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中秋过后又重阳
曹斌锋
本文刊载于灵台县城关中学校刊《晨钟》2013年第4期“师者走笔”栏目第36—37页
在这秋高气爽、菊花飘香的时节，我们又迎来了一个特殊的节日——重阳节。据民俗学家介绍，重阳节是古代人祭祖的节日之一，九月是收获的季节，重阳节祭祀祖先，祈求丰收。最早在春秋战国时的《楚词》中提到：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”到三国时期，曹丕的《九日与钟繇书》中则已明确写出重阳节饮宴：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”1989年，我国政府正式将重阳定为老人节，将九月初九定为老年节颇有深意。古人将“九”看做“最大数”，喻有“多”和“长”之意，“九九”和“久久”为谐音，有祈求老人健康长寿之意。中国全国人大常委会2012年12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。
作为农历九月初九的重阳节起源，据说更多还是跟所谓迷信的“辟 邪”有关。因为古人对这种月份和日期数字相同的日子，像正月正、三月三、五月五、六月六、七月七等，总有一种特殊的情感，或是崇拜，或是敬畏。具体到九月九的重阳，更多流露的是一种敬畏感。从数字上来说，九是最大的，两个九相遇更是达到了顶峰，过了这个最高点，也就意味着将要发生变化。南朝梁吴均《续齐谐记》中记载了这样一个故事：晋朝时，今河南汝南古上蔡地区，有个名叫桓景的学道的人，拜费长房为师修道。有一天费长房跟桓景说，九月初九不是个好日子，建议他在这一天带着家人离家到高的地方去，以免受到影响。桓景很听师父的话，到了这一天就带着家人离开，等回来以后发现家里的家畜、家禽全都死了。费长房知道后说：“这些鸡鸭牛羊狗已经替你们受灾了。”2003年重阳节，国家邮政局专门发行了一套特种邮票来纪念这个传统的节日，并把《重阳节》特种邮票的首发式定在河南省的上蔡县举行，这时，民俗中重阳节的源头地才为我们所知道。2005年年底，中国民俗协会正式将上蔡县命名为“中国重阳之乡”。
唐宋开始，中国综合国力增强，人们生活状态的安定和改善，使大家不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更本质的祈求。长生与延寿，逐渐代替了消极的避邪消灾与追逐功利的步步登高。而登高、插茱萸，当初作为重阳最广为人知的两大习俗，究其根源就是为了避祸和辟邪。这样的追根溯源听起来有点迷信的味道，其实并不尽然。我国的很多传统节日往往是和节气紧密结合的。比如春节，一定是和立春这个节气结合在一起的。重阳对应的节气则是寒露。寒露这个节气，光是听名字，就能感觉到一种秋天萧瑟的气味。这个节气最为明显的特点是阴气上升、阳气下降，二气不和，造成一种萧条的局面，万物也逐渐进入到秋收冬藏的时节。故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。古人选择在此时登高，目的就是降低阴阳不调给人带来的不良影响，离开地面那种压抑的环境，呼吸到新鲜空气，得到更多的阳光照射，提高免疫力。当然，登高也会给人们带来很强烈的心理作用，每登一个高台阶，都会让人产生往前走的信心。发展至今，很少有人会想到“登高辟邪”，更多提及的是“登高辞青”。这个时节，萧瑟之意尚不明显，更适合用秋高气爽来形容，也恰好与阳春三月，万物复苏时的“踏青”说法相对应。
在唐代著名诗人王维的笔下，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的场景，已定格成对亲人无尽思念的浓浓愁绪。而古人登高时早有“插遍茱萸”的习惯，因此重阳也被称为“茱萸会”。三国的曹植曾说其“自有芳，不若桂与兰”，意思就是它气味辛辣，排斥他物，不像桂和兰这般是“贤人”，而是“小人”，但也正因此有了辟邪之意。其实，茱萸不过是一种普通的常绿小乔木，初夏开绿白色小花，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，可做中药。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
如今，九九重阳在民众生活中已经成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。重阳节也已成为中华民族最缠绵、最厚重、最温情的节日：那一份份遥遥的牵挂中蕴含着浓浓的思念；那一声声真挚的祝福中寄托着敬老和感恩之心；那一张张笑脸见证着含饴弄孙之乐……老年人身体衰老了，心理也变得脆弱，又不愿意总麻烦儿女们。所以许多时候需要儿女及时主动相助，让他们感受家庭的温暖。为了后辈，老人们付出了很多，如今我们有义务让他们欢度晚年，幸福生活。当然，敬老不是重阳节一朝一夕的事，而贵在真心实意，贵在平常功夫，贵在点滴关爱，贵在持之以恒。难怪人常说：最美是重阳，美在一份思念，美在一份景致，美在一份孝心。这份美，只有在与亲人的团聚中得以熏染和升华。
2013年10月13日重阳节
