爱华网第一集：老子传道
1、道德经博大精深、千变万化，仁者见仁智者见智；
2、汉代汉景帝时期，将《老子》改名为《道德经》，尊为经书；
唐代唐玄宗时期，将《道德经》尊为真经；
3、反对非真即假，非美即丑，非好即坏的二元论世界观，真与假、好与坏、美与丑都是相对的，你中有我我中有你，不是绝对对立的关系；
4、真假当中蕴含着一个实；
5、老子在两千年前就已经提出：我们眼见的事物并不一定是真实的，不要相信自己亲眼所见的世界；
6、《道德经》是对于《易经》的高端解读；
7、老子传道图：
1、道德经博大精深、千变万化，仁者见仁智者见智；
2、汉代汉景帝时期，将《老子》改名为《道德经》，尊为经书；
唐代唐玄宗时期，将《道德经》尊为真经；
3、反对非真即假，非美即丑，非好即坏的二元论世界观，真与假、好与坏、美与丑都是相对的，你中有我我中有你，不是绝对对立的关系；
4、真假当中蕴含着一个实；
5、老子在两千年前就已经提出：我们眼见的事物并不一定是真实的，不要相信自己亲眼所见的世界；
6、《道德经》是对于《易经》的高端解读；
7、老子传道图：
图中，老子代表：老子本人及其思想；
老虎代表：诸子百家及其它的思想言论；
圆圈代表：道
图的寓意：老子的《道德经》讲的是真话，而真话是很危险的，如同与老虎攀谈一样！
8、说真话是高度危险的，说真话的人一般不是活不了，就是活不长!老子明白这个道理，于是将《道德经》五千言写好之后，就出关，莫知其所踪了！
9、中国社会中有很多卧虎藏龙之人，他们因为强大，一般都卧着，不做声，一旦站起来，你就完蛋了！
10、道是柔弱的，但柔弱胜于刚强，牙齿与舌头蕴含的哲理；
11、人应该说真话，但是要有智慧的去说真话；
12、讲真话永远是会得罪人的，讲真话永远是会对说话的人不利的；
13、从道德经的第一句话开始学习道德经：道可道非常道，名可名非常名。
第二集：上士闻道
1、《道德经》第一章第一句是：道可道非常道。这句话是开宗明义的；
2、道，可道非常道；
道可，道非，常道；
道可道，非常道；
3、道是说不清楚的，道是可变化的，道是无穷的，我们只能够尽力去探索，但永远无法降道穷尽；
4、道非用于讲，道是用于行；
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道；
6、一阴一阳之谓道，任何事物都有其正反两个方面；
7、人与人之间的沟通是有感应的，不一定靠语言，人与人是可以信心相应的，一旦人们可以心连心，那么就会产生默契，万事不说对方也可以心知肚明；
8、吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行；道理就在眼前，只有行动才能体会其中的道理，而只是做学问，不去进行实践则天下莫能知，无法得到道的奥秘；
第三集：人生的价值
1、人生短短几十年要做一个有价值的人；
2、人生的价值在于行道，而道法自然，道就是自然，而自然就是道；
3、道=所有的概念；
4、自然就是无私的奉献为人群来造福；
5、对于人不为己，天诛地灭的阐释：
人：指的是所有的人，所有的人类；
为：作为，成为；
己：人性，人的本性，人的道理；
【解释】人类如果不遵守人性，遵守道理，那么必然要受到上天的惩罚；
6、圣人后其身而身先，外其身而身寸，
为以其无私焉，故能成其私。
【解释】圣人懂得自己退在后面而不自大，不为功，因为本事大，有很低调，所以越得到大家的敬仰；
一切均为身外之物，任何事均为身外之物，不计较个人的得失利害，反而更能够实现自己的抱负与理想，处处为别人着想，而没有自己的私心，反而更能够成就自己的事业，生活更加充实。
7、人生最大的价值就是将奉献人群、贡献人群作为自己的目标，并一步一步的实施；
8、上德不德是以有德，下德不失德是以无德；
【解释】上德不德是以有德：上德的人顺应自然没有想要有所得的想法，完全享受行道的过程，所以上德之人得到上等的东西；
下德不失德是以无德：下德的人私心过重，总算计自己的名利得失，得失心过重，却忘记了遵循道的规律，结果反而没有得到自己想要的东西。
9、“人在衙门好修行”的阐释：人要为了社会人群服务最好的方法就是当官，修行是自己好，别人也好的事情！人性（道德）是无私的奉献，是服务于人群的精神；
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣；
11、国家出现道德危机的阐释：在国内讲道德被普遍认为是傻、是愚钝、是缺心眼，是吃亏，但老子认为吃亏就是占便宜，凡事依道而行，积德悟道，才会达到最高的幸福状态！
第四集：究竟何为道
1、道：道是我们想要知道的所有概念；
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之为道，强为之名为大；
【解释】在天地混沌的时候道便已经产生了，在开天辟地的时候道就产生作用了，它无声无息无形，独立于天地万物之上，但是又从未脱离开天地万物，道运行于宇宙之中周而复始，从未停息，是天地共同的母亲，我实在不知道如何称呼它，勉强称其为道，很勉强的用大来形容它。
3、孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚；
【解释】道是一种看不见、摸不着的东西，到时不可以轻易看清楚，想明白的；
4、如何去探索道？
静下心来，求知以神！
5、其上不缴，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物；
【解释】其上是指道的本体，缴的意思是光明，意思是道的本身并不显得光芒万丈；
其下是指道的化身，昧的意思是昏暗，意思是道的化身并不显得昏暗无光；
绳绳不可名，意思是说道无边无际无法形容，
复归于无物，意思是说道是万事万物最终的归宿；
6、否极泰来，物极必反；任何事情都是一个循环往复的过程，辩证的来看待任何的问题；
7、道生一，一生二，二生三，三生万物；
【解释】道本来是混沌状态，无边无际，无声无息，但又创生万物，是万物不可分离的法则，世间无处不存在道；
8、道是自然，创生万物，但并不主宰万物，因为道是宇宙万物运行的基本规律，能不能遵守这个规律，就要看自己的修行了，依照道的规律来行事，事物发展机会顺利，违背道的规律办事，那么就是离经叛道，事物发展就会受挫，甚至会消亡；
9、依道而行的基本法则有哪些：
1）提醒自己一切都是身外之物：连自己的身体也是父母所赐予，不属于我们本身；
2）客观去了解事物的本性：冷静、客观的分析与判断事物，这便是保证道心；
3）享受积德悟道的过程：我本生于无，一切均为身外之物，享受经历的过程，而不是只计较结果的得失；
10、道是一种法则，也是一种生源，依照道的规律行动，事物就会发展的顺利，就会成长，违背道的规律，就是离经叛道，就会阻碍事物的发展，甚至使事物毁灭；
第五集：反者道之动
1、道的原理，物极必反，就如同荡秋千一样，到了高点，又会返回到低点；
2、反者道之动，弱者道之用，天下万物生育有，有生于无；
【解释】反的三个含义：一、返回原点，回到起点；
二、物极必反，由正到反；
三、相反相成，阴阳互补；
反者道之动：一、动是必要的：只有动才会让万物生生不息；
二、道以动为主：动是道的主体；
三、变化是自然的，周而复始的，但变化的路径是不同的；
反者道之动的含义是无论世间的任何事情当其发展到极点之后，一定会朝着相反的方向发展，这是宇宙发展的基本规律；
3、世间万物不变化的是本体，而世间万物变化的是现象；
世间的万物都是在变化的，而且周而复始，只是变化的路径不同，例如：一个制度在刚刚建立之后，往往在一段时间内是有效果的，但是过了一段时间之后就失去效果了，这就是反者道之动的一个具体体现；
4、人之所恶，孤 寡 不谷， 而王公以为称，故物或损之而益；
孤、寡、不谷都是人们不喜欢的东西，但是帝王以此自称，这是为什么呢？因为这样称呼自己，反而不会出现不好的现象，例如都喜欢说自己是愚者，但对方马上会说您很聪明，很有智慧，故而起到相反的效果，有如称帝王为万岁，但实际上大部分都是短命的，故反者道之动；
5、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。
【解释】万物都是在不断地发展变化当中的，非常的复杂、繁琐，但是以我观之，他们的变化最终会回到原点，芸芸万物均会回到其原始的状态，它们出于混沌，而最终又返回到混沌当中，人也是如此，我们从泥土中来，最终又会回到泥土中去。
6、知不知，尚矣，不知知，病矣，圣者不病，以其病病，夫唯病病，是以不病；
【解释】虽然知道自己已经知道大道，但是仍然知道自己还有不知道的东西，并且很谦虚，这是好的，
不知道自己还没有知道大道，但却认为自己已经知道了，并且沾沾自喜，盲目从事，只是毛病；
圣人没有这种毛病，是因为圣人认为这是很不对的事情，应该尽量避免；
凡人有这种毛病，是因为他们并不不认为这是不好的，所以根本不会察觉；
7、中国人读书常犯的三大毛病：1）望文生义；2）不求甚解；3）自以为是；
