爱华网观《毕摩纪》有感
片子纪录彝族人的传统信仰，及他们生活与天神的关系
纪录片以歌手曲布回乡开始，但只提到歌手回乡，接下来并没有继续写歌手回乡以后发生的事情。再从一个传说讲述彝族人与天神，由此引出毕摩——能和天神交流的人，开始进入主题。
片子进入主题以后叙事很有条理，将三个毕摩及一个老师一一呈现给观众，讲述他们的故事。由此，一来对比三个毕摩的生活，二来对比毕摩和老师。是人性的对比，也是传统和现代的对比。尤其是当咒人毕摩生病以后先请其他毕摩来做法事，后来不得不送进医院这件事情更加说明了传统和现代生活的矛盾。从前，招魂毕摩游毕路上不用带钱，且被请去做法事也是不收钱的，而现在在路上却什么都要钱，但是却不可以有做法事收报酬的想法，这也是个很大的矛盾。
讲到新中国成立以后，很多新的东西和理念开始进入彝族人的生活。人们不再请咒人毕摩做咒人的法事，咒人毕摩的儿子也不再学习咒人术，转而参加“毕摩文化艺术团”，只做 表演而不做法事，且劝说咒人毕摩不再做咒人的法事。村官毕摩也并没有让自己所有孩子学习毕摩术，想让大儿子去上学，将来当国家干部，大概也是因为自己观念的转变，且自己当过村官，从而为儿子寻找更好的出路。
老师以旦忽然去世，他的妻子要做法事，为的是自己不受牵连，因为她认为老师以旦是凶死，是欠了天神的债。在法场上，咒人毕摩的忽然闯进引起波动，他幽幽的一声：“太阳出来了”，道出多人的心声。
在人们看来，咒人毕摩是凶狠的，是邪性的，因此人们都怕他，但是在现实生活中，他却和家人生活的其乐融融，人性的生活着；招魂毕摩是善性的，一生为人祈福，但他自己却一直行走在路上，生活十分悲惨。
在对比和统一中表现人性。
