爱华网2，相爷不言退，高调如常，有妖。
3，以一州之地，博公器之重，此例若开，上下失序。此例必开，八王虎视。
4，公民社会不再提，广州打黑忙，十年兴废成过往。南方系有忧，硬刚，则广州再演下克上，失序更甚。
5，拗相在清华高调论政，站队忙。太上祭先祖，明贵贱。
6，未来，经济趋势求右转，政治大势要左倾。帝国撕裂，已经注定。
7，权贵兼并，群狼屠虎。
8，太祖显圣，曰，汝等后辈，当献孺子为祭，国能免祸。群贵战栗，呈孺子于灵台，太祖曰；若心既诚，乃取一羔羊替之可也，群贵观之，替罪羊者，技术官僚也。
10，左亢龙有悔，右潜龙勿用。
11，朝廷失威，诸侯有信。君主无实，群贵无名。左惘于无术，右衰于无道。
12，帝都，自元定鼎，到本朝，历四世而气竭，盛衰有常，其能久乎？ 赞曰：进退失序，水火未济。忠奸鲜界，顺逆不义。
权柄其乱，州郡欲起，高名靖难，实则凶逆。
那一天，黑色的天鹅，鸣唱于燕山之上。辽国人正在安逸和奢靡中颤抖，带来颤抖的不是寒冷，而是辽东惊慌的兽群。
那一天，鸟飞不下，兽铤亡群。饥荒和疾病正在横扫白山黑水之间的土地，能够在这样的灾难之下生存下来的人，头顶一定盘旋着历史之神最真诚的祝福。
那一天，南国的皇帝驾崩了。他的母亲长出了一口气。三十年来，因为皇帝和相公的执着而引发的改制和变法，到此终于走到了尽头。洛阳城里那些蛰伏不出的保守派们，一个个华服出行，在久违的诗会上交流着兴奋而矜持的眼神。流放的桂冠诗人将回到汴梁，去享受他本该享受的好时光。那一天，他没有写“轻舟已过万重山”，他也没有写“也无风雨也无晴”。
那一天，在一个平行的世界中，一个叫阿骨打的年轻人走出了北方的森林，去参加他那个叫做萧峰的兄弟的葬礼。葬礼举行在山谷之上，英雄垂泪，草木含悲，这位曾经的黑帮老大，后来的辽国重臣，大理皇帝，契丹皇帝和女真首领的结义兄弟，就安息在雁门关附近的山谷之中。阿骨打坚信，辽国的皇帝和宋国那个过于负责的边将共同害死了他的义兄。随着饥荒对森林的侵袭和契丹人对女真的盘剥日益加剧，阿骨打每次参加契丹人奢侈而无意义的宴会时，都在心里和脸上同时露出笑容。
对于一个东北苦寒之地的民族来说，饥荒和疾病也许是经常的，他们的人民也习惯于忍受这历史之神的诅咒，毕竟，契丹还在继续向他们提供粮食，以换取他们对契丹边境的拱卫。毕竟，在女真的头顶，还有一个更加恐怖的国度威胁着辽国皇帝们的好梦，虽然那个时候，伟大的骑手铁木真还没有出生，但是有远见的皇帝都清楚，如果女真背后的那些野蛮人打算为某个崇高的目的联合起来，那破坏力将是不可想象的。
而问题是，能谋全局者，也未必能够谋划一域。契丹人和汉人都不打算改变他们悠闲而浪费的生活方式。在宋国的首都，各大国企的老总正在四处拆迁，跑马圈地，宋朝人是富有的，他们的家里基本都有很多值得掠夺的东西，拆迁队手持圣旨，在圈定的门上画上一个圆圈，这多半是由于这些人的家正好建在马上就要升值的繁华中心。
官员们对此无能为力。在后世一本流传很广的小说中曾经记载：西北军区的某个低级军官，为了帮助一个被强拆的歌女讨还公道而丢了工作的事情。据这本小说讲，拆迁队的头子明里是个地痞屠夫，暗地里则为官家做一些脏活，管一些勾栏瓦肆，他抢占这个歌女的房子，一是搞拆迁，二是为自己的产业搜罗女子，歌女不从，险些没有活路，还好碰上了打抱不平的一位军人，这个军官发现自[]己的上司也入了这些勾栏瓦肆的股之后怒不可遏，在闹市击毙了这个屠夫后不知去向。
这大概能够反映出，那个时代的暴力机关和金钱是如何互动的。 然而，好景不长。全球性的贸易萎缩严重地袭击了宋国。很快，在经济最发达的苏杭出现了大量失业，而搜刮生辰纲的官员却压迫更甚，无奈，大量外省的失业工人在一个邪教头子的带领下造了反，虽然这次叛乱被很快平定了，但是，阴影已经慢慢张开翅膀。
此时，全球性的气候灾难出现了。辽国内部也出现了大量的农业减产，甚至，在宋朝湿润的南方，不可思议的大旱也袭击了那些曾经富裕的鱼米之乡，接下来又是持续不断的降雨，让本来干旱的南方变成了一片泽国。
鉴于宋辽内部的粮食减产，契丹人已经无力向女真提供粮食了。生活在东北的苦难民族，此刻正在面临绝境。沮丧和愤怒包围了阿骨打，鸟兽已经吃尽了，而辽国人的援助也趋于断绝，部落内部已经出现了人吃人的惨烈现象，而针对他的叛乱也正在酝酿之中。
“莫非天亡我也。。。。。。”阿骨打跪下来，向着变幻莫测的天空伸出双手。
那一天，黑色的天鹅，正从阿骨打头顶飞过。
