爱华网如何看待哈尔威船长式的选择
沙华中
苏教版小学语文教材六年级上册《船长》一文，是法国作家雨果的作品。教学这一课，对于主人公哈尔威船长选择死亡，一直存在着两种截然相反的观点。一种观点认为，哈尔威船长选择死亡应该尊重，另一种观点认为哈尔威船长选择死亡实在不应该。有的老师还以此为例教育学生以生命为重，不要做这样的“无谓牺牲”。其理由是船可以再造，而人不可再生。对此，我们如何看待呢？
先让我们来分析一下。文中哈尔威说，“必须把60人全都救出去”，唯独没有安排他自己，书上说“他把自己给忘了”。他为什么把自己给忘了呢？我觉得面对灾难来临时，他已经做好了“与船共存亡”的思想准备。这或许和古老的“船长荣誉”规则有关。在古代，航海是一件十分凶险的事，需要大家精诚合作，需要有一个强有力的领袖——船长。在船上，船长拥有极大的权力，为了制约这种至高无上的但又是必须的权力，人们规定，船长除了保证船上人员的生命安全外，还应保证船只的安全，这样船长就会尽心尽力地保证航行安全了。所以，忠于职守的船长，都具有船在人在的信念，精神上达到了人船合一的至高境界，这种境界使船长爱船如命。当船出现危险时，船长就会毫不犹豫地不顾惜自家性命。
本故事发生在1870年，人们对海上的风险还无法精确预测。“一生都要求自己忠于职守，履行做人之道”的哈尔威船长其实已做好了随时与船共存亡的思想准备，这样的观念愈深，哈尔威船长的主人意识就愈强，在灾难来临时，他就愈沉着、冷静。因此虽然这次沉船的责任并不在哈尔威，但高度的责任感使他履行了上文所述的古老的神圣规则。也就是说，灾难来临时他选择死亡其实是一种必然。假如，他没有这样的准备，而是在解救别人的同时，想着如何救出自己，他就一定会分神，就不会显得异常的沉着、冷静，更不会将自己统计在61人之外。正因为他已做好了与船共存亡的心理准备，所以，他才临危不惧，临危不乱，才完成了在20分钟内转移他人的史命。
也许有人问，当别人都获救后，他为什么不选择逃生呢？这不是太傻了吗？其实大家都清楚：具有丰富航海经验的哈尔威船长肯定知道，在船沉没时，巨大的漩涡会将他卷至海底。我还退一步想：即使有获救的机会，船长仍选择了死亡，那他就是傻子吗？我觉得不能这样说。因为在这个世界上，有的人就是为信仰而活，为信念而活。一个人为了自己的伟大追求，为了自己的一生至爱，在特定的时刻选择了死亡，应该赢得尊重。历史上，这样的人是有的。项羽兵败垓下，不肯过江东，选择了自刎乌江，后人称颂者居多。也许有人会说，兵败的项羽应该选择过江，重整军队，卷土再来。但，项羽就是项羽，我们不能用“韩信为了实现自己的抱负，受胯下之辱”和“越王勾践兵败甘做奴仆，忍辱负重，卧薪尝胆”来要求项羽。同样，我们不能因此而说哈尔威船长选择死亡，就是傻子。在生活中，在这个世界上，我们有时候确实需要这样的“傻子”，像李时珍冒死尝百草，富兰克林冒险解“天火之谜”……没有这些“傻子”，我们这个世界的物质生活与精神生活就一定会黯然许多。
为了自己的信念、信仰选择活，有道理；为了自己的信念、信仰选择死，也有道理。所以，哈尔威船长在完成任务后选择逃生，不会错；他选择了死————亡，也没有错。
在特定的时刻，人人都可以有自己的选择。但无论如何，我们应该尊重哈尔威船长的选择，应该尊重这个世界上所有的哈尔威船长式的选择。
（此文2010年9月27日发表于《语文学习报小学教师》，全文1345字）
