爱华网豁达大度是世事洞明的达观，是人情练达的自信，是入时入世的包容，是入事入实的成熟，是无欲则刚的力量，是参透人生的智慧，是阅尽沧桑的淡定。是一个人的美德。
一、只有豁达大度之人，才能容人容事容天下。
世界上豁达大度的事例是很多的。众所周知，一代伟人邓小平波澜壮阔的一生给世人留下了难忘的记忆。“文革”期间，“三起三落”，他“不怨天，不忧人”心惦民生、胸怀国运、披荆斩棘、扭转乾坤。春天来了，1978年12月22日中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议闭幕。这一天是冬至，但对国家来说，这一天是“立春”。
中国共产党勇敢的自我改变，适时的正确抉择，改变了一个民族的历史命运，决定了一个国家的前途未来。三十余年过去，这次抉择创造的精神和物质财富，源源不绝，泽被后世。
再如，张学良从1936年西安事变以后，就被蒋介石囚禁，时间长达半个世纪，这是常人难以忍受的。但他从容大度，仍然坚信自己光明磊落、正确无误。他的爱国理念和精神，已戴入史册、万古千秋、百世流芳……。二、 只有豁达大度之人，才能不屈不挠不折腰
“文革”期间，季羡林先生曾遭受了批斗、殴打等令人难以想象的非人折磨。“文革”后期，当时他初获解放，被安排在北大35楼门房当看守时，便利用这难得的清闲 时光，潜心投入蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》的翻译工作。
要知道那是八大本精装的梵文原著啊！而季老，却凭着顽强与执著完成了他的翻译工作。季老和泪写成的那本《牛棚杂忆》更是激起人们对那段历史的记忆和对民主、自由的期待……。
“盛世人瑞”马寅初先生，一生经历三朝﹙清朝、中华民国、中华人民共和国﹚，对封建腐朽、落后的事物都作过不屈不挠的斗争。马老的一生是坎坷的。在解放前，他因揭露和批判国民党“四大家族”的罪恶行径，曾经被捕入狱；而解放后，又屡经浮沉。马老常说：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，则此较难；言人之所不能言，就更难了。我就要言人之所欲言，言人之所不能言。’’他做到了。他还教育学生要坚持真理，知难而进，不要遇到困难就低头。
他在坚持“新人口论”的学术斗争中，坚信自己的观点正确，力战论敌。对那不可一世的“理论权威”康生提出的“非检讨不可”的旨意，更是断然拒绝，并再次声明：“我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者投降”。尤为可贵的是，在那样孤立艰难之时，他从不消极气馁，仍埋头钻研“新人口论”，让真理之光更加辉煌。马老这种铮铮铁骨精神，足以堪称一奇。三、只有豁达大度之人，才能无忧无愁人长寿
人要豁达大度，最重要的是认识事物的发展规律。任何事物都是整个事物发展的一个过程。当时，以为事情很大，不按自己的意愿办好像天就要塌下来似的，于是争啊，斗啊，气啊，但过后一看，小事一段。有的没有太大的意思，有的甚至滑稽可笑。比如“文化大革命”，当时许多人把它看成你死我活的斗争，上街游行，贴大字报，斗反革命，甚至拿起棍棒进行武斗，以为这样才解气。现在看来，这些作为不是很可笑吗？这是国家大事，至于个人小事，那就更别说了。从这里我们可以悟出个道理：在对人对事，处理各种问题时，要有“小事一段”的豁达和诙谐。不要奖金少了几元，生气；子女不听话，生气；某人冷落了自己，生气；领导批评了自己，生气，……。要知道气大伤身，气大伤神，到头来，得不偿失，何必呢？
本来，人生是一个短暂的历程。由少而老，由生至死，是它的发展规律，这对任何人都一样。任何人都无法改变它。与其经常牵肠挂肚，忧心忡忡，不如放开想想，消除疑虑，痛痛快快地生活，在奋斗和奉献中获得永生。
一个人一时一事豁达并不难，难的是时时事事豁达。表达豁达并不难，难的是心理豁达，只有时时事事的心理豁达，才算真正的豁达，才有益于健康长寿。而要做到这一点，“心底无私天地宽”，必须超越自己。这一点，你做到了吗？谁做到了，谁就能长命百岁！你看，邓小平享年93岁，季羡林享年98岁，马寅初享年101岁，张学良享年103岁，……。事实上，在当今世界，百岁老人已不鲜见。在我国现已出现了不少长寿村，到2015年全国60岁以上老年人将增加到2.21亿。真是人活七十多来兮，长寿百岁不是梦！
当然，豁达大度并不是玩世不恭。玩世不恭之人，大多是认为前途茫茫，干什么和不干什么都无所谓，对干事业的人和所干的事，采取一种冷嘲热讽的态度。在他们的眼里，无所谓是非、好坏、没有目标、没有理想，过了一日算一日。而豁达大度则是掌握了事物的发展规律，站得高、看得远、能够正确处理局部与全局，眼前与长远的关系，显得豁达、磊落、潇洒、宁静、成熟。看人看事是豁达的，办起事来却是认真的。他有目标、有理想，过得充实、有力，家庭和社会都会喜欢他们，希望他们长命百岁，为人类造福！
