爱华网“鲋鱼”原理
——读庄子札记
作者：北冥
《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘……吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆矣！’”
这里的鲋鱼，在庄子的笔下，其实就是指庄子本人。他用这条鲋鱼来比喻自己的处境。
然而，又何止庄子一人处于鲋鱼的境地呢？鲋鱼的处境也并非仅指暂时的困难。
车辙中的 鲋鱼需要斗升之水来解决迫在眉睫的性命问题。对于鲋鱼来说，庄子只是一个过客，并非与它生死攸关的伙伴、家人……虽然从道义上来讲，庄子有搭救它的责任，可并没有这个义务。所以他可以甩手而去，根本不预理会，更不可能“激西江之水以迎子”。假如庄子停车驻足舀了一瓢水泼到了车辙中，那实是庄子的善心大德，然而之后呢？这瓢水能供养鲋鱼多长时间？鲋鱼只能期望下一个过客，并且把所有生的希望寄托在下一位过客的善心未泯上。
这样，鲋鱼便始终生活在危机之中，并且这种危机是完全无法预知的危机。这就如同一个失去凭借的人，他的生存是可有可无的，他的存在主要看他的运气而不是能力。决定他的命运的不是他本身而是外部的境遇。任何一次机会的失去都可能终结他的生命，任何一次机会都可能永远不会来临。
也许有的人认为自己的情况要好些，实际上，只不过是环境改变了一下。比如我们假设，鲋鱼经过苦苦祈求，又向庄子许诺了许多好处之后，终于让庄子把他带到了东海去继续做它的“波臣”，虽然做为生存必须的基本条件——水——得到了保障，而其他的问题又接踵而至：比如其他巨大的动物的吞食、来自东海统治者的压力、风浪的冲击……甚至有可能遇到一场龙卷风，再次沦为某条车辙、沟渠中的窘客。得到了基本的安全，却面临更大的危险。
车辙中的鲋鱼需要的并非是斗升之水，而是抓住没一次能够提供给它斗升之水的机会，它终生都必须这样生活……对于人来说，抓住机遇成为人一生所做事情的全部：既要得到“斗升之水”，又需要被携至东海去做“波臣”，这样才能保证能连续得到“斗升之水”。这样看来，人生是非常可悲的，快乐只是得到斗升之水饱饮的一刹那，之后就会再次陷入到恐惧、忧虑的循环之中，等待一个不知名的过客，甚至就象是在“等待戈多”，永远都在等待，却不知是在等待什么，等待谁。
庄子看到了鲋鱼，我在看到了庄子，本文的读者正在看我……
