爱华网孟子两章
文学常识:孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。孟子还主张“性善”论。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利，不如人和。【天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。】
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。【城：内城。郭：外城。】
译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。【环，围。而，表转折，却。是：这；】
译文：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。【城：城墙。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(sù)：指粮食。多：充足。委而去之：弃城而逃。委：放弃。去：离开。】
译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
【域: 限制。以:凭，靠。固：巩固。国：国防。威：震摄。兵革之利：武器的强大。】
译文：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之,多助之至，天下顺之。
【寡助之至：之：动词，到。至：极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。】
译文：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【故，所以。有：要么。】
译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主要么不战，如果战就一定胜利。
一、内容理解
1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。
2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。
3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。
4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
5、全文的主旨句（结论句）是什么？得道者多助，失道者寡助。
6、君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。
7、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）
人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
8、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。
类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。
9、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？ 即“多助”、“天下顺之”。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。【发：起，指被任用；畎亩：田间；举：被举用，被选拔；士：狱官；】
译文：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【任：责任；苦：使...痛苦；劳：使...劳苦； 饿：使...饥饿；空乏：资财缺乏，使...受贫困之苦；拂：使...颠倒；违背；乱：使...错乱；扰乱；动：使...惊动；忍：使...坚强； 曾益：增加，“曾”同“增”；】
译文：所以，上天将要下达重大使命在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长你没有的才干。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。【恒：常常；过：犯过失；衡：同“横”，梗塞，不顺；作：奋起，有所作为。征：表现；喻：了解。】
译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后人们才能了解他。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
【入：在国内；出：在外面，国外； 拂（bi）：同“弼”，辅弼。】
译文：一个国家，在国内（如果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外（如果）没有地位实力相当的国家和外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
一、内容理解
1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。采用了从个别到一般的顺序。
3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
４．第一段的内容可以分为两个层次，二者之间是什么关系？
先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。
5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）
“动心忍性，曾益其所不能。”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。）
6、造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
7、造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
人处于困境能激发斗志。
9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11、第一段和第二段分别论述了什么？
第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。
12、本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
13、全文最后一段有什么作用？归纳论点，得出结论。
14、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也。
二、字词解释
1、通假字
①亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。
②曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。
③困于心，衡于虑：“衡”通“横”，梗塞，不顺。
④入则无法家拂士：“拂”通“弼”，辅佐。
三、一词多义
①之：三里之城/ 七里之郭/ 封疆之界/ 山溪之险/ 兵革之利/ 畎亩之中/ 版筑之间/鱼盐之中（助词，的）
环而攻之而不胜/ 委而去之（代词，代它，城）
亲戚畔之 /天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）
寡助之至/ 多助之至（动词，到）
天下之所顺/ 亲戚之所畔（主谓之间，不译）
②而：委而去之 / 困于心衡于虑而后作 / 征于色发于声而后喻（表承接）
夫环而攻之（表承接，一说修饰）
攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折）
生于忧患而死于安乐 （表并列）
③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从）
天将降大任于是人也（到，一说在）
困于心衡于虑/征于色发于声（在）
生于忧患而死于安乐（由于，因为）
④有：必有得天时者矣（是，一说不译）
故君子有不战（要么）
⑤国：固国不以山溪之险（国防）
出则无敌国外患者（国家）
五、古今异义
1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。
2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。
3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。
4、委而去之：离开（古）；到（今）。
5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。
6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。
