爱华网2009年8月12日星期三
今年四月去济南参加全国书市，转悠到广西师范大学出版社的摊位边，头上赫然便是两大堆梁————文道的书，一本是《常识》，据说很受好评，另一本是刚出版的《我执》。很惭愧，在看到那两大堆书前，我只知道有个作者叫梁文道，香港人。有出版界的朋友也曾跟我说过，《常识》不错，可以看看。我这人有个毛病，别人都说好，可以看看，我还就真不想看了，因为怕别人的观感左右我的阅读和判断。如果看完了，觉得是好，那么不能说明什么；如果觉得不好，说明我的判断跟人相左，好像显得特立独行似的，也没意思。所以当时就决定要看《我执》。
当然，我没有掏钱买。我给广西师大社的滕大姐打了个电话。在出版社混了二十年，又喜欢看书，又认识了很多社的很多人，索书，这是文质彬彬的说法，就是讨书，那是我同样练就了的一门功夫。滕大姐答应书书结束后给我寄。
我并没有带着十分的期待就离开了书市，但也带走了一个疑惑。就是梁氏的书为何叫《我执》。我执着？我执什么？执子之手，与子偕老或者没法偕老？总觉得有点玄乎。也许是写感情的吧。
这事这书也就淡忘了。直到大概一个半月后收到广西师大社寄来的《我执》。可惜，此时我已经没有了阅读这本书的欲望，只是对封面设计挺喜欢。本白的艺术纸，上面很简洁，作者名字在上端，比书名更醒目，因为书名是设计在仿佛毛笔一拖的灰色里的。书名下是几个字母组成的词，猜想是否来自梵文还是印度的什么文，是不是执的意思呢？或者竟跟佛教有些什么干系吧。靠地脚处便是很谦虚的出版社的社名和标志。其他地方都干干净净。现在的图书封面设计，大体三大类。第一类便是这样干干净净，很明洁简朴，跟一个素面朝天的美女一般，是我最喜欢的；第二类是大红大紫，十分俗艳的，便像光怪陆离的霓虹灯下倚门卖笑的风尘女子，最令我讨厌；第三类则是介于两者之间，说不出好，也说不出不好，就是那种有钱却没文化的暴发户太太，有人爱，有人厌。不过这本书的设计者还是加了个腰封，我揣测除了把梁文道作为一个卖点外，怕读者不知我执两字为何意（比如我），所以在腰封上把作者对我执的定义印上去了。这点很要紧。如果不是因为这个定义，我未必会最后翻开来读。这里抄录如下：
“我都知道了：这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。”
我是在读完这本书过了差不多有两周才开始敲打下上面的和下面的这些文字的。之所以要写，是因为读完书有些记录和记忆。但在重新阅读了我执的定义后，我确实还是感到了一丝缥缈，一丝虚无，一丝虽然超脱却依然无法超脱的感觉。对梁文道此人实在不了解。看完了都不了解。他说他学过哲学，又对佛教非常痴迷。他写过话剧，写专栏，又在电视台做，又做出版。似乎曾经是个文艺青年。他一小篇一小篇地写，前后若干篇会是有机联系的，合起来或许也就是一篇比较长或大的文章。有文艺评论的，有书评的，有评作家的，有感慨的，有写自己经历遭际的，有回忆的，有写自己感情的。书中到处穿插的那个他，没明白是谁。似乎是指作者的恋人。或者其他人。而文字中所体现出来的，却是作者宽广的阅读面，对现象的特别视线和评判，偶尔的俏皮的文字或者时时显出的文采和文字组合的独到。这样的写法是讨巧的，因为短小。即便读者阅读时需反复思考一下，也不会导致阅读的半途而废。因为，等到读者想了一会，觉得明白些了，一篇也就结束了，可以马上转移到下一篇去。
这个，我想，应该是那些如梁文道这般能写并且需要大量写专栏文字的作者所追求的，也便是他们的博客文字的风格，连长度都是。能够在浅阅读的今天逼得人在阅读不长的篇幅里进行一些思索，这应该是功力了，也许只有梁文道这样的文人才能做到。但我始终没有能够体悟到邓小桦给《我执》写的序言《星辰也有忧郁的影子》里说的，梁的文章在某家报刊上作为专栏出现后，“让城中（香港）的文艺青年像染了毒瘾一样追看”那样的感觉。或许是因为我早已不是文艺青年的缘故了吧。
可惜，我终于不能领会《我执》的精髓。我知道《恋人絮语》的风格，也自然知道梁文的风格有模仿并试图超越的意味。正如邓在序言中的猜测，这时候，大概梁文道的恋爱有些问题了，恋人絮语的风格正好应了他的心境。但我又不明白，梁对佛学是很有钻研的，况且有哲学学问的底气，竟还是会在“我执”这个点上徘徊？费解，还是请对梁文道更有兴趣的人士去解读吧。或者，如果有人还是想去读《我执》，那么请仔细读两遍邓小桦的序言。
我不会再去读或者翻阅《我执》，因此得到了解脱。或许，梁文道在写完《我执》以后，也得到了解脱。
又及：有读了《我执》的朋友告知，在本书出版后，梁文道的博客上，忽然便隐去了《我执》中出现的不少文字。或许是一种营销之道？我没去深究，因为我根本就没看过梁文道先生的博客。
《我执》
作者：梁文道
广西师范大学出版社2009年4月第一版
定价：26.00元
