爱华网很久以前，古印度有一位名叫尸毗的国王。尸毗王管辖着八万四千个属国，六万处山川，八千亿个村落。他拥有二万位夫人彩女，五百位太子，一万位文臣武将。他非常慈善，广施仁政，怜悯一切众生，全国百姓安居乐业，丰衣足食。
一天，尸毗王看到一只鹰，正紧紧迫在一只鸽子的后面，要捕住鸽子吃掉。鸽子惊慌害怕，飞到尸毗王跟前，钻进他的腋下，求他保护。鹰紧跟着飞到大殿前，对尸毗王说：“这只鸽子现在是我的食物，请大王赶快还我，我正饥饿难忍。”尸毗王说：“我发过誓愿，要普救一切生灵，现在这只鸽子求我保护，我无论如何是不能把它给你。”鹰说：“大王，我不吃鸽子，我会饿死。你说普救一切生灵，难道我就不该得救?”尸毗王想了一下回答说：“如果给你另外的肉，你吃吗？”鹰答道：“只有新鲜血肉我才吃。”尸毗王暗暗寻思：“我要是给他吃新鲜血肉，救了这一个，又得害死另一个。只有用我的血肉来喂饲鹰，其他一切生灵才能免遭杀害。”于是下令拿出利刀，割下自己腿上的一块肉，递给鹰。谁知鹰又说：“大王你是施主，对一切众生都应平————等看待，我虽是小鸟也不能妄求，既然你要用自己的肉来代替鸽子，就应该拿秤来秤够和鸽子一样重的肉！”尸毗王又传令马上把秤拿来，用铁钩钩在中间，两头挂上秤盘，将鸽子放在一头的盘里，又将身上割下的肉放在另一头的盘里。奇怪的是，他割尽了腿上的肉还不够分量，又割两臂两肋上的肉，仍不及鸽子重。尸毗王内心十分纳闷，为了救鸽，他决心把整个身体施舍出来，他忍痛站起来，想以全力登上秤盘，但气力不济，失足倒在地上，昏死了过去。他好久才苏醒过来，他责备自己懈怠，以巨大的毅力使劲站立起来，扑上秤盘。秤平了，尸毗王刚够鸽子的重量。
这里有三个角色，尸毗王、鹰、鸽子。鹰为了生存，追逐鸽子，想以鸽子为食物，这是自然规律，无可厚非。鸽子为了保命，穷途末路，求尸毗王保护，也很正常。而尸毗王，是一个国王，有极大的权力。本来，他可以有很多选择，为了体现善心，可以把鹰赶走，不管鹰的死活，也可以再杀其他动物取新鲜血肉，但没有，他是取自己血肉，这体现了他的善，真正善的前提是不作恶。
除了善，还要注意一个细节，即无论割了多少自己血肉，都不及那一只小小鸽子的重量，直到把自己整个身躯放到秤上去，才正好。这是个很奇怪的现象，也有很多解释，而我宁愿从众生平等的角度理解。天平的称量的并不是重量，而是生命。鸽子虽然弱小，也是一个生命，而国王虽然权力无边，富有四海，也是一个生命。在佛教的天平上，生命的分量是相同的。
