连山、归藏、周易其实就是一部易 连山归藏周易

夏之 《连山》艮开篇
殷之《归藏》坤开篇
周之 《周易》乾开篇
各自开篇不同三代不同法 而王天下
岂有儒学说不变之理 现在还捧为 圣人之说 大谬也。。。
有传言说易有三部分别是连山易、归藏易和周易。事实上易就是易只有一部，开篇不同，夏、商根据开篇特点而命名。夏之开 篇为艮，也就是土，命名为连山；商之开篇为坤，也就是地，因地厚德载物，所以命名为归藏。周以乾开篇，以易的认知达到了完满，谓之周，又是周朝，就命名为周易。
从连山到归藏再到周易，虽然只是名称的变化，却深刻体现了夏商周祖先对整个客观世界的逐步认知过程。夏以艮开篇，反映了夏演易主要认知是身边的物，就是绵绵群山。商以坤开篇，反映了商演易对客观世界的认知达到了大地。周以乾开篇，反映了周对客观世界的认知达到了乾天的境界，达到了完满大周天的境界。知道为什么孔子要复周礼吗？这个周礼不是周朝的礼，而是周易的礼！
夏商周开篇不同，三代不同法吗？同法而王天下！同是一部易，只是认知有了极大的提高。易没变，变的只是人，只是人对易对客观世界的认知角度和程度。
至于你最后一句，就没必要再驳你了吧？复周礼，复的是周易之礼，当时肯定连山、归藏和周易皆存而有争议。复周礼是孔子无知复古吗？

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