爱华网一、“车辗口”和“洪溪镇”——“宋王孙”的来历
公无十二世纪初年，金灭北宋，在大批南逃的宋室皇戚中有一位叫赵子禠的，字志南，他是宋太祖之子燕王德昭的五世孙，是南宋高宗赵构的叔父。当时他带着夫人仲氏和两个儿子，逃到江南的镇江，暂时定居。
南宋建炎三年（公元一一二九年）二月，金兵再度南犯，渡过淮河直逼扬州，严重威胁镇江城。镇江人民纷纷逃难。赵子禠带着全家出了镇江东城门，向前面走去。当行到丹徒洪溪镇（即今大港镇）只有两里的地方，乘坐的马车车轴突然折断了，他认为是“天意”叫他不要朝前走了，就在此地停了下来，盖房造屋居住。第————三代开始，迁移至附近的洪溪镇（即今大港镇），直到如今。因此，赵子禠居住的地方被叫做“车辗口”，现在仍存此名。子禠率族在“车辗口”居住了廿八年，直到去世，终年六十九岁。绍兴二年（公元一一三二年），宋高宗封子禠为朝散大夫，赐田百顷以为食邑。他的坟茔在“车辗口”附近的一山头上，墓朝北，墓前一石门，上刻四字曰：“赵氏佳城”，现今犹在。子禠临终前对子孙说：“我死后，你们把我葬在车辗口的高山上，让我面向着北边，好看见将来宋朝大军打回故都东京去！雪民族之仇！”这位赵子禠乃赵氏皇室定居大港的第一世始祖，传至赵伯先为廿五世。后赵伯先曾化名为“宋王孙”，“天水（系赵姓郡望）王孙”，即由此而来（大港八旬老人赵德山提供，并参考了大港《赵氏宗谱》）。
二、有关赵伯先父母的佚话
赵伯先父名赵蓉曾（荣增），号镜芙，乡人尊称“镜芙先生”，是个廪生，在家开馆教学。每年端午节一过，镜芙先生就到前面大厅堂（教馆）搁张小床独卧。每晨必到后屋看望妻子葛氏，这时妻子端坐在古式大梳妆台前，洗面梳发。镜芙先生轻步走到她面前，问候一声“师娘”；夫人即起身恭敬地回称一声“先生”。蓉曾夫妇情感笃厚，举案齐眉，相敬如宾，在当地传为美谈。1900年，赵伯先母亲葛氏去世后，镜芙先生万分悲痛，此后一直未再续弦。他本人则去世于1924年，终年七十一岁。
赵蓉曾淡泊名利，不慕官位，为人谦逊沉毅。后来赵伯先被孙中山大总统追赠为上将军，声誉极高，赵父从不在人前炫耀。他心地淳良，好善乐施，自己境遇虽不宽裕，但常救济一些穷人和拖儿携女艰难度日的寡妇。后来，为了免除受赠人的窘愧，并不愿让人知道自己是赠助人，蓉曾先生想出一个高妙的主意。常在晚间，一人柱杖踱步至穷家门户前，用手杖把钱包顶进门槛下面的隙间，转身就走。有次闹出个笑话，这天，他于晚间又走到一穷户门前，救济这家一点钱，不料此人听到门外有声响时，误会为是小偷光顾，就在里面骂了起来：“我家清贫如洗，还要来想我的心思，一点良心都没有！”蓉曾先生把钱包顶进去以后，转身回家，笑着对妻子：“我今天送钱，给人骂了。”妻子也大笑了起来。
伯先母亲葛氏，是大港附近北角里村人，孝谨和厚，爱抚子女，勤俭持家，富有同情心。病逝后，蓉曾先生打开赔嫁的箱子一看，里面有许多当票，才知道她生前时常常典当自己的衣裙、簪钗，以济家用，另外还常把钱给一些贫穷的学生用，都是典当衣物的钱，这事她生前从未告诉过丈夫。赵伯先对慈母的感情很深，当他1901年到南京在一候补知县家教学馆期间，曾写一诗，寄托对亡母的深沉怀念：“堕地二十年，未尝离父母，我母忽已亡，幽明路相左；惟有椿庭荫，如在春风坐。膝下日依依，承欢强笑哆……朝朝牵灵帷，低声唤母亲，母亲虽已死，儿心以为生。今则数百里，高呼不得闻。”此怀母诗作，情感真挚，读来感人肺腑。伯先后来在从事革命活动的期间，曾一度化名为“葛念慈”，即是表自己怀念亡母之意。（伯先亲侄赵俊欣提供）
三、“天香阁”和“崇曾学校”
赵家有一座老楼，赵蓉曾亲自命名并书写“天香阁”三字。另外，家中的教学大厅有一百平方米左右，宽敞、明净、幽雅，正中悬一匾，亦书“天香阁”三字。赵伯先病逝香港后，同盟会香港支部把他葬在茄菲公园附近的山巅上，树一碑匿名曰：“天香阁主人之墓”，就是因此而取名。民国建立后，港澳、南洋一带的许多侨胞曾纷纷来过大港伯先故居，观瞻“天香阁”。1960年左右，为伯先后人修建家居时拆掉。这座“天香阁”，相传历时有一百年以上。
蓉曾先生博学强记，精古文辞，镇江东乡一带的读书人都是他的学生，计有五百余人，其中有一些后来留学欧洲和日本，成就颇大。他喜收揽贫家子弟受业，有一个叫赵启騄的本家弟弟，家境贫寒，无力读书，蓉曾先生知道后，对他哥哥说：“把你弟弟领来念书吧，我可以不收费，吃住都可在我家。”赵启騄随他攻读，从小吃住在他家，直到长大。若干年后，启騄成人立业，为了纪念亡故恩师的情谊，出资在大港镇建了一所小学，命名为“崇曾学校”（取崇敬赵蓉曾的意思），让那些像他幼年一样贫穷的乡间孩子能上学读书。赵启騄解放后任全国政协委员，居北京，文化大革命前病故。
前已说过，大港赵姓始祖，原是赵宋皇族后裔，著籍江南，子孙递传成为大族的，故而，当年赵氏宗祠就设在大港镇内，建筑型式完全仿效封建社会中王公住宅规制，春秋两季在内举行祭祀，仪式隆重。抗日战争初期，毁于战火。赵氏始祖的墓地，在大港镇街外，还可以寻觅。当日掌管赵氏宗祠的族长。由于上述原因，脑海中存在有浓重的封建正统意识。赵伯先在南方投向革命以后，赵氏族长把他看成“叛逆”，立即以“宗祠”名义写就“开革”出族谱的通告，张贴街市。伯先的父亲赵蓉曾，在当时现实情况下，为了避免遭受清庭大小官吏的迫害，保全身家，也曾不得不假意写出“脱离父子关系”的书面声明，张贴在家门墙上。1910年即清宣统二年正月广州首次新军起义前夕，同盟会方面因已公推伯先烈士担任这次新军起义的总指挥，恐万一事败，伯先家属必会受到残酷株连，故而曾派人潜来大港、镇江，秘密迎接蓉曾先生去香港暂住避害。民国成立后，仍迁还大港安居终老。镇江市内伯先公园云台山顶，旧时原有规模宏敞的一所“赵公伯先祠”，祠旁有座占地不多的小阁，阁中就曾悬挂有伯先父亲的画像。是建祠同时创立的（现时祠阁及此画像均已不存）。正由于蓉曾先生思想开明，从未阻止过子、女们积极参加推翻满清专制政制的爱国行动，故而一家人都得以先后成为投身辛亥革命的战士。当然，这些也都主要是由于伯先烈士生前长期濡染、引带所致（赵俊欣、伯先嗣孙赵广生、伯先亲戚赵祥荣及友人从已故妹夫王维伯当年口述得知提供）。
四、“阅书报社”门外墙上的一副对联
赵伯先因生于过去传统说法百花生日前夕，故本名“百先”，入军校时自改今名。他于1903年夏初从日本归国，回到大港故里，为了宣传民主革命思想，启发乡亲们民族革命意识，激发他们反对满清王朝的斗争精神，在镇上租了一间屋子，办起了“阅书报社”，把刚从日本带回来的当时一些进步报刊如《江苏》、《浙江潮》、《直说》、《湖北学生界》、《国民报》、《开智录》和个人、亲友订阅的国内出版杂志报纸如《大陆》、《童子世界》、《苏报》、《女报》、《无锡白话报》以及当时鼓吹革命的书籍章太炎的《訄书》、《新广东》、《新湖南》等陈列出来。开门的第一天，锣鼓冬冬，鞭炮齐鸣，人欢雀跃，热闹非常。伯先高兴地创作并手书了一副对联：“纵环海奇观，开普通知识；藉大江流水，涤腐败心肠。”亲自把它贴在“阅书报社”门口两旁的墙上，表达他唤醒国民、荡涤冲毁旧世界的宏大志向。从这一天开始，来参观阅读的人甚多，有伯先的亲属近邻好友、有大港本地和附近高桥、大路、黄墟、姚家桥等地的人民，这个古老沉闷的千年小镇沸腾起来了，充溢着一股清新空气。后来几个月，伯先又出资订购了不少革命报刊书籍，如邹容的《革命军》、《国民日日报》等。本地和附近的拔贡、廪生、举人、秀才、学生、工人、农民等男女老幼居民常来“阅书报社”阅读学习，他们从“阅书报社”陈列的许多书报期刊中，吸吮到反清王朝思想的甘露，吸收中外科学知识的养料。先后来此的读者有三百人左右，另外伯先还常讲明、清两朝兴亡的故事、常分析天下大势给大家听，使故乡人民茅塞顿开。在伯先的带动和教育下，几年后，经由他介绍加入同盟会江苏分会的不少读者中，就有他的两个弟弟、一个妹妹，同乡进步青年冷遹、李竟成、解子良等人。他们积极宣传民主革命，并为民主革命事业奔走战斗，做了许多有益的工作。也有不少“阅书报社”的青年读者听从伯先的召唤，跟着他踏上南国大地，从事革命武装活动。为两次广州起义（1910年、1911）做出了贡献。其中，被他从家乡带出的青年华逐电、阮德山、徐胜西、封冠卿四人，在辛亥革命花岗之役的决战中，作战勇敢，壮烈捐驱。为推翻满清封建王建、建立民主共和国献出自己的宝贵的生命！这也是伯先在家乡办的“阅书报社”所开出的灿烂之花，结出的丰硕之果（赵俊欣和镇江七八老人陶成章提供，对联原为伯先妹夫王维后和其兄王肖伯所忆述）。
五、痛殴流氓恶少和急智救寡妇店主
赵伯先烈士十四岁在家乡大港破械救无辜农民出狱，这是人所共知的事。现在再谈两件他的义侠事故，以飨读者。
自古以来，大港一带农历三月廿八日举行庙会，此风俗至今犹存。1899年会期这一天，大港镇上人山人海，车水马龙，热闹非凡。有耍狮子舞龙灯的，有踩高跷变戏法的，有打花鼓卖艺的，有做各种生意的。这时，有一群富家恶少盛气凌人，蛮不讲理。借“看会”之机，见到好东西就拿，不给钱，或给极少的钱。当见到一位年轻貌美的少女时，他们竟蜂涌而上，无耻地动手调戏。年方十八岁的伯先刚巧也玩到这里，见此情况，立刻赶到这群流氓恶少的面前。魁梧多力、精通拳术的伯先，信手将他们推倒在地，痛殴一顿后，再厉声训诉教育，恶少们跪地认错，并保证下次不敢再为非作歹了。站在两旁的群众见状无不拍手称快。然后伯先再将这位少女护送回家。他的这些豪侠之举很多，极受乡人钦佩，至今，仍然在故乡一带民间广泛流传。
1909年春，赵伯先在广州因受清史迫害，愤而离开军职，又回到大港故里，两江总督端方闻讯，恐他在江苏“煽动”革命，举事反清，即令丹徒知县派兵捉拿，江苏同盟会于事前派人由南京到大港告知，伯先连夜外逃，准备到杭州避难。在逃杭途中，他住在某地一个客栈内。店主是个中年寡妇，见伯先学问高深，谈吐不凡，态度和蔼，非常敬重。寡妇店主手下有一个账房先生，为人品行不端，吃喝偷赌样样来，因此常常挪用款项，贪污滥花。这一天，老板娘查账，发现账金不符，便责问他，于是两人争吵得面红耳赤，最后双方竟动起武来，扭打到楼上窗口处，老板娘失手一推，账房先生堕窗身亡，吓得她面如土色，战栗不已。忙请赵伯先为她出主意。伯先沉思一会，提笔写了六个大字，店主见之转忧为喜。后先的六个大字救了寡妇店主一命。六字是：“节杀，不节不杀”（意即“为了守贞节而失手杀了账房先生，如果不要贞节就不会杀他了”）。当地知县派兵把她抓到大堂上，讯问她为什么要谋害人命，寡妇店主向知县说清楚了六个字的意思：因账房先生行为不轨，想奸污她，出于自卫，抗拒时，失手将他推下楼，并非故意杀人。知县听罢，大为赞赏寡妇店主反抗强暴、洁身自好的精神，宣告无罪释放回家。事后，她对伯先感激万分，赠送一笔盘缠钱，让他迅速赶赴杭州避难（赵俊欣、赵祥荣提供）。
六、一付挽联和伯先墓旧时的联对
赵伯先在香港病重弥留期间，他的战友黄兴对他十分关注，特派原系医院护士出身的夫人徐宗汉，到病床前照料。徐每天都替他搭脉、试额头温度，调药端水，悉心护理。伯先浙世后，徐与香港同盟会会员们共同参加了送葬树碑。
1912年四月一日，伯先遗体从香港运回镇江之日，在老火车站对面琴园（即当时大纶纱厂经理张琴的私人花园）举行隆重的万人追悼会。柳亚子、冷遹、姜证禅等人都到会致词挽诗。伯先的遗像下，环放着无数的挽联、挽幛、挽诗、花圈，内有徐宝山送的一付挽联，颇称工切，当系出自徐的秘书代笔。联曰：
“四海几人，可当宝山一哭；
万方多难，为期伯先再生。”
追悼会结束后，伯先归葬故乡南郊竹林畔。陵墓前一弯清清溪水潺潺地流过，四周参天的松柏环合，风景清幽，至堪凭吊。墓前原石门上曾刻有一联：“巨手劈成新世界，雄心恢复旧山河（现佚）。”公认是对民主革命先烈赵伯先一生最恰当的评价和赞颂（赵俊欣、陶成章提供）。
七、夫人严承志和妹妹赵芬
伯先夫人严吟凤（后改名为严承志），生于1881年，与丈夫同龄。卒于1956年初，终年75岁。她是大港附近的严家里人，父亲也是个读书的。曾生有一个女儿叫桂儿，一、二岁上就夭折掉，此后没有再生育过。
武昌起义后，严承志、赵芬姑嫂两人到上海参加了上海女子北伐敢死队。1911年十一月八日镇江光复，领导人赵声旧部、同盟会员、时任三十六标二营管带的林述庆，被推为镇江都督，他为了扩充革命武装力量，在镇江广招兵马。许多热血男女青争先恐报名应征，加入民军。伯先夫人严吟凤赶到镇江，毅然参军，被命为镇江女子北伐挺进军总司令。为了表示继承丈夫遗志，她遂改名为严承志，率领镇江女军到处宣传革命，冒着枪林弹雨抢救伤兵，将弹药干粮等后勤用物运上火线，曾随同林述庆都督大军最先进入南京城。后又率镇江北伐挺进军进入安徽合肥等地，南北议和后才回到南京被遣散。
辛亥前后，仍有不少妇女缠小足。缠足时是十分痛苦的，这种封建陋习，使城乡妇女成为畸形废人，行走艰难，劳动不便。当时有人针对这一封建恶俗给广大妇女带来的痛苦和终身的不幸，创作了一首《放脚歌》，歌词是：
“从今后，国家担，男女一齐挑。
岂使那薄命人苦苦裹金莲。
穿一双橡皮鞋，踏得实实牢。
说一声‘花木兰’，
喊一声齐步走，
橐橐橐（橐音tuó），女身娇！”
严承志把女军战士们组织成若干支宣传队，分赴镇江四城和附近大路、大港、高桥、姚桥、宝埝、高资等乡间，向妇女和民众们宣传、鼓动革命，同时也教广大妇女学会教唱这支《放脚歌》。短短几天，从镇江城到四乡，到处传唱开来，歌声飞扬在当时三山畔、大江滨，影响很大，这支辛亥革命期间流传于镇江一带的《放脚歌》，鼓舞了广大妇女。他们开始反抗封建家庭，解放思想，未缠足的女孩，坚决不缠足，已缠足的妇女也纷纷把小脚放开。有些青年妇女还冲破阻力和罗网，纷纷投入镇江女军
后来，孙传芳的兵驻在大港乡时，有兵士闯入严承志家，要抢家的烧火灶用，她就是不给用，坚决顶住了当时军阀部队纪律败坏搔扰人民的暴行。
1927年蒋介石叛变革命后，有一支陈铭枢的部队驻在大港。一次，严承志从镇江乘船回到大港，在码头上，一群国民党士兵正在逐个搜查每个旅客的身上和行李，乘机敲诈勒索。当这些兵无理地要搜她的东西时，严承志高声训斥了国民党新军阀部队这种无视法纪、蹂躏民权的恶劣作风，拒不让检查，昂着而去，这群士兵亦无可奈何。
日本人占领镇江期间，当时的伪政府民政部门派人告诉严承志，准备保持她原来的先烈家属抚恤待遇（自民国初年起，当地政府每月发放抚恤金一百块大洋），并送钱给她，严承志深晓民族大义，怒斥来人，坚决不收。以后，虽然她的生活十分困苦，但始终咬紧牙关艰难度日，一直挨到抗战胜利。她始终坚持了民族气节，没接受一点日伪的拉拢“照顾”。解放建国后，我人民政府尊崇民主革命先烈，特地长期按月给予定数生活补助，让严得以安度幸福晚年，在家终老。
伯先的妹妹赵芬是同盟会员，她比哥哥小十五岁，1910年广州新军起义和1911年广州黄花岗之役前，均在香港。当时才十四、五岁。她冒着生命危险，和战友们一次次地将起义用的军火弹药、救护卫生和日常生活用品化装设法运入广州城，有力地保护了起义的举行。后随大嫂严承志到沪参加北伐敢死队，又同回镇江参加镇江女子北伐挺进军。1919年，死于北京。
妹夫王家驹，号维伯，丹徒高桥人。北洋政府时任北京法政专门学校校长，后又任安徽教育厅长，久已去世。
外甥王化成，维伯子。曾任旧政府外交部条约司司长，驻葡萄牙公使，后为美国哥伦比亚大学教学，已逝。化成原妻为张曼君。后两人解除婚约，张曼君又与李公朴结婚，成为公朴夫人（赵俊欣、赵祥荣、陶成章和镇江八五高龄王年宝老太太提供）。
八、大弟赵念伯、二弟赵光和他们的后人略况
伯先大弟赵毓驯，字驭六，号念伯（1887—1919），终年三十二岁。二弟赵光，字翊三，后改名为赵光（1889—1929），终年三十九岁。弟兄两人在哥哥的引导和介绍下，加入了同盟会，积极从事革命斗争。为两次广州起义做了许多工作，除运送起义的武器和用品到广州外，还多次潜入城内，到香港同盟会统筹部派驻广州的联络人宋玉琳处，传递命令和消息，再把宋玉琳提供的情报带回香港，供中山先生、伯先、黄兴、胡汉民等研究参考。武昌起义后，念伯、赵光弟兄到上海参加沪军北伐挺进军敢死队。镇江光复以后，由赵念伯率领沪军北伐挺进军敢死队。镇江光复以后，由赵念伯率领沪军北伐挺进军开驻镇江。民国成立后被编入新陆军第十六师，赵念伯任六十师第三十一旅（即独立混成旅）旅长，赵光任该旅六十一团团长。弟兄两人带兵驻守镇江东面长江口象山炮台，控制南北交通要枢，为推翻满清、建立共和政制、保卫镇江光复的胜利果实英勇战斗，建立了功绩。1913年“二次革命”时，念伯弟兄均参加了讨袁战争，在上海和钮永建一起率军攻打江南制造局。1917年“护法战争”时，念伯弟兄又率军与粤军增援福建，攻打当地军阀李厚基，因战争生活紧张艰苦，水土不服，念伯病倒在漳州，医治无效，1919年病故于军中。当时，赵光随侍在侧，后离军职护柩返里，在镇江闲居多年。大革命后钮永建任前江苏省政府主席时，赵光任省政府谘议，后又任苏北如皋县公安局长，复任前省政府谘议，1929年病逝于镇江。
伯先无子女，民国建立后，当地政府与赵家协商，将他大弟念伯的长子赵俊庠过继为子。赵俊庠（1910—1940）成人后，由伯先老部下冷遹同志作介绍人，和丹徒高桥王姓大族之女王叔华婚配，1931（民国廿）年，在镇江伯先公园演讲厅举行婚礼，各界名流、社会贤达纷纷参加贺喜。后，俊庠弟兄被送欧洲留学。俊庠留英，学成归国后，任旧政府陕甘豫交通管理处负责人。抗日战争期间在陕西汉中因车祸遇难，终年三十岁（虚年三十一岁），严承志在家得到噩耗时说：“真是冤枉凑巧啊！伯先是三十一岁死的，庠儿也是三十一岁死的，父子同一个年龄归天，这真是令人永远也忘不了的事情啊！”
伯先之媳即俊庠妻王叔华，解放后在镇江师范学校搞总务工作，一九七一年病故，终年62岁，生二子。
伯先之侄即俊庠弟赵俊欣，是冷遹的女婿。现年六十九岁。曾留学法国。解放初期，因受伯父革命精神的感召，抛充国外优裕的物质生活，毅然率全家从欧洲归国，参加新中国革命、建设工作。现为我省南京大学外文系法语教授。
嗣长孙赵彭生，俊庠子，山西太原工学院教师。清华大学毕业。1981年九月赴美国南卡罗莱纳大学进修深造。嗣次孙赵广生，丹徒县农业局技术员。
重孙赵效雷，今年考入北京大学技术物理系核物理专业。次重孙赵效锋，山西太原中学生。
伯先的另一侄子赵俊龙（现名赵维汉），参加过新四军，现在盱眙中学教书。侄女赵俊爱（现名赵继声）也参加过新四军。原任上海市高教局组织部副主任，现退休。俊爱的丈夫夏平现任上海交大副校长（赵俊欣、赵广生和伯先嗣孙幼时的保姆六十一岁姚桂珍提供）。
