴进行按摩，对全身的神经、肌肉、组织、器官可起到显著的兴奋作用，有病则治病，无病则强身，其效果为任何一种体育运动都无法比拟。具体方法是每天定时用大拇指或中指分别按压足三里、合谷、内关穴一次，每穴每次按压5分钟，每分钟按压15—20次。
十、日撮谷道一百遍，治病消疾又延年
谷道，俗称肛门。撮，即收（提）缩也。通俗地讲，就是做收缩肛门的动作。
据研究，日撮谷道一百遍，最大的作用在于促进肛周血液循环，防治静脉淤血以及由此而引起的内痔
