一切修行人，长久以来，之所以不能成道自在，皆因不知两种根本：一是无始以来生死烦恼的根本；二是解脱自在清净涅槃的根本。生死烦恼的根本，谓“我”；解脱自在清净涅槃的根本，谓“无我”。有“我”，就有生死；有“我”，就有烦恼；有“我”，就有无穷无尽的轮回。若是没“我”，则没生死；若是没“我”，则没烦恼；若是没“我”，则无一切起起落落反反复复的轮回，当下清净涅槃！
“我”，凡夫生死烦恼的根本；“无我”，诸圣清净解脱的根本。一个人要想解脱，必须悟到无我，必须活在无我里，否则，他不可能真正解脱生命中种种烦恼及生死问题。有我，大众就会被种种烦恼事故粘缚，就像泥巴粘在墙上；无我，则以“我”为基础建立起来的一切知识、情绪就会脱落，就像虚空托不住任何一物一样。总之，无我是解脱之门，凡真解脱者必过此门，入清净自性无垢大院。以“我”活着，即是凡夫；能体会到“无我”，当即涅槃。
无我，是对生命实相的真实体验，并非断灭空无所有。对初入真理门的人来说，无我的体验是一个有力的参照点，当你因一念无明陷入烦恼，意识到后，一念觉起便能立刻回到这里；回到这里，一切烦恼就会不除自消，失去力量。在那无我的空间，烦恼像想象的炸弹一样，无法真正迸到人，伤到人。一位修行人要想成熟道心，增长道力，究竟解脱，必须深深扎根在无我的体验里。随着对无我体验的熟悉、娴熟、加深和成为，最终，烦恼将无法沾着你，直到它根本不会再生起。
于四大五蕴和合体中，不立“我”念，即可体会菩提、涅槃、般若、清净圆觉之相；若立“我”念，即入烦恼、痛苦、贪嗔痴念、生死轮回等障碍中。不立我念即是无我，无我即合涅槃清净妙德。十方修行人，要想出生死，离烦恼，得解脱，究竟自在，必须先识达这两种根本。破我执，入无我；入无我，不着空相。如此，便能做个自在人。三世一切佛，十方诸大圣，皆沿此路行，究竟得解脱，真实不虚构。南无过来人，导我去彼岸，由我到无我，快乐在人间，成就无上道。
合十。
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