章太炎在讲国学的时候有这样一段话：
然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者，谓之九歌。六诗者，一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。今《诗》但存风、颂，二无赋、比、兴。盖不歌而诵谓之赋，例如后之《离骚》，篇幅冗长，宜于诵而不宜于歌，故孔子不取耳。......孔子所以删九德之歌者，盖水、火、金、木、土、谷，皆咏物之作，与道性情之旨不和，故删之也。季札观周乐，不及赋、比、兴，赋本不可歌，比、兴被删之故，则今不可知。墨子言诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百。夫可弦必可歌，舞虽有节奏，恐未必可歌，诵则不歌也。由此可知，诗不仅三百，依墨子之言，亦有千二百矣。要之诗不但取其意义，又必取音节，故可存者少耳。
上面这段话逻辑是不是非常严密，证据是不是非常充分，我们可以不讨论。但他言之还有据的关于赋、比、兴不是修辞手法而本身即为诗的主张是应该得到关注的。
但我记得我的高中课本里面就未曾提到过这种主张，在给小孩买资料时所见的都是标准的看法，即赋、比、兴是修辞手法。
理不辩不明呀！
诗歌的传统表现手法——赋、比、兴诗歌有自己的表现手法。我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。赋、比、兴的观念早在春秋时代就有，《周礼·春官·大师》上说：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之
一、《周礼·春官》中的“赋比兴”“六诗”之称最早见于《周礼》。《周礼?春官?大师》:大师“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂；以六德为之本,以六律为之音”；而“瞽矇掌《九德》、六诗之歌,以役大师。”这里的“赋比兴”，从文
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漫谈《诗经》与流行歌曲歌词《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。流行歌曲的歌词
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