爱华网（十）一颗
指一位蕴：经量部所立的一种无始以来一味延续之微细意识，以作轮回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一体，近于婆罗门教所说的轮回主题神我。是将一颗佛珠挂于身上或者车上、家中。
（十一）三颗
指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
（十二）四颗
指四缘：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
（十三）五颗
指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
（十四）六颗
指六门：眼耳鼻舌身意六根也叫六门。
（十五）七颗
指七妙法：知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
（十六）八颗
指八轮：八正道也。
（十七）九颗
指九世：过去、未来、现在三世各具三世，合为九世。
（十八）十颗
指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
（十九）十一颗
指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等。以此十一力故，尽除一切魔事。
（二十）十二颗
指十二因缘：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
（二十一）十三颗
指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。
（二十三）十五颗
指十五尊：观身如佛型、根本命金刚、释轮以为座、多罗为二目、毗具胝为耳、吉祥为口舌、喜戏为鼻端、金刚观自在、以成两手臂、三世不动尊、以为两膝脚、心为遍照尊、脐成虚空眼、虚空宝为冠、相好金刚日。
（二十四）十六颗
指十六善神：提头赖吒神王、禁尾噜神王、跋折噜神王、迦毗噜神王、咩窥噜神王、钝徒毗神王、阿你噜神王、娑你噜神王、印陀噜神王、婆姨噜神王、摩休噜神王、鸠毗噜神王、真陀噜神王、跋吒徒噜神王、尾迦噜神王、具鞞噜神王。
（二十五）十七颗
指十七种净土：直心、深心、大乘心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善。
（二十七）十九颗
指十九种说法：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、四众身、四妇女身、童男童女身、天龙八部身与执金刚身。
（二十八）二十颗
指二十力：因力、缘力、意力、愿力、方便利、常力、善力、定力、慧力、多闻力、施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力、正念、正观、诸通明之力、如法调诸众生之力。
（二十九）二十二颗
指二十二门：供养如来门、一切布施门、具足持戒门、无尽忍辱门、无量苦行精进门、禅定寂静三昧门、无量大辩智慧门、一切所行方便门、四无量神通门、大慈大悲四摄门、无量功德智慧门、一切缘起解脱门、清静根力道法门、声闻小乘门、缘觉中乘门、无上大乘门、无常众苦门、无我众生门、不净离欲门、寂静灭定三昧门、随诸众生起病门、一切对治众法门。
（三十）二十四颗
指二十四愿：1无三恶趣。2无有女人、女人往生、等一化生。3七宝为地、资具自然。4诸佛称扬、闻名往生。5系念定生。6中辈往生。7来迎引接、住正定聚。8不更恶趣。9悉皆金色、无有好丑。10他心智通。11常修梵行、无有三毒。12慈心无害。13供养诸佛、供具如意。14饮食自然。15三十二相。16说一切智。17神通特胜。18说经特胜。19寿命无量。20菩萨无数、声闻无数。21人天长寿。22宿命智通、天眼智通、天耳智通。23眷属光明。24光明无量、触光柔软。
（三十一）二十五颗
指二十五菩萨：观世音、大势至、药王、药上、普贤、法自在王、狮子吼、陀罗尼、虚空藏、宝藏、德藏、金藏、金刚藏、山海慧、光明王、华严、众宝王、月光王、三昧王、定自在王、大自在天、白象王、大威德王、无边身。
（三十二）二十七颗
指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学。
（三十三）二十八颗
指二十八祖：禅宗所传之二十八位祖师。全称西天二十八祖：摩柯枷叶、阿难尊者、商那和修、优婆鞠多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁尊者、富那耶舍、马鸣大士、迦毗摩罗、龙树大士、迦那提婆、罗睺罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阇夜多、婆修盘多、摩拏罗、鹤勒那、师子尊者、婆舍斯多、不如密多、般若多罗、菩提达摩。
（三十四）二十九颗
指二十九种庄严：天亲之净土论谓极乐净土之庄严有二十九种，皆由弥陀之愿心而庄严者。其中净土之依保佑十七种：清静功德、量功德、性功德、形相功德、种种事功德、妙色功德、触功德、三种功德、雨功德、光明功德、妙声功德、主功德、眷属功德、受用功德、无诸难功德、大义门功德、一切所求满足功德。净土之正报有十二种：座功德、身业功德、口业功德、心业功德、大众功德、上首功德、主功德、不虚作主持功德、不动本处遍至十方供养化生庄严、一念一时遍至佛会利益群生庄严、一切世界赞叹诸佛庄严、无三宝处示法庄严。
（三十五）三十颗
指三十种外道：时外道、地等变化外道、瑜伽我外道、建立净外道、不建立无净外道、自在天外道、流出外道、时外道（妄计）、内我外道、尊贵外道、自然外道、内我外道、人量外道、遍严外道、寿外道、补特伽罗外道、识外道、阿赖耶外道、知者外道、见者外道、能执外道、所执外道、内知外道、外知外道、社怛梵外道、意生外道、儒童外道、常定生外道、声外道、非声外道、总我。
（三十六）三十一颗
指三十一色：青、黄、赤、白、光、影、明、闇、烟、云、尘、雾、空等十三种显色；长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、不正等十种为形色；取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧等八种表色。
（三十七）三十二颗
指三十二器：菩提心器、无伪器、善根器、菩提柱器、多闻器、出道器、集义器、大富器、满愿器、三十二丈夫相一切佛法器、练心器、度障器、等诸众生器、救拔贫穷器、喜乐佛法器、舍离爱恚器、诸善根器、般若波罗蜜器、离缚碍器、少事务无恼乱器、诸禅定神通器、化众生器、照明器、闻一切未闻法器、断一切疑器、见诸佛器、护一切善根器、断我见器、舍诸所珍器、舍诸障碍授记器、无畏器。
（三十八）三十三颗
指三十三观音：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普悲观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。
（三十九）三十四颗
指三十四心断结：谓三藏教菩萨。扶惑润生。历劫具修六度梵行。饶益有情。最后至于菩提树下。一念相应。慧发真无漏之时。以八忍八智十六心。九无碍九解脱十八心。顿断见思习气而成正觉。故云三十四心断结也。
（四十）三十五颗
指三十五佛：释迦牟尼佛、金刚坚固能摧佛、宝焰佛、龙自在王佛、勤勇军佛、勤勇喜佛、宝火佛、宝月光佛、不空见佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、净行佛、梵施佛、水王佛、水天佛、贤吉祥佛、无量威德佛、栴檀吉祥佛、光吉祥佛、无忧吉祥佛、那罗延吉祥佛、华吉祥佛、莲花光游戏神通佛、财吉祥佛、念吉祥佛、善称名号吉祥佛、帝幢幡王佛、斗战胜佛、勇健吉祥佛、勇健进佛、普遍照曜庄严吉祥佛、宝莲华游步佛、宝莲华妙住山王佛。
（四十一）三十六颗
指三十六部神王：弥栗头不罗婆、弥栗头婆阿娑、弥栗头婆逻波、弥栗头栴陀罗、弥栗头陀利奢、弥栗头阿楼呵、弥栗头伽婆帝、弥栗头悉坻哆、弥栗头菩提萨、弥栗头提婆伽、弥栗头伽丽婆、弥栗头呵波帝、弥栗头不若罗、弥栗头苾阇侞、弥栗头罗阇遮、弥栗头修乾陀、弥栗头檀那波、弥栗头支多那、弥栗头罗婆那、弥栗头钵婆驮、弥栗头三摩陀、弥栗头戾褅驮、弥栗头波利陀、弥栗头波利那、弥栗头虔伽低、弥栗头毗梨驮、弥栗头支陀那、弥栗头伽林摩、弥栗头阿留伽、弥栗头阇利驮、弥栗头阿伽驮、弥栗头阿诃娑、弥栗头娑和逻、弥栗头波利那、弥栗头周陀那、弥栗头韦陀罗。
（五十四）六十颗
指六十华严：指东晋佛驮跋陀罗所译之华严经。
（五十五）六十二颗
指六十二见：大品般若经之说：智顗之仁王护国般若波罗蜜经疏卷中依大品般若经卷十四佛母品、大智度论卷七十所说、于五蕴之上皆作四句，即过去之五蕴各有常、无常、常无常、非常非无常四句，成十二句；现在之五蕴各有各有有边、无边、有边无边、非有边非无边四句、成二十句；未来之五蕴各有如去、不如去、如去不如去、非如去非不如去四句，成二十句，合为六十句，加神与身异等断、常二句，总成六十二见。
（五十六）六十四颗
指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
（五十七）七十颗
指七十空性论。
（五十八）七十二颗
指七十二天：乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而为七十二天。六十九天即：四臂之不动、四大明王、十二天、北斗七星、十二宫神、五星、二十八宿。
（五十九）七十三颗
指七十三尊：（名数）金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
（六十）七十五颗
指七十五法：又作小乘七十五法。小乘俱舍宗于一切法概括为七十五种，摄为五类。即：1色法十一种、2心法一种、3心所有法四十六种、4心不相应行法十四种、5无为法三种。
（六十一）七十七颗
指七十七智：在十二缘起各支中，除无明外，于其余十一支，各就三世顺逆及法性常住观察之智。十一支各具七智，合为七十七智；七智乃先观今之缘生而有老死，为知生缘老死智，次观非无缘生而有老死，为知非不生缘 老死智，如是就过去、未来各有作顺逆二观；又遍知生起法，而知有佛无佛，法性常住，是为法住智。如此十一支中，以“生”支为例，其七智为：知生缘老死智、知非不生缘老死智、只过去生缘老死智、知彼（过去）非不生缘老死智、知未来生缘老死智、智彼（未来）非不生缘老死智、法住智。其余十支亦各具如是之七智，总为七十七智，其一一之名，详载于成实论卷十五、卷十六。
（六十二）八十颗
指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
（六十三）八十一颗
指八十一科：乃指大藏一览集卷三所录之般若名相八十一科。
（六十四）八十八颗
指八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。五十三佛出自观药王上二菩提经，三十五佛出自大宝积经卷就九十八优婆夷会。又在丛林中，晚课所诵之大忏悔文，亦简称为八十八佛，乃取其经文中所称念之八十八佛名号而言。
（六十五）八十九颗
指八十九心：南传佛教对心识的分类。佛教诸派对于心识的分类稍有不同。南传的上座部除了把心识分成基本的六种之外，又根据心的所属地和外缘而用另一种分法开为八十九心。这种繁杂的分法在南传上座部的论书中占有极重要的地位。
（六十六）九十六颗
指九十六种外道：九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。又作九十六术、九十六径、九十六道、九十六种异道。有关外道之数，虽有多种异说，然以九十六种、九十五种外道二说为最多。
（六十七）九十八颗
指九十八随眠：又作九十八使。随眠，烦恼之异称。烦恼常随逐于人，故称随；其状体幽微难知，如眠性，故称为眠。九十八者，小乘俱舍宗所立见、思（修）二惑之总数。其中，见惑有八十八随眠，修惑有十随眠。此乃以贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒等十随眠，配于三界五部，即欲界见苦所断之十种、见集所断七种、见灭所断七种、见道所断八种及欲界修惑所断之四种，又色、无色界于五部各有三十一种，合为九十八种。
（六十八）一百一十颗
指一百一十善知识：指善财童子五十三参，指一百一十城所遇之一百一十位善知识。
