爱华网德才兼备娄师德
——唐史札记一则
知道娄师德（630-699）是很早的事。好像还是小学的时候，从一本《汉族成语小词典》里看到“唾面自干”的成语，知道过去竟然还有那样窝囊的一个人：人家把唾沫吐到他的脸上，他也要“笑而受之”，等它自己风干，而不敢动手擦掉，怕的是吐他的人更生气。后来在一些书刊里看到引用这个典故的，都说这人最有涵养，心里颇不以为然：怕得罪人，不就是为了保官么？这样的涵养，没有也罢。因为有了这样的先入之见，几十年来，竟没有想到去进一步了解这个人的其他行止，脑海里一直保留的是一比较龌龊的形象。
最近读中唐人刘肃的《大唐新语》一书，里面有几条涉及娄师德。读过之后，发生兴趣，又查阅了新旧《唐书》的娄师德本传、《资治通鉴》的相关章节以及唐代刘餗的《隋唐嘉话》、张鷟的《朝野佥载》、宋代王谠的《唐语林》等史料笔记里的有关资料，对娄师德的印象发生了彻底的逆转。原来，此人不仅绝不窝囊，而且是德才兼备的一代贤臣和名将。
何以见得呢？下面根据史料做一个简单的梳理。
首先，他文武全才，功绩卓著。
他“弱冠”（20岁，649年）中了进士之后，被任命为江都的县尉。他的才具很快被上司发现，给以极高评价，并且不拿他当下级僚属看待了。“扬州长史卢承业异之，曰：‘子，台辅器也，当以子孙相诿，讵论僚吏哉？’”（《新唐书》本传》，以下简称“本传”）据此可知年轻时的娄师德就已不同凡响。
唐高宗上元初年（674），他入朝做了监察御史。“会吐蕃盗边，刘审礼战没，师德奉使收败亡于洮河，因使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳，师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。”（本传）在吐蕃入寇、边将阵亡的危急情势下，他被派去收拾残局。这是娄师德在朝廷大事上第一次崭露头角。其结局是化干戈为玉帛，皆大欢喜。
吐蕃此后又不断制造麻烦，唐朝廷决定大举兴兵讨伐。一直以文士面目出现的娄师德“乃自奋，戴红抹额来应诏，高宗假朝散大夫，使从军。有功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。与虏战白水涧，八遇八克。”（本传）刘肃《大唐新语》卷十一谓“八战七胜”，与此略有差异。但常胜将军是极少的，“八战七胜”已属难得的战绩。刘肃的记载中还有战后朝廷“优诏褒美，授左骁卫郎将。高宗手诏曰：‘卿有文武才干，故授卿武职，勿辞也’”[1]的话，说明他的武略得到了朝廷的充分肯定。
武则天改元后的“天授初（690），（师德）为左金吾将军，检校丰州都督。衣皮袴，率士屯田，积谷数百万，兵以饶给，无转饷和籴之费。武后降书劳之。”（本传）武则天慰劳他的圣旨，见于《旧唐书》本传，其文曰：“卿素积忠勤，兼怀武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。自卿受委北陲，总司军任，往还灵、夏，检校屯田，收率既多，京坻遽积。不烦和籴之费，无复转输之艰，两军及北镇兵数年咸得支给。勤劳之诚，久而弥著，览以嘉尚，欣悦良深。”可知他屯田的收获，不仅满足了边防的需要，还增加了京师的积累，所以武则天对他赞赏有加。
“长寿元年（692），召授夏官[2]侍郎，判尚书事，进同凤阁鸾台平章事。后尝谓师德：‘师在边，必待营田，公不可以劬劳惮也。’乃复以为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州检校营田大使。入迁秋官[3]尚书、原武县男，改左肃政御史大夫，并知政事。”（本传）可知把他提拔到宰辅之位的是女主武则天。而他所以能跻身高位，主要并不是原来的战功，而是因为他在屯田御边、保证北境平安方面的巨大贡献。
“证圣中（695），与王孝杰拒吐蕃于洮州，战素罗汗山，败绩，贬原州员外司马。万岁通天二年（697），入为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事[4]。后与武懿宗、狄仁杰分道抚定河北，进纳言[5]，更封谯县子、陇右诸军大使，复领营田。”（本传）他的仕途因为打了一次败仗遭受了一次大的挫折。但很快又被重新启用，不仅恢复了宰辅之位，而且加封了爵位（由男爵加封为子爵），被授予了更大职权。有过必罚，而又能“不以一眚掩大德”[6]，由此可见武则天的用人之道。
“圣历二年（699），突厥入寇，诏检校并州长史、天兵军大总管。九月，卒于会州，年七十。赠幽州都督，谥曰贞，葬给往还仪仗。”可知他是以身殉职的。并且死后倍享哀荣。
第二，他为国荐贤，忍辱负重。
狄仁杰（630-700）大概是中国民间影响最大的历史人物之一。过去有小说《狄公案》流行，当今有电视剧《神探狄仁杰》热播，最近网络上也有由电视剧派生出来的所谓“元芳体”风行一时，使狄仁杰成为家喻户晓、妇孺皆知的人物，而其事迹，则不仅被演义、而且被“戏说”，离历史真相愈来愈远了。历史上的狄仁杰，也的确是一位杰出的政治家。他刚正不阿、执法严明，平反了大量冤狱，而且敢于犯言直谏，对武则天时期弊政多所匡正；他累官中书令，知贤必举，使朝中优秀官员一直保持主导地位，为开元盛世的出现奠定了基础。因此其身后久享美名，青史流芳，绝非没有道理。但除了文史研究者之外，人们却很少知道他的被重用，是出于娄师德的推荐。
《大唐新语》卷七记载：
狄仁杰入相也，师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”
新、旧《唐书》记载与此略同。宋王谠《唐语林·雅量》的记述则更为生动：
狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐狄公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。
《唐语林》一书虽晚出，但该书是从五十种唐代典籍辑录而成的，并非作者的创作，因而记载应该是可信的。根据这些大同小异的记载，可知狄仁杰是经过娄师德多次举荐才进位宰辅、得与娄师德同列的。而狄仁杰以“文章直道”自诩，根本没有想到自己的晋升还有人曾经推荐，更没有想到推荐他的人竟是娄师德。他认为娄师德只不过是循规蹈矩的平庸之辈，老是想把他排挤出宰辅之列，外放别任。而娄师德对狄仁杰的恩将仇报，竟没有任何的怨恨和不满。可见在他的心目中，只要狄仁杰能发挥才干、为国尽力，就值得高兴了；至于他怎样对待自己，是不必在意的，因而才那样无怨无悔。他们的微妙关系被聪明睿智的武则天看出端倪，她不愿两位股肱之臣产生龃龉，巧妙地对狄仁杰透露出娄师德多次举荐他的底细，使狄仁杰大为惭悔，自愧不如。则天没有深责狄仁杰，因为她的目的只不过是促成宰臣的团结、避免内斗而已。
在官场上，荐贤历来被视为难能可贵的德行。被荐者甚至视举荐者为再生父母，拜其门下，服膺终生；举荐者因举荐得人，也往往被人称许而不免洋洋自得。其实，位居宰辅的人，重要职责之一就是为朝廷举荐贤才。所以，房玄龄、杜如晦初为左、右仆射时，一心忙于政务，处理辞讼案件到了“日不暇给”的程度，唐太宗就批评他们说：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。”[7]而武则天读到骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》时，感叹道：“宰相之过也！人有如此才，而使之流落不偶乎？”[8]可知宰辅荐贤是当时共识。娄师德位居宰辅，荐举贤才固然是职责所在，但他可贵的是举荐得人而不居功，受到被举荐人的排挤而不怨恨，这就远超于一般的荐贤者之上了。相比之下，狄仁杰虽然也举荐多人均获重用，却得“天下桃李，悉在公门”[9]之名，岂非稍逊一筹？
狄仁杰是公认的贤臣。孔子认为：“荐贤贤于贤”[10]，那么，仅凭这一点，他的举荐人娄师德，不也是一位令人敬佩的贤人吗？
第三，他谦退隐忍，待人宽厚。
《旧唐书·娄师德传》没有记载“唾面自干”的故事，只是说他“器量宽厚，喜怒不形于色。自专综边任，前后三十余年，恭勤接下，孜孜不怠。虽参知政事，深怀畏避，竟能以功名始终，甚为识者所重。”《新唐书》本传则以三个事例表现娄师德的雅量：
师德长八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”
第一例，李昭德骂他是“田舍子”，犹所谓“庄稼汉”、“土老帽”，娄师德对这一侮辱的反应是笑而受之：“我要不是庄稼汉，还有谁是庄稼汉？”这一轶事，著名史学家刘知几的儿子刘餗的《隋唐嘉话》卷下的记载更准确生动：
李昭德为内史[11]，娄师德为纳言，相随入朝。娄体肥行缓，李屡顾待不即至，乃发怒曰：“叵耐杀人田舍汉！”娄闻之，反徐笑曰：“师德不是田舍汉，更阿谁是？”
两位宰辅，性格迥异。李昭德其人，“志大而器小，气高而智薄，假权制物，扼险凌人，刚愎有余，而恭宽不足，非谋身之道也。”[12]娄师德因为身躯肥胖行走迟缓，李昭德需要一再等他跟上来，于是焦躁难耐，口出恶言。娄师德若与其争竞，则很有可能酿成矛盾。但他的表现是笑脸相迎，以“田舍汉”自承。有道是“恶拳不打笑脸人”，李昭德还能说什么呢？一场可能爆发的矛盾就这样化解于无形了。
第二例，即“唾面自干”的故事。对此，《隋唐嘉话》记载亦较此为详：
娄师德弟拜代州刺史，将行，教之耐事。师德曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也，将何以全先人发肤？”弟长跪曰:"自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭唾而已。以此自勉，庶免兄忧。”师德曰：“此适所谓为我忧也！夫前人唾者，发于怒也；汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何若笑而受之？”
可知所谓“唾面自干”的事并未真实发生，只是娄师德兄弟之间交谈时假设的一种情境而已。其弟以为：别人把唾沫吐在自己脸上，他也不会对别人恶语相向，自己擦掉完事，就可以算是谦退隐忍，不会遭来祸患了。娄师德则认为还不够，因为擦掉唾沫仍可能会激怒对方，所以不如“笑而受之”，让它自己风干，更能消解对方 的怒气，化解矛盾。正所谓“退一步海阔天空”。兄弟二人之间说的悄悄话，何以被传扬出来，是另外的问题，但这样的态度却无疑是与其性格一致的。他这样谦退隐忍，直接目的是为了“全先人发肤”，即保全性命，其实也是为了避免矛盾，更好地为国家做事。如果联系到武周时期的险恶政治环境，官员之间互相构陷者比比皆是，因一言不慎而身死族灭者大有人在，而娄师德“独能以功名始终”，不能不承认他的为人处世之道确有过人之处。
以上两则，《新唐书》显然取材于《隋唐嘉话》，但刻意求简，致文字失色，是为一病。
第三例，记娄师德在兵部尚书任上，分派候选人员官职时的趣闻。因为他不讲究上官威仪，那些候选人员竟然都跑到公案前动手翻阅名册，显然是不成体统的。但娄师德却没有生气，只对大家说：“让我来分派好吧？”那些候选人员还是不肯散去，娄师德就说：“（对不起），要用我的笔玷污你们的名字了。”选取此例，说明他在下级面前从不摆架子，即便对候选人员也是如此。
与此有关的还有《朝野佥载》卷五里的一则记载：
纳言娄师德，郑州人，为兵部尚书。使并州，接境诸县令随之。日高至驿，恐人烦扰驿家，令就厅同食。尚书饭白而细，诸人饭黑而粗，呼驿长嗔之曰：“饭何为两种者？”驿将恐，对曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚书曰：“卒客无卒主人，亦复何损？”遂换取粗饭食之。
他出行在外，到了驿站，仓促间随行官员连白米饭也吃不上。他没有责怪驿长，而是自己也和僚吏们一起吃黑米饭，也足见其待人之宽厚。
宋人陶彀的《清异录·作用》里说“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。”这样一位豁达大度、笑口常开的大僚，在处理人际关系时如鱼得水，自然是不足为怪的。
第四，他清廉自守，不贪一钱。
《朝野佥载》卷六有一则记载：
娄师德为扬州江都尉，冯元常亦为尉，共见张冏藏。藏曰：“二君俱贵，冯位不如娄。冯惟取钱多，即官益进；娄若取一钱，官即落。”后冯为浚仪尉，多肆惨虐，巡察以为强，奏授云阳尉。又缘取钱事雪，以为清强监察。娄竟不敢取一钱，位至台辅，家极贫匮。冯位至尚书左丞，后得罪，赐自尽。娄至纳言卒。
这里把娄师德的清廉归因于相面先生之言，未免可笑。但这一资料却清楚地记载了娄师德为官数十年不取一钱，甚至“位至台辅，（仍）家极贫匮”的事实。其中相面先生的话究竟起了多大作用，娄的“不取一钱”是“不敢”还是“不愿”，可以见仁见智，但笔者以为，如果不是有很高的道德修养、自律极其严格，那么沉浮宦海数十年，能保持“常在河边走，就是不湿鞋”是不可能的。
《朝野佥载》卷四中浮休子（即该书作者张鷟）对娄师德有如下评价：
纳言直而温，宽而栗，外愚而内敏，表晦而里明。万顷之波，浑而不浊，百炼之质，磨而不磷。可谓淑人君子，近代之名公者焉。
而对狄仁杰的评价则在娄师德之下，他是这样说的：
（仁杰）粗览经史，薄阅文华。箴规切谏有古人之风，剪伐淫词有烈士之操。心神耿直，涅而不淄，胆气坚刚，明而能断。晚途钱癖，和峤[13]之徒与！
明确指出狄仁杰后来爱钱成癖，是晋代和峤一类人物，虽然在政治上颇有作为，但在清廉自守上不如娄师德。
以上种种，足以证明，娄师德是一位德才兼备的贤臣。人们知道狄仁杰，也应该知道娄师德。他的为人处世，实在有不少值得借鉴的东西。
2013年1月18日
[1] [唐]刘肃《大唐新语》卷十一。
[2]夏官，即兵部。唐武后光宅元年（684），曾改兵部为夏官，兵部尚书为夏官尚书。神龙元年（705），复原名。后以夏官为兵部的通称。
[3] 秋官，即刑部。唐武后光宅元年（684），曾改刑部为秋官，刑部尚书为秋官尚书。神龙元年（705），复原名。后以秋官为刑部的通称。
[4] 凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，即中书侍郎、同中书门下平章事。唐初，以中书、门下、尚书三省综理政务。中书、门下二省地处宫内，尤为机要，故常联称。三省长官（中书令、侍中、尚书左右仆射）并为宰相。宰相议事的政事堂初设于门下省，后移至中书省。唐初，除三省长官为当然宰相外，皇帝又指令其他官员参预朝政机密。其本官阶品较低者，则用“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”(武周时改中书省为“凤阁”、改门下省为“鸾台”，此职遂改称为“同凤阁鸾台三品”或“同凤阁鸾台平章事”)的头衔，亦为宰相。
[5] 纳言，即侍中。门下省长官。主出纳王命。《书•舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。” 孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”
[6] 不以一眚掩大德，语出《左传·僖公三十年》：“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’”意为不因人一时的过失或错误否定他的重大功绩。
[7] 《资治通鉴》卷一九三。
[8] 《资治通鉴》卷二〇三。
[9] 《资治通鉴》卷二七〇。
[10] [汉]韩婴《韩诗外传》卷七：“子贡问大臣，子曰：“齐有鲍叔，郑有子皮。”子贡曰：“否。齐有管仲，郑有东里子产。”孔子曰：“产，荐也。”子贡曰：“然则荐贤贤于贤？”曰：“知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉！”
[11] 内史，即中书令。唐沿隋制，设内史，为正二品，执掌中书省，即宰相。
[12] [唐]张鷟《朝野佥载》卷四。
[13]和峤（？—292），字长舆，西晋汝南西平（今河南西平）人。累官中书令、尚书令，为晋代名臣。但吝啬异常，爱钱如命，杜预曾经认为他有钱癖。
