爱华网隆尧秧歌
一片沙土地上如何诞生了与水田种稻相关的秧歌，一种在稻田里劳作时所哼唱的小调，如何又演变成了一个著名的剧种，而这个剧种为什麽被尊称为中国戏曲的活化石，诞生于邢台的隆尧秧歌将为您解开这里的种种谜团。（推出片名---《隆尧秧歌》）。
说起秧歌，人们往往认为就是我们常见的扭秧歌。不过，隆尧秧歌却是一种戏，是一种行当齐全、板式丰富的剧种。
这几天是宁晋县徐家河村的传统庙会。庙会当然离不开唱戏，请戏班子当然要请当地老百姓最爱听的戏。
在这宽度不到三间屋的狭小舞台上，隆尧县秧歌剧团的锣鼓正敲得震天响，涌涌挤挤的男女老少也看得是有滋有味儿。（配现场音）
“吃饭吃窝窝，看戏看秧歌”，“宁舍二亩地，不舍秧歌戏”，这是在邢台东部地区广为流传的民谣。
每到农闲季节，只要秧歌的锣鼓一响，再远的路，十里八乡的农民也会携家带口地赶过去，美美地听他一天半晌。否则，就觉得这一年没过好，这心里的痒痒就没挠舒服。
隆尧是秧歌戏的故乡。早些年流行于河北、山东、山西、河南等地的秧歌戏不下几十种，但他们的发源地都是隆尧。
那么，隆尧秧歌的历史到底有多久呢？据史书记载，它诞生于明末清初，形成于清代嘉庆年间，距今已有四百多年的历史。
同期声：（崔华胜，隆尧县文体局文研室主任）“隆尧秧歌是一个历史悠久的地方剧种，形成于北宋以前……解放前后最为兴盛。”
隆尧秧歌唱腔古朴原始，伴奏仅有武场没有文场，从其产生到现在基本保持着原有的风格。
所谓武场，就是伴奏只有锣鼓镲梆，演员只是徒歌干唱，唱词的连接、送腔、结束，都是用打击乐的锣鼓镲梆贯穿，听起来原始古朴，简洁明快，非常适合故事简单、情节激烈的乡间演出。
我们从这位老艺人给我们表演的老段子里，还能听出隆尧秧歌的淳朴与幽默。
同期声：秧歌艺人刘巧菊演唱“说俺穷，俺就穷……。”
文场伴奏进入隆尧秧歌，大约历经了三百多年，直到解放前后才逐渐完善。
所谓文场，就是伴奏中的管竹丝弦。随着隆尧秧歌行当的齐全和大戏的增多，表现内心世界的细腻唱腔出现，管竹丝弦走进了秧歌。不过，在农村演出，要不要文场全听观众的，像今天的庙会演出，武场更热闹，文场干脆就没有用。（配现场武场戏）
同期声：（刘巧菊，秧歌传承人）“秧歌可以清唱，根据自身嗓音条件，可高可低……”。
同期声：(董小珍,隆尧秧歌艺人)《借髢髢》唱段。（现场音响渐进渐出）
那么，隆尧，这片沙土地上如何诞生了与水田种稻相关的秧歌呢？
其实，隆尧自古乃水乡之地。据明代《隆平县志》记载，远在北宋宣和年间，也就是距今约900年前，隆尧就已经营田种稻。
而隆尧秧歌的产生在四百多年前就有了记载。明万历年间县志记载“元宵前后数日，居民门户张灯鼓乐，儿童秧歌、秋千、湖游、诸戏、男妇游行为乐”。
可见，唐尧古都、水田丰美、殷实的生活为秧歌在隆尧的诞生创造了天然的条件。
我们完全可以想象，当年的隆尧，水天一色，蒹葭遍野，水鸟低鸣，田埂上青年男女渔歌互答，把愉悦的心曲涤荡得是那么的清冽热情。一个古老的戏种就这样从清澈的水中绽放开来。
同期声：（李兰珍，隆尧秧歌艺人）《闹大厅》唱段（渐进渐出）
同期声：（崔华胜，隆尧县文体局文研室主任）“隆尧秧歌由劳动人民创造，诞生于田间地头。唱腔通俗易懂，道白方言土语，伴奏只有武场，南北中路各有特点，剧目200多出”。
隆尧秧歌是地道的农家剧种，它虽然深受老百姓欢迎，但在清代，以难登大雅之堂，屡遭禁演。秧歌艺人也倍受艰辛。
也许正因为隆尧秧歌偏居一隅，就像一个始终没有雕琢完的玉石一样，使得它的原始基因保留至今，因此被专家誉为中国戏曲的“活化石”。
同期声：（崔华胜，隆尧县文体局文研室主任）“1948年，延安派人，在威县建培训班，排了新戏，隆尧秧歌命名为”先锋剧团，团长尚步臣受到毛、朱、周等接见”。1976年，隆尧秧歌剧团恢复，1979年，《闹大厅》获奖，改革开放后，剧团个人承包，其后解散，濒于灭绝。
我们现在看到隆尧秧歌剧团，是河北仅存的一家私人剧团。剧团的演员来自隆尧、任县、柏乡、高邑、内邱、临城等地，平时在家务农经商，有演出任务时，再集中凑班演出。老艺人郝江申是这家剧团的领班人。
同期声：（郝江申，河北省戏剧家协会会员、隆尧县秧歌剧团团长）“1987年成立的这个团，农闲腊月里拍戏，千方百计改革，不能在咱手里丢了。”
应该说，隆尧秧歌剧团承载着秧歌戏传承的历史重任。不过，只要这棵深扎于隆尧这片沃土的根系不死，新的嫩枝就会破土而出。
