爱华网解读《芦花荡》中的侠士——“老头子”
《芦花荡》是孙犁以家乡芦花荡为背景所写的一首抗日颂歌。在漫天的芦苇之中，他塑造出一个个性很鲜明的“老头子”形象，这个老头子乐观勇敢的革命精神直至现在依然能打动读者的心，富有感染力。
关于老头子的性格，作者已经很直白地指出——“过于自信和自尊”。“自信”和“自尊”均是褒义词，作者在前面加上“过于”二字，意在表示凡事过犹不及，老头子的性格优点即是老头子的性格缺点，正因为有了这样的优点缺点二合一特征，才有了后面的一系列故事，因此，一般读者会认为：解读老头子怎样“过于自信自尊”就成了读懂这篇文章的首要任务。
然而我认为，老头子“过于自信和自尊”这是文字的表面功夫。这样的性格特征固然是可爱的，但假设只是这点，还显得过于单薄，不足以构成老头子丰富的内心世界，其个性魅力也不可能征服和打动一代又一代的读者。
这个人物之所以塑造得如此成功，关键是孙犁在这个故事主人公身上注入了“侠义”精神的内涵。老头子的人格魅力就在于一股“侠气”。
一般来说，侠士必是艺高胆大之人。
老头子生活的环境是抗日区，文章第一句就用“阴森黑暗”四个字形容大苇塘，就算是水鸟，也不敢在白天出来“飞动和唱歌”，都“紧紧藏到窝里躲避炮火去了”。“飞动”与“飞翔”不同，“飞动”是一点响动也不敢弄出来的意思，“紧紧”说明炮火来得还挺频繁，敌人的封锁连鸟也不能突破，可见厉害。但是这样的环境下，老头子出入自由，不可谓不胆大。对于这一特点，作者花了很多笔墨进行渲染。“每天夜里在水淀出入”，“不带一支枪”。“每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人。”护送两个小女孩进芦花荡，本事凶险万分的事情，但是老头子却非常淡定，再三提醒两个孩子不用担心。“什么事也没有了，安心睡一觉吧”，“不怕，洗一洗吧，多么俊的一个孩子呀！”，“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们。”
老头子为什么能如此胆大，原因在于他确实有点本领。他的本领就是驾船技术高超，水里功夫了得。怕敌人发现，他“蹲下去，撑着船往北绕一绕。”“蹲”说明他经验丰富，知道怎样判断封锁线的位置并有办法应对。“绕一绕”和“绕”相比较显得更为轻巧，在不经意间他就已经毫不费力地完成船的调向问题。他小小的动作之后，“小船无声地，但是飞快地前进。”这之间有个矛盾，船要往前走就得大力撑船，大力撑船就必然发出更大的击水声，老头子的船是怎样无声飞快地前进，作者无法用笔墨交代，只好用了“但是”一词作为转折，让读者自己去想想这中间的奥妙。在寂静的黑夜，船的声音没有被鬼子发现，却让鬼子发现了两个女孩子的脸，这也是矛盾且令人紧张的细节。敌人不是等闲之辈，“紧接着”就扫射过一梭机枪，似乎不需要辨认和反应的时间。老头子的反应也快，“叫了一声‘趴下’，一抽身就跳进水里去”追究一下老头子的动作顺序，为什么不是先“跳”再“叫”，因为“叫”得迟了，大菱就可能不是挂花而是丧命了；那为什么不是边“叫”边“趴”呢？因为大家都“趴”了船就动不了了。事实上，老头子的先“叫”后“跳”应该比较接近于“边叫边跳”，“跳”比“趴”要承担更大的中弹危险，不过他水上功夫好，“一抽身”就如同杂技演员般已经藏到水底了。
前面的日常交通已经如此厉害，后文所讲的引诱鬼子上当就更有技术难度了，因此从“武艺高强”这个角度来说，老头子在故事中的表现已经相当不凡，这必定令读者心动不已。
不仅如此，老 头子还有一副天生的侠义心肠。他凡事操心，事不关己也要管起，快意恩仇，该出手时就出手。
老头子本来是抗日战争的一个边缘人物，他不属于抗日正规军，民兵都算不上（因为他没有枪），他没有儿女，无牵无挂，自己水上功夫又那么好，要说安稳地度过晚年那是极其容易办到的。不过他作为抗日战争的热心志愿者，比抗日战士还要抗日战士。他天生就有一种使命感，他对苇塘里的负责同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。”芦花荡里的抗日战争是有组织的战争，负责同志是最高组织者指挥者，老头子居然让负责人“什么也靠给他”，“什么也”就是一切的意思，这种相信自己有能力且应该成为所有人依靠的想法，让我想到了“超人”，这种社会责任感用作者在最后一句当中的两个字形容非常恰当——“英雄”。英雄是有境界的，大难不死不是英雄，小有战绩不是英雄，英雄是一种气慨，行为背后的精神才是英雄的本质。
正因为这种个人英雄主义的原因，老头子必然会认为自己要对大菱挂花承担全部的责任。其实，客观地分析，老头子如果一直保持警惕的状态固然容易避免事故的发生，但两个孩子自己弄出了动静，敌人封锁的严密、行动的迅速也不可以忽略不计。虽然老头子内疚不已，但作为读者的我们要清醒地看到，如果老头子在护送两个小女孩的时候一直谨慎甚至紧张，那还是老头子吗？老头子本来就是那样放松“悠闲”，“就像一个没事人”一样啊。事故发生了，大可以找到别的责任人的时候，他却把责任全部揽上身，觉得带的人挂花了，没脸去见人。这种大包大揽的负罪感，也是必然要发生的事情。
之后，老头子“侠气”之集中体现也就水到渠成地到来，那就是为大菱报仇。“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”这是老头子极度自责之后“叫着大菱”说的话，没有神情的描写，但从语言描写中我们可以揣测到他的咬牙切齿，赌咒发誓。这里有一个词值得玩味——“留血”。从后面老头子的行为，我们有理由相信老头子绝不可能只是给鬼子们一点小小的教训，叫他们流点血就算了。但是老头子在这里却不说“要他们十个人的命”，而只是要他们的“血”，这大概是因为换成十个人的“命”显得这惩罚太重了点，说出来不像出自一个侠义之人，而是一个奸诈恶人之口。那是老头子太虚伪吗？说要人家的血却要了人家的命。当然不是，鬼子是可恶的，在他们身上哪里只欠着大菱的血，还得有多少同胞的命啊！作者的处理很巧妙，为了避免因读者的误解而破坏了老头子的“侠义”形象，也就没有把杀鬼子的场面写得血腥和暴力，反而极具游戏特质：老头子一引，鬼子就追；老头子一捉弄，鬼子就乱抓；鬼子一乱抓，腿就被钩住。这整个就是一出猫捉老鼠的游戏。鬼子不敢动了，老头子再挨个地敲打他们的脑袋，这又是一“敲地鼠”游戏。老头子“像敲打顽固的老玉米一样。”所谓“顽固的老玉米”无非就是说老头子的篙子杀伤力不强大，能把鬼子敲到水里，但却不能一杆致命，于是鬼子的头就又浮出了水面。不过再“顽固”也顶不住长时间“狠狠地敲”啊，况且下半身还挂在钩子上呢。在这一部分，我们看到的只有鬼子的狼狈，老头子的智慧，至于生死，是话题外的东西。
“侠士”是众多文学形象当中的一种，他具有深厚的民间基础，是大家都喜欢的一类人物形象，这在东西方文学中都能够得以见证。大家喜欢“侠士”不只是因为他们拥有强大的内心，临危不惧，自信坚强，更因为他们有能力且极富责任感，见义勇为，锄强扶弱。
老头子是没有名字的，在一个作家的笔下，要获得一个名字是件简单的事情，但是这个老头子不能有名字，因为他不是一个人，而是一类人，他也可以叫鲁智深或者郭靖或者普罗米修斯……
