爱华网我这样设计《六一居士传》的教学
王爱娣
史传作品教学，读文如读人，须把文与人很好地结合起来，给学生呈现完整的系统的阅读材料，让他们真正地领会如何知人论世，在作品与作者的思想文化里浸泡一回，获得思想文化与人生价值观的启迪。
上周星期四，终于带病完成了一堂区里的公开课，给高二学生讲欧阳修的《六一居士传》。这是与本校一位德高望重的特级教师的“同课异构”。宫特上课有风格，不管什么课，在他手里都易如反掌，不管怎么上，他都会玩转自如。与他同台献课，我怕是要“献丑”了。不过，也没关系，不管好歹，公开课示范课推门课我也上过N多次，每次都有遗憾，如今再献丑一次也无妨。事实证明，本堂课是我所有公开课中最洒脱自如的一次。
本次宫特讲课的重点在落实文言词句，也就是讲第一课时。我该怎么上？必须是避开词句问题，另设内容，才能给听课老师一个新的视角——那就上第二课时，解读课文内容吧。这是在我病了一周、期间暂定由别的教师代上而结果迫不得已还得由活动原定人物“原上”，即在星期四公开课的前一天，备课组成员讨论给我建议的情况下，我才作出如此决定。
然而，麻烦的是，第二课时解读课文内容，而第一课时根本没有讲，一是没有时间，二是我实在没精力去做，临时备课，做个简易的课件都来不及呀。文言文教学，这样做，又是公开课，真可谓一次冒险。虚了阵脚，如何提升士气？这是我最大的担忧。头天晚上，布置学生自己翻译并通读《六一居士传》全文，要求他们把遇到的难题记下来，不要隐瞒，写在纸条上，第二天早读交给我。我把自己的担忧告诉我的12班学生，问他们有没有信心，他们坚定地回答：“有！”能不能上好？“能！”孩子们的确很是配合。所以，如果说我的这堂课上得真如老师评课时所说的“大气”“高屋建瓴”“有文化气息”，一定要归功于宝中学生素质好，归功于高二备课组，罗琼萼组长的重视和大家的帮助。当天晚上，备课到10点钟，咳嗽加剧，头脑疼痛，眼力都不聚焦，我只好把做了一半的课件撂下，第二天上午再来完成。
星期四早读，收上学生的难题及把主客问答的第二段改写后的文字。回到办公室，继续做课件，把那些难题一一输入电脑，终于在第二节下课完成任务，幻灯片22张。教案也来不及写，只是按照自己的思路，把要呈现给学生的东西打在幻灯片上，至于讲课时的过渡用语呀，设计技巧什么的，一概没有考虑。第三节有课，11班语文，与下午的12班进度相同，所以，算是自己试讲了一下，结果没有完成任务，三个主要问题只解决了一个，还剩下两个！回到办公室，马上调整内容，把原本对学生自学翻译的检查部分砍去，只保留自学中遇到的难题，同时，课前三分钟的时评演讲也暂停，这样为讲课节省了大约10分钟时间，原本只有40分钟一节的课，现在时间就充裕了。实践证明，我的调节得当。铃声一响就下课，恰到好处。
【怎样教学文言文，尤其是教学名家经典作品，的确是一个难题。如果只是解决字词问题，总觉得有所欠缺，如果渗透文化内容，又怕学生接受不了，更怕时间不够用。怎么办？接到任务之初，我就想到要给学生提供更多一些信息，增加一些阅读量，并且考虑到，把它作为中学阶段欧阳修作品的终结性文章来教学。我在高一上学期教陶渊明的《归园田居》就是这么处理的，效果挺好。这样，在五·一假期，就布置学生阅读《宋史·欧阳修传》，让学生从时间上对欧阳修的一生有所把握，又可以从时代的高度了解欧阳修是一位论事切直、忠于职守的政治家，也可完整地知道他人生中的三次遭受贬谪的原因，都不是个人错误，而是政治斗争的结果。】
以上是我在课前的一些安排和调整，下面再谈谈本堂课的一些设计思路和具体做法。
一、解决自学难题
由于第一课时的缺失，本堂课的第一个环节就是检查自学情况。把学生在自学遇到的13个难题提出来，一一解决。也算是带领学生温习、巩固文言词句知识及翻译。
自学中遇到的难题：
1 “累”在全文里的意思。
2 以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
3吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也
4 未足喻其乐且适也。
5.轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内。
6.然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
7 使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。
8.吾自乞其身于朝者三年矣。
9吾其何择哉？
10 宜去一也。
11 此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
12 乃以难彊（qiǎn&--#609;）之筋骸贪过分之荣禄。
13 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣,幸无患。
二、读文即读人
曾几何时，在教学课文的时候，我有一种强烈的感觉：读文即读人，也即人们常说的知人论世，要读出文本所具有的思想和文化内涵，带着学生在作品里走一圈，浸泡一回。这是我从境外母语教育，特别是台湾语文教学中获得的启示。
学生读一个作者的文章须是了解作者其人，尤其像欧阳修这样了不起的历史人物，在高二阶段，我把《六一居士传》作为欧阳修终结的篇章来阅读，让学生在心里留下一些具体的印象。为此，在讲这篇课文之前，我指导学生在五·一假期阅读了《宋史·欧阳修传》，课堂上用一节课对此进行了梳通，使学生对欧阳修的一生和为官为人的品格有一个整体的了解；二是带领学生阅读课本里的《与尹师鲁第一书》，以此印证史传的相关内容，即第一次被贬及被贬后依然告诫朋友“不作戚戚之文”，这是何等的胸怀和境界！公开课时，回顾初中学的《醉翁亭记》第一自然段，一是再认识欧阳修的语言风格，这是他从韩愈那里继承来的“文从字顺”“唯陈言之务去”的清新晓畅的风格。二是印证第二次被贬及其原因。欧阳修一生三次被贬，每次被贬都非个人失误。第三次被贬的原因比较复杂，而这些原因直接导致他坚定不移地要退出官场归居田园，因而作《六一居士传》。
课前打出幻灯片，呈现欧阳修简介：
欧阳修（1007-1072），字永叔，庐陵人。出生于四川绵州，“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷（nì）然有声。”
北宋著名的政治家、史学家与文学家。在官四十年，曾仕赵宋五朝，三遭贬谪，历经宦海浮沉：
第一次被贬夷陵，因范仲淹言事(《与尹师鲁第一书》)。
第二次被贬滁州，为保护四贤士遭邪党忌恨(《醉翁亭记》)。
第三次守青州,知蔡州,因韩之奇弹劾、妇弟造谣言诽谤，神宗初即位，欲深谴修，且又为王安石所诋，故求归愈切，因而作《六一居士传》。
三、解读文本
理解课文内容，真正要解读的无非三个问题：写了什么？怎么写的？为什么写？我这堂课就围绕这三个问题展开讨论。
1、文章写了什么？落实文言词句的目的是为了更好地理解课文内容，懂得文章写了什么。这不仅关系到学生对词句意思的理解把握，更与学生对所读内容的概括能力密切相关。教学中，我发现学生的概括能力普遍很欠缺，课堂上的讨论进行得不是十分顺畅，需在老师的提示下才能完成学习任务。这一点以后在教学中要加强。
2、文章是怎么写的？本文的特色就是采取主客问答的形式组织全文，这样写有什么作用？这是本文讨论的重点也是难点。我把主客问答的语段用对话的格式打在屏幕上，分角色朗读，体会语言生动活泼的特点，同时也把学生改写的非问答形式的叙述文段打在屏幕上，朗读中，提示他们：这样的叙述叫作平铺直叙，显得单调、刻板。再结合疑问句、反问句、感叹句的使用，来分析主客问答形式的作用。很显然，学生很难从中归纳出要点来。结合高考训练按要点答题的要求，指导学生如何学会分析与归纳。
主客问答形式的表达作用归纳如下：
（1）使文章显得波澜起伏，避免平铺直叙的单调与刻板，增强文章的可读性；
（2）使用问句提出问题，不断提请读者注意，引人入胜，语言生动活泼，引起阅读的兴趣；
（3）采用主客问答形式，一问一答，层层深入地探讨问题，丰富语言表达的内涵，进一步表达作者无可奈何的苦闷心情。
附：改写的文本：
客：六一，何谓也？
居士：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
客：是为五一尔，奈何？
居士：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
客（笑）：子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
居士：吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
客：其乐如何？
居士：吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。
客（复笑）：子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？
居士：不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？
于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也。学生改写的片段：
六一居士以家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶。与独自一老翁为“六一”者，其屡改其号，非逃名也，而以之聊以志六一之乐尔，然其志非可胜道，方其得意于五物，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适耳。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，无暇于五物。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，此将偿其夙愿。以上者乃吾之所以志也。居士以彼者劳，又多忧，对五物之累，然佚且无患，择其五物之悠然。（张）
家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是为六一也。六一居士固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；其为此名，聊以志吾之乐尔。吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。累于轩裳珪组已劳矣，又多忧；累于五物既佚矣，幸无患。吾其何择哉？（赵）
3、作者为什么写？
这篇文言文，是欧阳修在历经四十年宦海风波之后、心力交瘁的情况下，坚决退官归隐的宣言，最后一段的“三宜去”正是作者写作本文的目的。
本文表达的重点是什么？是希望得意沉迷于五物之乐，还是坚定不移的“三宜去”？
学生找到的理由是：“吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
齐读最后一段：
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难彊之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传；
熙宁四年六月获准，七月退居颍上；
熙宁五年闰七月，病逝于颍上。
欧阳修，这位北宋政坛的忠直大臣、诗文革新运动的领袖、苏轼苏辙曾巩王安石等人的老师、韩愈古文的继承者，于公元1072年，画上了圆满的句号，享年65岁。
本堂课到此结束。
