爱华网腓立比书查经
腓立比书查经（一）
概论
腓立比教会十分慷慨，多次把捐资送给保罗。从人的角度看，这就是保罗写这封「答谢信」的原因。然而，腓立比书还不止于此，它是一卷喜乐的书信──“喜乐”一词以不同形式在全书出现超过十二次。马唐纳说：腓立比书是整部神话语中一卷最快乐和最有吸引力的书信。朱伟慈说这是在恩典的覆盖下，一本亲切的小品。
一、书之作者：保罗
多半学者都认为保罗是腓立比书的作者，这可说是不争的事实了。除了一章1节明显地提到保罗外，整卷书的风格和用字都与保罗的语调吻合。甘纳第美妙地概述了本书：也许没有别的保罗书信比本书有更高的真确性。本书朴实、感情细致，且是真诚的倾心吐意，那是不能伪装的。
本书的外证也是强而有力的。很早期便引述本书的──常常特别提到这是保罗的作品──有伊格那修、罗马的革利免、坡旅甲、爱任纽、亚历山太的革利免和特土良。马吉安的「正典」和穆拉多利经目都以保罗为本书的作者。
二、书之对象：腓立比教会：
1、其所在：腓立比城
腓立比城原名泉城，因城内甚多水泉之故。在马其顿的东部，离尼亚彼利仅15公里，初建于公元前世纪395BC。马其顿王腓力在356B.C.把它占领，重建后以己名为城名。罗马于168B.C.把它归入马其顿省之版图，以帖撒罗尼迦城为都府。腓立比处于欧亚要冲，兼附近有金矿，每年产金一千他连得，故为马其顿省首要城市（徒16：12中译“头一”）。在48B.C.时，罗马内战之殊死战乃处在腓立比。奥古士督胜后建立罗马帝国，提高腓立比城的地位，驻重军于此地（徒16：12），赐城特别权利，称自由城，凡是公民的均不能受鞭打及逮捕的权利（参徒16：22-24，37-38记腓立比官长因鞭打及监禁保罗、西拉后的害怕）。所有公民均登记于罗马城之公民册内（参4：3生命册”的对照），故又誉为小罗马城 。
2、其建立：大约在主后五十年左右，保罗第二次旅行布道时建立。参考徒16章
3、其成员：从腓立比城缺会堂之事，可见在该地居住之犹太人不会很多，虽然他们无正式会堂举行宗教事宜，但他们像虔诚的犹太人般，仍有固定祷告的地点（徒16：13）。腓立比教会之创立，全因一名进犹太教（徒16：14）之外邦妇女归主而起的。从腓立比书及腓立比城片断的报告可见，腓立比教会主要成员为外邦信徒，教会的三个创会单位（charter－members）为：(1)仿犹太教（half－proselyte）之吕底亚；(2)被巫鬼所附之少女；(3)罗马狱卒。他们可代表犹太、希腊、罗马三国籍，也可代表整个基督教的成员。同时也代表了当时社会里上、中、下三种不同阶层。此外犹太信徒人数虽不会很多，但他们在教会内也制造微少的守割礼危机（3：2-3，18-19）。
4、其特点：
a)是欧洲第一间教会。
b)是在苦难中建立的教会。帖前2：2
c)是一个女信徒发达的教会。第一个信徒是女人，乃吕底亚。（内中有友阿爹，循都基等）。
d)是富有爱心的教会，供给保罗的需用。林后8：1-5腓2：25，4：18-22
e)是一个积极福音事工的教会。腓1：5
f)是一个组织健全的教会。腓1：2
g)在地方教会中，是错误最少的一个。不过有两个人相争，稍微有人骄傲自大。
5、与保罗之关系：
保罗与腓立比教会的关系比其他教会更为密切，在他信上所流露的热情，表明他们是他的心上人。自保罗离开他们，到达帖撒罗尼迦工作后（徒16：40；17：1），他们一次两次把经济的支持送到他工作地帖撒罗尼迦去（腓4：10）。当他在哥林多工作时，他们又再次送他捐款（腓4：15；徒18：5；林后11：9）。保罗不接受哥林多教会支持（林后11：9），而肯领受腓立比的，可见他对他们特别亲密。
在保罗第三次旅行布道时，他再次（第二次）回到离别近五年的腓立比教会去，那时他的心情因哥林多教会之问题极感苦恼（林后2：12-13；7：5-6）。他写林后书时，正是在与腓立比教会重温旧梦的时候。再年春天，他三度访问腓立比，与他们共度逾越节（徒20：6）。
此外，从西拉（徒18：5）及其他人（徒19：22）的工作中，保罗能保持与腓立比教会非常密切的关系，当他在罗马之囚牢时，他们与保罗的关系也是常新的（腓4：18）。他离开罗马监狱后，曾四度造访他们（提前1：3），他们彼此友情之深厚可见一斑，使人羡慕。
三、书之时地
像以弗所书、歌罗西书和腓利门书一样，腓立比书是保罗在狱中写成的，因此归类为“监狱书信”。虽然其余三封书信几乎无疑是在相同的时间（约主后61年）写成和送出，腓立比书却显然是较后期的作品。马吉安特别指出保罗在罗马写成此信，这说法跟本书1：13（提及御营全军）和4：22（该撒家里的人）吻合，因这两节经文暗示罗马是本书的原著地。
保罗被囚于罗马两年之久；书中的提示暗指腓立比书是写于那段时间的末期。例如，1：12-18暗示保罗到罗马后便开始传福音，至写信时已有好一段日子。1：12、13、19及23-26节似乎显示保罗的案件快将有所判决（大概是积极的──即将获释）。
这些事实，加上书中暗示保罗被允许写信、探访和接受金钱的馈赠等，都告诉我们成书日期约为主后六十二年。
持信人为以巴弗提。
四、书之原因
1、表达谢意：腓立比教会信徒获悉保罗被囚于罗马，乃募款委托教会代表以巴弗提至罗马慰问。以巴弗提在访问保罗时患了重病，险些丧命，痊愈后欲返乡，保罗乃写了答谢的话，托以巴弗提带回。
2、报告近况：虽然关在狱中，但神的道仍越发广传，让御营全军都得知基督。
3、纠正错误：保罗发觉腓立比教会在灵性和道理上的小错误，因而藉这机会加以纠正（可能从同工反映中得知情形）。
A、信心上：对保罗的下监狱受苦产生不安，以为是福音的打击，（神错了），故写信安慰鼓励。
B、信仰上：割礼派（律法派，纵欲派），（腓3：18-19）的蠢动，加以斥责与预防。
C、生活上：信徒之间不和睦的事发生，（腓4：2-4）友阿爹，循都基，加以劝勉。
五、书之目的
鼓励腓立比信徒在任何境遇中，要以基督为喜乐。全书喜乐达17次（含欢欢喜喜，欢乐）1：4，18，25，26，2：2，17-18，28-29，3：1，4：1，4，10。
基督徒的喜乐不依附在环境的优越上，乃是藉着认识主而交托生命给主全盘掌管。保罗并不是在安逸的环境中写信，论处境，他是一名等待判决的囚犯，极可能被判死刑，真是生死未卜，前途茫茫；然而论心境，他并没有陷入怨恨或绝望，反而喜乐洋溢，因为他有认识基督为至宝的神学。只有真正在基督里（靠主）的喜乐，才是最真正的喜乐。基督是喜乐的源头，喜乐只是得着基督外面的彰显，而基督是人的生命、模范、至宝、力量。
六、书之特色
1、保罗书信中最富感情性及最个人性的（我字在全书中出现超过100次）：充分表达保罗的热情──对腓立比信徒的挚爱、及他个人属灵的雄心、对基督的专注。使徒保罗用他本身的经历作为劝勉，这是最为有力的见证，因身教重于言教。
2、是基督最为中心性的（Christocentric）一卷：强调基督的地位──他在宇宙中的地位（2：10）、他在历史中的地位（3：20-21）、他在信徒生活中的地位（1：21）。有基督论最重要的经文，即2：5-11，神性——降卑——受死——升高。保罗一切的思想与活动都和基督紧密联结；他在死亡的阴影下写本书，却说：“因我活着就是基督……情愿离世与基督同在（1：21、23）”。
3、是保罗书信中，语气最温和、称赞最多的一卷：就是提到两个人的不和睦，也是温柔，相爱的语言加以劝勉。
4、常提到信徒共同的生活：如1：7的同得恩；2：25之同当兵；4：3之同劳苦等。
5、最乏教义性之一卷。
6、透露妇女在教会中的地位。
7、显出保罗为牧者的美好态度：1）对教会：为他们的长处感谢，不及之处求神帮助，分争劝他们合一；2）对同工：加以提拔，爱护，关怀，称赞；3）对敌人：虽身受逼迫，但对道义无关的事宽宏大量；4）对异端：不留余地严加斥责（3：1）；5）对自己：生死无所选择，只求荣神益人；6）对信仰：因信称义，与主同死同活，且同享荣耀；7）对基督：忠心传扬基督，活着就是基督，效法基督的死，彰显基督，基督是我们的生命，榜样。
8、钥字包括基督、福音、想念、同、喜乐等。
七、书之主题
基督是人生的一切满足，他是我们的生命、榜样、至宝、能力。
八、书之大纲
1、序言 1：1-11
2、 基督是中心1：12-26
3、 基督是榜样1：27-2：30
4、 基督是标竿3：1-4：1
5、 基督是力量4：2-23
腓立比教会是在保罗所创立的众教会中最叫他疼爱的，但这爱不是单方面而是双方面的，因腓立比教会也非常爱他，正如有人说：在保罗书信中有两卷最富表情的书，一卷是腓立比书，是保罗的笑，一卷是哥林多后书，是保罗的哭。
对我们许多人来说，腓立比书是保罗所有的书信中，最可爱的一封。这封信曾嬴得两个名称，有人说他是描写优越事物的书信——这个形容是的确属实的；另外有人说他是一封喜乐的书信。事实上在这封信中，喜乐和应当喜乐的句子是重复出现的。保罗说：“常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”保罗虽然被困在狱中，他仍然引导他的朋友（并且包括我们在内）去得着那没有人能够攫夺的喜乐。
信徒啊，你的生命是否为一首乐歌、乐章?
腓立比书查经（二）
第一部份：小引（1：1-2）
一、作者——保罗
1、基督仆人的意义
2、仆人保罗的说明
3、和提摩太的启迪
二、受书人——腓立比教会。
1、教会的建立
2、教会的特色
三、祝福的话——愿恩惠平安……
1、祝福的用词：恩惠平安
2、赐福的源头：神我们的父
3、得福的途径：主耶稣基督
第二部分：保罗的感恩与代祷（1：3-11）
一、感谢（3-8）：
1、感恩的态度——欢欢喜喜（3-4）。
2、感恩的理由——你们是同心合意的兴旺福音（5）。
3、感恩者的信心——深信……。
4、感恩者的忠心（7-8）。
二、祷告（9-11）：
1、爱心在知识和见识上多而又多（9）。
2、分别是非作诚实无过的人（10）。
3、靠着主结满仁义的果子（11）。
第三部份：保罗个人的处境（12-26）
一、保罗受苦更是叫福音兴旺（12-14）：
1、受捆锁使御营全军得闻福音（12-13）
2、受捆锁使多半弟兄放胆传道（14）
二、保罗在受苦中显出宽大的胸怀（15-18）
三、保罗受苦中的信心与态度（19-26）
1、受苦中的信心——相信神得帮助终必叫我得释放，叫我的盼望不会羞愧（19-20）
2、保罗对生死的态度（20下-26）
1）无论是生是死总叫基督显大（20）。
2）我活着是基督，死了就有益处（21）。
3）两难之间（22-26）。
选择离世是与基督同在，自己好得无比。（22-23）
选择在世是与你们同在，你们大有益处。（24-26）
第四部份：保罗的劝勉（1：27-2：18）
一、劝勉过与福音相称的生活（27-30）
1、同有一个心志。
2、站立得稳。
3、为福音齐心努力。
4、不怕敌人的惊吓。
5、蒙恩是为了受苦。
二、劝勉过同心一意的生活（2：1-11）
1、同心的几种需要（1-2）
在基督里彼此劝勉。
凭爱心彼此安慰。
在圣灵里彼此交通。
心中常存慈悲怜悯。
2、同心的几种阻碍（3-4）：
结党
虚荣
骄傲
自私
3、同心的原则：以基督的心为心（5-11）：
基督的神性
基督的舍己
基督的卑微
基督的顺服
基督的受死
基督的升高
三、劝勉过追求长进的生活（12-18）：
1、更加顺服（12-13）
2、行事光明（14-16）
3、分享喜乐（17-18）
第五部份：保罗在福音工作上的同工（2：19-30）
一、提摩太（2：19-24）：
1、是保罗的代表（19）
2、与保罗同心（20）
3、求基督的事（21）
4、敬爱保罗（22）
5、解释的话（23-24）
二、以巴弗提（25-30）：
1、与保罗同工（25）
2、想念腓立比信徒（26-27）
3、应受信徒的尊重（28-30）
第六部份：为防备律法主义者与反律主义者的警告（3：1-21）
一、防备律法主义者（3：1-16）
1、劝勉信徒应当喜乐（1）
2、要防备割礼派的异端（2）
3、阐明真割礼的意义（3）
4、靠着肉体没有可夸——保罗的见证（4-16）：
保罗身份的自我介绍（4-6）
保罗的舍弃（7-8）
保罗的得着（9-11）
保罗的追求（12-16）
二、防备反律主义者（3：17-21）
1、要信徒效法保罗（17）
2、要信徒防备反律主义者（18-19）
他们行事是十架的仇敌。
他们结局是沉沦。
他们以自己肚腹为神。
他们以自己的羞辱为荣耀。
他们专以地上的事为念。
3、要信徒明确自己的身份与指望（3：20-21）：
我们却是天上的国民。
我们指望主再来改变我们的身体。
第七部份：最后的劝勉、感谢及结论（4：1-23）
一、最后的劝勉（4：1-9）
1、站立得稳
2、主里同心
3、常常喜乐
4、处世谦让
5、一无挂虑
6、思念与实行那些美好的教训（8-9）
二、结束前的见证及再三的感谢（4：10-20）
1、结束前的见证——知足的心（10-13）
2、再三的感谢——从以巴弗提受了你们的馈送。
三、结语（21-23）
1、彼此问安。
2、祝福的话。
腓立比书查经（三）
拾穗于一章
题一：基督的仆人
经文：腓1：1-2
一、基督仆人的来历
1、买来的：基督付了赎价
2、救来的：基督大能拯救
3、掳来的：基督慈爱吸引
二、基督仆人的含义
1、是基督所管辖的人：
2、是基督所使用的人：
3、是基督所问责的人：
三、基督仆人的职责
1、听从主人：听命顺服
2、事奉主人：忠心良善
3、荣耀主人：讨主喜悦
题二：作者的思考
经文：腓1：1-2
一、“仆人保罗”的含义
1、就基督而言：见证了基督的恩典
2、就保罗而言：表达了使徒的谦卑
3、就教会而言：说明了教会的责任
二、“和提摩太”的启迪
1、重视同工
2、扶持青年
3、培养下代
题三：我们是圣徒
经文：腓1：1-2
一、圣徒含义
1、字意：圣洁的人
2、性质：包含三层
地位的圣洁（礼仪上的圣洁）
生活的圣洁
完全的圣洁
二、成为圣徒
1、前为罪人
2、主血洗净
3、今要成圣
三、圣徒体统
1、身子的圣洁
2、言语的圣洁
3、心思的圣洁
题四：基督徒的世界观
经文：腓1：1-2
一、在世而超世
在世：住腓立比，即我们活在世上
超世：在基督里，但我们已蒙救赎
1、超世的生命
2、超世的地位
二、超世过入世
超世：在基督里，即我们归属与主
入世：住腓立比，但我们活在人世
1、尽家庭的本分
2、尽国民的本分
三、入世要胜世
入世：住腓立比，即我们在世活着
胜世：在基督里，但我们不学世界
1、是光
2、是盐
四、胜世为救世
胜世：在基督里，即我们活出基督
救世：住腓立比，为把基督带给人
1、福音的使命
2、生活的见证
题五：祝福的话
经文：腓1:1-2
一、祝福的源头：神我们的父
1、神，是创造我们的父
2、神，是养育我们的父
3、神，是拣选我们的父
4、神，是拯救我们的父
二、祝福的管道：并主耶稣基督
1、原与父神亲近
2、在亚当里失落
3、靠基督得救赎
4、在基督里得福
三、祝福的内容：恩惠平安
1、恩惠：从父神而来的力量、帮助、引导
2、平安：日常生活中的满足、喜乐、安息
神若赐恩必得平安：恩惠是根，平安是果。
题六：兴旺的腓立比教会
经文：腓1:1-5
一、有健全的组织：监督执事
1、有爱慕善工的人
2、有关心全群的人
二、有福音的广传：兴旺福音
传福音是主的使命
1、遭遇苦难仍然传扬
2、行事为人福音相称
3、一直同心兴旺福音
三、有同心的见证：同心合意
1、同心是教会兴旺的基础
2、同心是祷告蒙允的条件
3、同心是敌挡仇敌的武器
题七：保罗代祷的心境
经文：腓1：3-8
一、切切想念
1、是经常的想念
2、是体会主心的想念
3、是迫切的想念
4、是神可作见证的想念
二、充满感谢
1、这说明了保罗与神关系的美好：不但保罗是被神所占有，并且神也被保罗所占有。
2、这表示了保罗归荣耀与神：在教会事奉中所取得的成就非自己的本事，乃是神的祝福与恩典。
3、这说明了教会事工虽有很多的难处，但也有不少的安慰。
三、常是欢喜
1、欢喜是因福音的兴旺
2、欢喜是因教会的同心
3、欢喜是因灵性的美好
四、存着深信
1、深信神的动工：动了善工
2、深信神的保守：成全这工
3、深信神的应允：成全祈祷
题八：我所祷告的
经文：腓1:9-11
一、爱心增多
1、爱心的重要
2、爱心的平衡：知识见识
3、爱心的多多：多而又多
二、诚实无过
1、诚实无过的意义
2、诚实无过的前提：分别是非
3、诚实无过的持续：到主的日子
三、结满果子
1、结何果子？仁义的果子
2、如何结果？靠着主耶稣
3、有何结果？叫荣耀归神
题九：狱中的感恩
经文：腓1：12-14
一、兴旺了福音
1、到罗马的计划
2、超人意的成全
3、神圣道的得胜
二、彰显了基督
1、因福音的传扬
2、藉生活的见证
3、是人生的目标
三、坚固了弟兄
1、在主里的
2、笃信不疑
3、放胆传道
题十：活着就是基督
经文：腓1：15-26
一、心胸宽宏
1、面对假意的传道
2、心怀荣主的态度
3、故有长久的欢喜
二、生死坦然
1、终必得救
1）藉着弟兄姊妹的代祷
2）藉着基督之灵的帮助
2、死了有益
帐棚搬到房屋林后5：1-4
得与基督同在腓1：23
劳苦果效随着启14：13
得着公义冠冕提后4：7-8
3、活着结果
三、忘我选择
1、本来的打算：情愿离世
2、教会的需要：更是要紧
3、努力的事奉：再到那里
题十一：为福音努力
经文：腓1：27-30
一、行事为人，相称福音
1、相称的含义
2、相称的重要
3、相称的要点
二、站立得稳，不怕惊吓
1、敌人的惊吓
2、不怕的必须
3、站稳的秘诀
三、为主受苦，效法使徒
1、受苦的意义
2、受苦的原因
3、受苦的榜样
腓立比书查经（四）
拾穗于二三章
题十二：教会必须同心
经文：腓2：1-5
一、必须同心的缘由
1、同在基督里：基督里的劝勉
2、同有一份爱：爱心的安慰
3、同受一位灵：灵里的交通
4、同样的使命：心中的慈悲怜悯
5、令使徒喜乐：喜乐可以满足
二、妨碍同心的因素
1、结党：故不可结党
2、虚荣：故不可贪图虚浮的荣耀
3、骄傲：故存心谦卑，看别人比自己强
4、自私：故不要单顾自己的事，也要顾别人的事
三、持守同心的秘诀
以基督的心为心
1、无私的心
2、牺牲的心
3、服事的心
题十三：效法基督
经文：腓2:5-11
一、效法基督的虚己
1、虚己的意义
2、原有的尊荣
3、降卑的经历
成人样式
奴仆形状
顺服至死
死在十架
二、效法基督的服事
1、服事的宣言
2、服事的见证
3、奴仆的服事
是主动甘心的服事
是殷勤劳苦的服事
是没有夸口的服事
是忠于主人的服事
三、效法基督的顺服
顺服是信心的见证
顺服是蒙福的态度
顺服是主权的移交
顺服是基督的美德
题十四：作成得救的工夫
经文：腓2:12-18
一、心态敬虔：更是顺服，恐惧战兢
1、顺服：以听从神的态度来听从使徒的教训。
2、恐惧：指对神敬畏
3、战兢：指不自信、不自恃
二、言语谨慎：不发怨言，不起争论
1、不发怨言：不互相指责。
2、不起争论：对疑惑不决的事，争辩不休。
三、行事圣洁：无可指摘，诚实无伪
1、无可指摘：不给人有毁谤的把柄，着重在外面的行为。
2、诚实无伪：是纯洁没有杂质，着重在里面的存心。
四、见证如光：没有瑕疵，明光照耀
1、世代的特征：弯曲悖谬（没有正直、没有真理、是非不分、诡诈背道）
2、我们的责任：明光照耀（把神的生命表达出来）
五、果效美好：使徒喜乐，没有空跑
1、以信徒为祭物
2、殉道也是欢喜
3、众人一同喜乐
题十五：青年提摩太
经文：腓2：19-24
一、提摩太的简历
1、其家庭：为混血儿，路司得人
2、其信仰：从小相信，明白圣经
3、其献身：众人称赞，使徒帮带
二、提摩太的使命
1、被使徒打发
2、去见你们
3、报告你们的事
三、提摩太的榜样
1、顺从安排
2、关心教会：挂念你们的事
3、主事为念：求耶稣基督的事
4、劳苦做工：兴旺福音与我同劳
5、尊重年长：待我象儿子待父亲一样
题十六：好同工以巴弗提
经文：腓2：25-30
一、成为教会的使者
1、是腓立比教会所差
2、为供给保罗的需要
3、补足供给的不及之处
二、有着殷勤的服事
1、一同做工：即做主福音事工
2、一同当兵：即争战
3、不顾性命
三、经受病痛的试炼
1、生病的因由：可能是劳苦过度
2、病时的态度：担忧别人，忘我的付出
3、上主的怜恤：免得忧上加忧
四、配得众人的尊重
1、打发回去：以免担忧
2、欢乐接待：欢欢乐乐的接待
3、应当尊重：物质与精神的
题十七：得救的反思
经文：腓3：1-9
一、得救是靠割礼吗？不
1、割礼的由来
2、割礼的误读
3、割礼的真义
二、得救是靠身份吗？不
1、犹太人的夸口
2、保罗的身份
3、我们的警醒
三、得救是靠行为吗？不
审判基于行为 罗2：6-10
没有人能行善 罗3：10-12
罪人都要灭亡 罗3：23，6：23
四、得救是靠基督吗？是
1、惟独基督 徒4：12，约14：6
2、惟独信心 约3：16，弗2：8-9
题十八：保罗的追求
经文：腓3：7-15
一、追求的目标：基督
1、就生命言：得着基督
2、就生活言：得像基督
3、就使命言：得主奖赏
二、追求的态度：竭力
1、不可自满
2、专心致致
3、忘记背后
4、努力面前
5、持定方向
6、不偏左右
三、追求的共勉：总要存这样的心
题十九：天国子民的行事
经文：腓3：17-21
一、效法先贤
1、使徒
2、照使徒榜样行的人（长进的人）
二、谨防罪恶
1、他们是十字架的仇敌
2、他们以肚腹为神
3、他们以羞辱为荣耀
4、他们专以地上的事为念
5、他们的结局就是沉沦
三、等候救主
1、候主再来
2、被主改变
3、与主相似
腓立比书查经（五）
拾穗于四章
题二十：站立得稳
经文：腓4：1
一、站稳的含义
1、不动摇
2、不退后
3、不跌倒
二、站稳的表现
1、对于罪恶：不被引诱，保守圣洁
2、对于异端：不受迷惑，竭力抵挡
3、对于逼迫：不怕威吓，刚强壮胆
三、站稳的方法：靠主
1、坚守福音真理
2、凭着充足信心
3、依靠救主大能
题廿一：要在主里同心
经文：腓4：2-3
一、同心的原因
1、因同在主里
2、因同负一轭
3、因一同劳苦
4、因一同作工
5、名字都在生命册上
二、同心的重要
1、是基督身体的见证
2、是教会事工的关键
3、是使徒多方的劝勉
三、同心的要诀
以基督的心为心，向基督看齐。
题廿二：靠主常喜乐
经文：腓4：4
一、要常常喜乐
1、因喜乐是神的定旨
2、因喜乐是神国度的见证
3、因喜乐是圣灵的果子
4、因喜乐乃是医心的良药
二、要以主为乐
依靠钱财，万贯散尽之时
依靠他人，生离死别之时
依靠自己，无可奈何之时
依靠神，乃是暂新的开始
三、要靠主喜乐
1、信心：知道自己所信的
2、盼望：清楚自己所得的
题廿三：谦让的心
经文：腓4：5
一、谦让的内涵
1、含谦卑之意
2、含相让之意
3、含饶恕之意
二、谦让的表达：叫众人知道
1、要行出来
2、恒久行道
三、谦让的原因：主已经近了
1、就时间而言：主再来的日子近了
2、就空间而言：主与我们相近
题廿四：应当一无挂虑
经文：腓4：6-7
一、清楚挂虑的字义：
将事情与事实分开。为何呢？
1、是因为爱做无端的猜想：
2、是因为过于在意别人的言论：
3、是因为懊悔从前的决定：
4、是担心目前的境况：
二、明白挂虑的无用 太6：25-34
忧虑会带来不良的后果：
1、伤害你的身体
2、消耗你的精力
3、降低你的工作效率
4、影响你的待人接物
5、减低你对神的信靠。要知，愁与信对立
三、解决挂虑的方法
1、藉着祷告：信心的交托
2、藉着祈求：信心的等候
3、藉着感谢：信心的超越
题廿五：基督徒的思与行
经文：腓4：8-9
一、要思念的事
1、真实的：不藏虚假的；指道德上里外一致的事。
2、可敬的：值得尊重的；指含有尊严，能引人敬重、佩服的事。
3、公义的：合理的；指对神、对人都正直合理的事。
4、清洁的：纯净的；指毫无罪恶的成份和动机的事。
5、可爱的：迷人的，有吸引力的；指令人喜悦、爱慕的事。
6、有美名的：有名誉声望的；指被众人所传诵的事。
7、有什么德行：专指道德方面超越的事。
8、有什么称赞：指博得人赞赏的事。
二、要去行的事
1、所学习的：重在指他的真理认识。
2、所领受的：重在指他的属灵供应。
3、所听见的：重在指他的传讲教导。
4、所看见的：重在指他的行为表现。
三、思行的美果：赐平安的神就必同在
题廿六：主是我力量
经文：腓4：10-20
一、靠主学会知足
二、靠主胜过环境
1、苦境：丰富，饱足，有余
2、乐境：卑贱，饥饿，缺乏
三、靠主凡事能作
四、靠主充足有余
1、主藉教会供给工人
2、工人将物质的馈送当作属灵的祭物
3、求神报答馈送的人和教会
4、有神的供应两下都充足有余
腓立比书查经（六）
靠主常喜乐
——《腓立比书》剪影
第一课 代祷的喜乐 1：4-11
一、代祷的人
二、代祷的对象
三、代祷的原因
四、代祷的存心
五、代祷的内容
1、使会众爱心增多
2、使会众诚实无过
3、使会众结满果子
第二课受苦中的喜乐 1：12-26
一、被囚的喜乐
1、兴旺了福音
2、荣耀了基督
3、坚固了弟兄
二、宏量的喜乐
1、不怀好意的传道
2、高举基督的态度
3、必有长久的喜乐
三、两难的喜乐
1、死的喜乐
2、活的喜乐
第三课指望的喜乐1：27-30
一、指望会众按福音行事
二、指望会众明福音真理
三、指望会众为福音努力
四、指望会众为福音受苦
五、指望会众为福音争战
第四课 合一的喜乐 2：1-11
一、合一的需要
1、基督里的劝勉
2、爱心的安慰
3、灵里的交通
4、心中的慈悲怜悯
二、合一的阻碍
1、结党
2、虚荣
3、骄傲
4、自私
三、合一的要诀
1、以基督的心为心
2、学习基督的舍己
1）本来的地位
2）虚己的经过
3）升高的荣耀
第五课长进的喜乐2：12-18
一、长进的钥匙——顺服
二、长进的生活
1、对神：恐惧战兢
2、对己：作成得救的工夫
3、对人：无可指责，诚实无伪
4、对世：展示生命之道
三、
