爱华网《墨子·经说上》：“任，为身之所恶以成人之所急。” “任侠”也就是“附带意气，以侠义自任”的意思。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，古时候的任侠精神，在被历代文人骚客歌颂的同时，由于时代的局限也存在着尚武轻儒，不注重自身修养等消极成分。随着社会的文明和时代的进步，这种精神与个人理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显的更为健康、生动、有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非人人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明，它提供了这个时代这个社会大部分人所缺乏的精神力量。
下面说说邓飞其人：邓飞，《水浒传》中梁山好汉，盖天军襄阳府人氏，因双眼红赤，人称“火眼狻猊”，排梁山好汉第四十九名。一生为人正直，曾救过梁山多名好汉。
邓飞在水浒传忠着墨甚少，但却是施耐庵刻画的最成功的地煞小彪将之一。（施耐庵撒豆成兵，寥寥几笔给了我们一个有血有肉的好汉，真神人也。）邓飞没有什么丰功伟绩，算不上什么大英雄，但确实是一位真好汉。全书他一共救人4次，最后竟因救人身死，怎能不叫人心血激叹啊！
第一次救人 裴宣
邓飞道：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前，在这遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目山身，极好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事，刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得一二百人。这裴宣使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主，烦请二位义士同往小寨相会片时。
这是邓飞亮相的第一场表演，虽是由邓飞口述，已然精彩绝伦。这里可贵的是，邓飞并没有历来任侠的那种“轻儒”的通病，相反对素不相识，社会地位迥异，甚至属于对立阶级的裴宣，不但拔刀相助，更“让他年长，山寨中为主”。这是任侠邓飞的过人之处。邓飞待人的真诚，而且真诚到不遗余力。相比现世社会人之间尔虞我诈、谲权谋利，我对邓飞更加肃然起敬。就算没有后续故事，邓飞其人也算跃然纸上了。
第二次救人 秦明
次日，史文恭、苏定只是主张不要对阵。怎禁得曾升催并道：『要报兄雠！』史文恭无奈，只得披挂上马。那匹马便是先前夺的段景住的千里龙驹『夜玉狮子马』。宋江引诸将摆开阵势迎敌，对阵史文恭出马。宋江看见好马，心头火起，便令前军迎敌。秦明得令，飞奔坐下马来迎。二骑相交，军器并举。约二十余合，秦明力怯，望本阵便走。史文恭奋勇赶来，神枪到处，秦明後腿股上早著，倒□下马来。吕方、郭盛、马麟、邓飞四将齐出死命来救。虽然救得秦明，军兵折了一阵；收回败军，离寨十里驻扎。
这次救人，乍看平淡无奇，且出手的也不只邓飞一人，实则突出了邓飞可贵的另一面：勇而不莽，善于合作。考虑到失手的乃是霹雳火秦明--梁山五虎大将的第三员，能在二十合内使秦明力怯，可见史文恭武力要远远高出邓飞几个等级。因此邓飞并不蛮干，而是与其他三维小彪将合作
