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一个学佛者真实的朝拜传奇经历（一）（二）（三）
朝拜佛山古寺求法唐密秽迹金刚之传奇经历
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一个学佛者真实的朝拜传奇经历（三）
（三）佛山古寺朝拜求法之唐密秽迹金刚传奇经历
郭阿姨走的当天，我就告诉她干女儿，转告亲生女儿如果想知道自己的母亲最后都说了些什么和最后的想法，就打电话给我，并且希望以佛教仪轨来安葬。我一直在等郭阿姨的亲女儿给我打电话，但没有等到，直到最后我佛山古寺朝拜完后，她回了个短信，已经火化了………。
也许缘分只到于此，因果还是业障，冥冥之中自有定数，我只放下挂碍，继续前行。
一早起来看天又是阴云密布，天气预报有雨，于是匆匆打车来到长途汽车站，卖去彭州的长途客车票，售票口一问何时发车？答案是没有固定人满就走。我心想一车几十号人，何时才发车！！可刚走到长途汽车前司机就急急的催促，等了半天就差你一个了，快上就走。呵呵！！没有等一秒钟，上车一坐立即发车上高速路。只过了四十几分钟吧，就到了彭州。迷迷糊糊地的下车，一打听眼前长途站内就有公交车两元到佛山古寺，没有耽搁立即上了公交车，我一上公交车见空荡荡的，于是就问：“这个车不会也是等满了再走吧”。司机说：“是的”，我当时晕菜。于是拿出买的面包准备开吃静等时，不久来了几个人，对司机一顿说，我听不懂。司机好像认识这些人，立即开车飞速的启程了，有些站都不停。我一看，哈哈！！真快呀，坐了大概二十分钟吧，售票员就说：“佛山古寺到了”，我兴奋的下车，一看表，从成都宾馆出来打车直到终点彭州佛山古寺，只用一个小时就到了，真是快的可以呀，一点都没有耽搁。
下车走不远，印入我眼帘的是一个古朴的大牌楼，上有佛山古寺几个大字，
再往前是一片红墙
此时大概八九点钟吧，我只身走入寺院的大门，先拜了一圈的佛，此时寺院几乎看不到人，也许天气预报说是要下大雨吧（这几天都下雨，就今天这雨还没下来），远远的只有几个人在走动。我大殿拜完后，想找一位出家师父问问释广悟法师在哪里？顺其自然以心力来引导，走到一处开门的房间看见一位出家师父在低头写字？我顶礼问询：“请问释广悟师父在哪里可以找到？”这位出家师父抬头说：“我就是呀，有事吗？”
真是不可思议的缘分，我来到这里第一个遇见的并顶礼的师父竟然就是我仰慕已久的释广悟师父，无人指明无人引导竟然直接入了师父的门。
我激动的说：“师父呀，我就是前两天给您打电话说是大连来求法的弟子……..，您说：“来吧”。我这不就来了嘛”
释广悟师父此时深深的看了我几秒钟笑笑说：“哦，是你呀，来求秽迹金刚法的”
我说：“是的”。
释广悟师父随即就起身到门口左右看了看把门给关了起来插上销说：“你等等”。
释广悟师父回身进入内屋取出法本回到到座前就开始给我讲修法的坛城并一一的给画出写出用法等……。
我一时迷糊心想就这么快？我还想着师父这至少得问问我什么的。师父毫无耽搁立即受法教授手印等说：“你要是一时记不住，可以拍照但不可以给任何人看，一定要记住”。我说：“可以录像吗？师父说：“以前多是拍照的，你要录像就录吧。”于是我用手机开始录像。
教授了近一个小时后，师父告诉我注意事项，这个法以前是很少传的，在诸多秘法乃至唐密四法中是要求最严的，在你修法时是任何人不可以看的，尤其是你修的有所感应时，如杵动等是不可以告诉任何人，你如果一说，你就得走了，你知道历史上的寒山拾得和近代的印光虚云宣化…….吧，那当大家知道他是谁来时他必须走的……….。修这个法必须是要有菩提心，把心量放大才行，还得有清净心与……..，以前有个喇嘛来到我这里，说是修秽迹金刚百万遍了，但一点感应没有，其实就是他的心法不对，………
这是 师父教授时严肃的法相
下面详细的就不说了，总之这里我提一下传法的事是告诉大家，想修秽迹金刚法的最好不要问这问那的尤其是在网上，真有东西的是不会乱说的，因为这个法就是这么严格，想修的就直接去成都彭州佛山古寺释广悟师父求法，师父慈悲一定会满愿。
师父传完法，我要求住几天，想给寺干点活，师父笑笑说：“不用，我这里每一样活都有人干了，你就住下到处看看吧”。
于是师父介绍宏真师父安排食宿，我把背包放到床上，迫不及待的出了房间。打听到济尘法师的舍利塔所在位置，立即前去朝拜。此时天还是阴暗无比隐隐的有下雨的征兆，
这张图是第二天天气比较好时拍的
我来到济尘法师的舍利塔下跪拜下来，此时奇迹出现了，竟然阴云密布的天空突然毫无征兆的出了太阳，照的我浑身热乎乎的，立即扫去我一身以及周围阴雨后的阴湿之气，我也没有抬头去有意观察，继续三步一拜的上了舍利塔，中间还碰见给我安排房间的宏真师父，他下我上，我还高兴的对他说：“看呀，我还以为要下雨，竟然出太阳了”，宏真师父当时说：“拜拜济尘法师舍利塔很好的”。当我到了台阶顶上，才想起这阴云密布的怎么出太阳了，转身就拿起手机对着太阳想拍一张照，就在我掏出手机调整程序时，云莲在迅速的转变、化掉，万字云洞（光处其实是尊半坦胸佛像，有发髻有眼有鼻子，左手处一个大大的龙头，右手处一只凤凰头），更在迅速的关闭，好像不让我拍似的，手机像素也不太高没办法我也只抢拍的一张照片。
我当时还想，在塔下三步一拜这段时间一直是太阳高照，原来就这一个小洞透出来的光呀。
1原图
2.3图没有一丝改动，就是对比加大，深浅调节了一下
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这三张图第1张是原图，2.3图没有一丝改动，就是对比加大，深浅调节了一下
这就是中间那个类似立式万字符的云洞透射出的光芒直射在佛山古寺以及济尘法师的舍利塔上，仔细看好像一朵大大的云莲花托起这万字云洞所射出的阳光，（放光处其实是尊微胖半坦胸佛像，有发髻有眼有鼻子，左手处一个大大的龙头，右手处一只凤凰头，我个人观察是尊弥勒佛，但不是普通的大肚光头的，是有发髻庄严的弥勒佛像）有兴趣的可以再看看图片里面还有什么？（这阴云密布的天在中午吃完饭后不久就真正淅淅沥沥的下起了小雨。）
没了奇景我也少了些妄念，进入济尘法师的舍利塔内，看到里面供奉的济尘法师的金身像我跪拜良久，起身后看到其四壁画有生平事迹，这里我就不一一述说了，网上可以搜到。
出了舍利塔我就诵念起秽迹金刚咒饶塔而行，绕着绕着绕到侧面忽然看见洁白的墙壁上有一只小小的蜘蛛，我近处一看，呵呵！！有意思此蜘蛛竟然背部有一张脸，黑黑的肚子上有两只白眼睛一张嘴的，难道是传说中的鬼脸蜘蛛？可惜我手机像素不高看看吧
绕了不知道多少圈，想看看其他的地方，这时看到一群一群的彩色小鸟，在面前飞来飞去，我跟着这些可爱的精灵，来到一处花坛，看见好多的彩色小鸟呀，我就靠前看看，发现这些彩色小鸟竟然不怕我，我就拿出手机想给它们拍个特写，看看这只小鸟还一直偏着头用它的小眼睛不停的打量我，不知它能看出什么来，，
手机可没有长镜头，这个小鸟是我用手机与它只有一手掌的距离拍的。
可爱的小鸟，可爱的精灵，鸣唱着仙乐，天籁的音韵，一直用美丽的歌喉供养着佛山与古寺伴着大德，沐浴着佛光。
我顺着道下了一层，这时听见一声声沉重的拍打声，以为是有人在打沙袋，过了墙角一看，一位年轻英俊的僧人在用一条足有小孩手臂粗的布鞭在抽打自己，前后左右的咚咚的抽拍着，我好奇的走了过去问：“你在练功呀，佛家拍打功？”此僧人看见我傻傻的问，摇摇头说：“不是练功，我也不会什么功不功的，就是锻炼身体”我一听：“呵呵！！是东北人呀”。普通话呀，这几天真是难受阿，耳朵里都是成都话，听得一知半解的难受，此时遇到一位东北老乡倍亲切。
看他锻炼的器具不少，再观察此僧人一身的肌肉块，充满了爆发的力量，我心理甚是羡慕。
（当时我在偷拍，宏超师父发现后立即把手挡上说，我一个出家人没有什么好拍的。）
我说：“您法号是？”
“呵呵！法号不敢当，我叫宏超”
“哦，宏超师父呀，您练这个多少年了”我说
宏超师父说：“这个以前没有刻意去练，只是我到这里出家常住第一年的冬天给冻出来的，你知道咱北方冬天是有暖气的这里南方是没有的，我裹了两层被子穿着棉袄在里面还直打哆嗦呢，我就想还是身体不行，当年宣化上人在东北都是打赤脚穿单衣的，历史上的高僧更多，我这算啥，我这不就开始加强锻炼嘛…….”。
我们越聊越投机，我顺手抄起了他的粗布鞭，这一拿不要紧，照实吓了我一跳，这哪是布鞭呀，原来里面是一条粗粗的足有小孩手臂粗的铁链呀，外面只是套了层薄布而已，这咚咚的抽在身上真是恐怖，我试着抽了自己几下，啊！啊！！真是虐待呀。
我们在练功场聊了有一个多小时，他一直在不停的运动，一会儿拍打一会儿俯卧撑一会儿举石锁……..，这练的面不红心不跳，我站着都累的腰痛了。最后宏超师又拿起了铁鞭，咚咚的抽了起来，我看到宏超师身上虽然咚咚的抽拍着，但身上却一点的红印都没有。宏超师说：“告诉你个秘密，其实不管是你修道有多高，只要没有成就罗汉还在三界内，这人就有欲望，尤其是戒欲的僧人阳气都足，外在好控制，但心魔不好炼化呀，这锻炼的方法也是我自己想出来的，把内在的心魔欲望通过外在的锻炼给消磨下去，这多余旺盛的精力就给他消耗下去，再诵经研佛理打坐静心，双管齐下就事半功倍了。我一想说：“是呀，楞严经讲的清楚，当年阿难都接近罗汉层次了，都差点被魔女给…..要是没有外力释迦佛遣派文殊颂大楞严神咒这近乎罗汉层次的阿难都是守不住的。虽说这魔女用了什么魔咒的，但要是心里静是不会被什么魔咒给咒住的，所以心魔是最难炼化的，或许这达摩当年传出少林武功给僧人练，也许就是这个想法吧。”
宏超师父练完，就请我到他的禅房也是兼卧室了（一个很小的地方），请我喝茶。我们又长聊起来，从佛法到人生到修行的体验等等，一没有留神一直畅谈到晚上9点多钟，真是收获感悟颇多呀。
宏超师父今年四十多岁，但在我一点不夸张的说，他的外在形象也只有二十八九岁的样子，但他的人生经历是非常丰富的。从小在贫穷的吉林农村长大，十五六岁就出来闯世界，捡过破烂干过厨师，一点点的打拼出一份家业结婚但无子，他说当年开了一个饭馆效益也不错，但就是那时所犯杀业是最重的时候。在三十几岁时就有出家的念头了，
我问：“你是如何学佛的”，
他说：“我可没有你那么多殊胜的感应，要说有嘛，也是我学佛信神的缘起吧，当年我很小吧，也就二十左右岁，我到一个远亲叔家玩，这个叔就是东北说的仙家，我当时年轻气盛就不信邪，就激他说：“你要是能让你的那个什么仙的，让我肚子痛我就信。真是不可思议，当时我就被这些仙给治了，那真是不得不信呀！！我当时都头皮发麻，吓的汗毛孔都竖起来了。再也不敢不信鬼神了。这个叔就请我当他的跟班，说是仙家说了我身上灵气足（博主认为这是这些邪仙想偷这位未来佛子深厚的精气），说是会分红给我不用那么的辛苦赚钱。我当时就想看看这仙是如何治病的，于是就跟了他几天。你说有意思不，这仙都是会吹牛皮的。叔说自己会治虚病（附体类医院无法诊治也查不出的怪病），实病也能治。我就把我同学的母亲给请来了是癌症，这叔也说能治。这一溜的发功呀，发的这叔一脸通红满头大汗的。我回头问这病人有何感觉？这同学的母亲也实在，就是一点感觉都没有。我当时也不好说收钱，就说下次再来，我这叔也算厉害，愣是给治了几个疗程，我回头一问这病人还是一点感觉都没有，我也没有收钱。
(博主认为此叔甚是愚痴被这些仙家给耍了还不知道，因为这位未来将受大比丘大戒的佛子身上都有大佛缘灵气充盈佛气深厚，这些仙家在其身边所施的低端法力都会失灵的，看过宣化上人的经历吧，其中一段上人年轻时到狐仙庙求药的故事)
这叔是急眼了说：“这没有功劳也有苦劳吧，好歹你得收点饭钱吧，咱俩都喝西北风呀。”后来我叔说：“这有时灵有时不灵的主要是自家的仙在打架，必须找高人给收一收排排续才行，要不他们都想当老大”。我一听，这仙家还打架呀，当时笑死了。于是这位叔就带我去见那位高人，来到他家，一看好气派的别墅呀，原来是位大企业家，家里有众多的产业，原来这位高人的仙家是祖上传下来的，自己不看事立堂治病，更不是用这个赚钱的。我叔来到这位高人前，求给自己的仙堂排位列序，我这才知道这叔的仙堂里，前前后后有好几拨，有狐狸一族，有蛇族，刺猬……狐黄白柳的都有了，谁也不服谁，也就这位高人的仙家能摆弄的了。也怪我这叔的堂口自此以后就不太闹了。我这时才完完全全的信了鬼神（博主认为佛祖就是借这些东西点化他），当时就想既然有鬼仙的那肯定有神佛了，于是我就刻意的去接触寺院，找了些佛经来读，随着对佛法认知的深入，我也不想年纪轻轻的就干这神棍的行当，就跟我叔提出离开，这仙家就开始威胁我了，我就跑到寺院里去，待了一段时间学了楞严咒。自此对出家的生活也有了一点向往，以后我就开始走上学佛修佛之路了。
我说：“你真是有大悟性大佛缘的上根之人，无需验相自然信佛学佛之心，坚定无动摇，哪像我这愚痴之人，佛祖得时时叮嘱才行，其实有很多感应的人，九成都是下下根之人，因为我发现越是学佛初期信心不定时感应颇多，越学到最后感应越少，甚至梦都少，这才是真进步的修学，这才是定的体现，戒的功果，那些讲这神通这感应的其实都是下根低慧的初学者”。
这位宏超师父少了一指头，我一看就说：“你燃指供佛了”他不好意思的说：“你懂的挺多呀”。我说：“我也多次燃身供佛知道些这里的事，你好精进呀，没有把自己燃指的骨灰给留下来？宏超师父说：“没有呀，这个还有用？”我说：“这个是听海城大悲寺的妙祥师父说的，说是当时师父燃指后，把骨灰给留下包了起来，邮回了家里，当时家里有位记不清了是谁，总之是位得了癌症重病什么的，当时以为是师父邮寄的中药就给冲服了，当时这位癌症重病人就感觉好了，不久上医院复查，医院还以为原先误诊了，但拿以前的片子看确实是没了……。还听说自身供佛所燃的骨肉灰是有极强的加持力的，洒在亡者的骨灰上会有极强的超拔力量。
这样我与宏超师父又谈了佛法，宏超师父对经典很有研究，尤其是近期研读《涅槃经》时而读的热泪盈眶，时而法喜充满。总之对我讲了不少读经的感悟与体验。
宏超师父说，在这个寺院里住了三四年了，广悟师父非常的慈悲，我兄弟姊妹不少但都有各自的牵挂，父母是农村人没有什么养老保险的，我在家时就主要靠我奉养二老，我这出家了，跟广悟师父说想接来奉养二老，师父很痛快的答应了说：“出家人更应该讲究孝道，父母也是佛嘛”，我就在寺院附近租了个房间给二老住，我的一切僧单都奉养二老了。
“那你平时都干什么呢？”我问
呵呵！！宏超师父憨厚的说：“寺院大部分的厕所由我来清扫，还有地面清扫以及众多垃圾的清理…….”。
我说：“真的？你真是有大福报之人，我很羡慕那些在寺院扫地清理厕所的发心之人。”
“哦！！是吗？为何呀？”宏超师父说
我说：“首先寺院是众生的大福田之地，而福地中的福眼其实就是这人人嫌恶的厕所，深的我就不说了，就按常人法则，物以稀为贵，越没人愿意做的就是越有大功德的事，这清清厕扫扫地，那是在扫自性里的污浊，同时众生的漏福都跑到这里了，是修行事半功倍之宝活呀，所以历史上有名的公案大德多隐藏在清厕扫地种菜等看似脏累工作中，我个人觉得在这里干一小时等于，他人妄念纷飞打坐静修七天的功德资粮。
于是我第二天一大早，做完早课，就跑到山上与宏超师父一同扫地。
扫完地，我问:“宏超师父何时扫厕所呀”
宏超师说：“你三味禅林去了吗？”我说：“那是个什么地方？”
宏超师说：“那个悟达禅师的故事你知道吧”
我说：“知道呀？难道就在这不远？”
悟达禅师与人面疮的故事
《戒杀诗》宋·陆游血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸；设身处地扪心想，谁会将刀割自身。
冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。
在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沈水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着他十世的债主，可找着复仇的机会了，在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉，就痛起来，苦不堪言；群医都束手无策。
悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人，疮口流脓流血的，十分骯脏，且臭味熏人，令人作呕，人人皆不敢接近。当时，悟达禅师住在他的隔寮，天天照顾他，不嫌脏臭地服侍他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，气候转凉，病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候，病僧对悟达禅师说：「谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为标志，我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事，便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发现有一金碧辉煌的庙宇，而要寻找的那位僧人，已含笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯，即能痊愈。
第二天早晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻，人面疮说话了：「不要洗！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，一定读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧，认真修行，我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，用三昧法水洗我，自此以后，不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，急忙掬水洗疮，痛入骨髓，昏迷不省。很久时间才苏醒过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰礼拜，回首一看，那里有什么庙宇？于是在该处结庐，朝夕礼诵，所作的忏法，即今之慈悲三昧水忏。
在四川省彭州市九陇镇双松村圣水亭旁有三昧水，当地人历来有饮水治病的说法，世界各地的信众更是仰求殷切，祈望仗杯水之恩，涤荡宿世之怨愆。据说该泉冬旱不枯，夏洪不溢，久滞不腐，视之清冽，饮之甘甜。有关此水的传说，源于佛教界流行的“慈悲三昧水忏法”。
这个故事说明因果报应是丝毫不爽,是严格的天法。生生世世都会相随的。冤冤相报，循环往复。要想化解只有动修炼的善念并潜心修行。
悟达国师十世严谨。此世却因名利心起，在德性上亏损。心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”。有了合理“讨债”的理由和机会。由此也可见修炼的严肃性。它并非逃避因果报应的避难所。
而悟达国师最终得以了结冤怨,也是他初道时照顾病僧积下的德行，促成了觉者圣僧化解恩怨，并启悟其更加精进向道的机缘。业缘成熟，时辰到了，终要受报的。
宏超师说：“这样吧，今天就不清理厕所了，我带你去悟达禅师三味禅林去一趟”
我兴奋的说好呀，于是宏超师借给我一辆自行车，宏超师借了一辆小踏板（呵呵！！我没骑过摩托）。我们上路了，这一路上我呼哧呼哧的骑着自行车，开始还好，到后来有好多大上坡，给我累的直喘气，大汗淋漓的。
终于到了三味禅林
最奇怪的是我一路上手机拍照都很好没有出问题，就是这个井我手机拍照后，我回到家里一看竟然就照了一半。
转了一圈最后走时看到一幅宣传牌，里面有大量照片说是2008年大地震三味禅林的毁坏情况，
看这幅图片，这三味禅林寺院当时已经只剩一片碎石瓦砾了，于是勾起了我的兴趣，问宏超师父：“咱们的佛山古寺大地震时如何？” 宏超师说：“也有些破坏但主殿和大部分都没有事，寺院里有碑刻你可以看看”。
于是我兴匆匆回到佛山古寺，宏超师回去休息，而我找到了这篇碑文
我一看这真是山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵，尤其是当世末法最应机的护法秽迹金刚的金刚法地，更是神圣不可侵犯。
我来到释广悟师父禅室坐了下来，看到人来人往的，有很多当地百姓来求药治病的。
广悟师父给老人开药，都是无偿的。
这位老奶奶是一位出家比丘尼带来求诊的，说是右脸偏瘫十几年了，我看那脸都揪揪一块了眼睛都睁不开了，当时师父在给老奶奶问病诊疗时，我偷偷拍的，这几张师父都不知道我拍。
这彩虹光所映照的就是佛山古寺最传奇的几幅照片，一幅是释迦佛祖显圣真像，一幅是大肚弥勒显圣真图。
这幅佛头图片有单张照片，我直接扫描到电脑，以供大家阅览。
弥勒佛云海显圣图，可惜无底片只有这幅放大的挂像
这幅图我拍的不清楚，师父说当时1996年刚建好佛山古寺的万佛殿，天上突然出现五彩祥云和佛光，随后此云变化为佛和大肚弥勒佛，以及各种罗汉的形象，其眼耳鼻嘴清晰可见，当时有众多的人摄影拍照，但最后只有一个叫姓王的摄影师给成功洗出来了，这个摄影师当时竟然索要五万元高价才给大肚弥勒佛底片，在1996年五万元是一笔巨款呀，我们没有那能力，现在就有这佛头的底片，给大家印制结缘了。
当时济尘师父就说，这里其实也是弥勒佛的道场，这里一定要建一处弥勒苑，未来一定会发扬光大的。
我说：“那济尘法师1996年就已经发愿，要在这里建一座弥勒佛的道场，怎么到现在还没有建成呀。”
释广悟师父说：“呵呵！！这个哪有那么容易呀，当时济尘师父已经建了好几个寺院了，精力财力已经耗尽了，尤其是当时济尘师父早就看好的山顶的那片林地，但是有几户人家，到现在都不想搬，那价格要的惊人呀，现在的地方政府也不太积极了，就拖呀拖的，这个地价建筑成本人工费用的一年年的翻着翻的涨，这越拖越渺茫呀，哎！！其实就是一个钱的问题，我也从不主动化缘，哎！！一切随缘吧。
我说：“师父呀，你这也不能等佛菩萨直接变出钱吧，就是要等也要把这个济尘大德与您释广悟法师两代大愿的这个事给公开出来再等缘分才行呀，你这还秘密的得等到什么时候呀”。
师父说：“其实这详细的规划图早就出来了，济尘法师想在那片山顶上，建一个56米的巨型弥勒佛……”
我说：“师父，咱寺院有没有账号，可以公布一下吗？”
师父说：“不用，一切随缘……，我从来也没有公布过银行账号”
我说：“师父，慈悲慈悲吧，那您就随缘，我既然知道这个事了，您就告诉我账号吧…….”
师父沉思了一会儿说：“好吧”师父就从桌子玻璃板下，拿出一叠的纸（记得好像大部分是病人的相关记录什么的），翻了半天才找出一张来，照着抄了一份给我。当时心想师父确实不常公布账号，在眼前都得找半天。
我拿到这张得来不易的银行账号说：“师父，我要把它公布到网上，行吧，”没等师父开口。我又说：“师父，你得随缘啊，是时候给大家一个种福田的时候了。”
师父无奈的点点头默认了，这时我趁热打铁说：“师父，我录一下像，你给确认一下吧。下面是一段相片和录像。
这是广悟法师写佛山古寺布施账号时我录的像：http://www.tudou.com/programs/view/pzAhVjnNknM/
成都农商银行，彭州分行九陇分理处户名：彭州市佛山古寺
账号：022415000120010000065
佛山古寺释广悟电话：02883836381
这时宏真法师也在场说：“弥勒苑，要建的计划已经有十几年了，虽然我们一直在不断的努力，现在已经有一定的成果，但总归还是困难重重”
我说：“如果真是顺利异常，就说明这事对魔豪无作用，当然就毫无阻挡了，越是阻力重重磨难多多的越说明，这弥勒苑未来的意义重大，机缘已到，相信在网上公布后，有大家的共同努力一起来克服这磨难，这样就容易多了。我想这也是佛祖多次显圣以示显众生的因缘所在，这里必然是未来佛弥勒之重要道场之一，更是众生福田之宝地。”
我忽然记起近代公认大德太虚大师所讲：
怎样赴龙华三会──二十三年一月在慈溪金仙寺讲──
究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓‘唯佛与佛乃能究尽诸法实相’，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切众生皆证其所自证之法，推己及人，故随各人的根性不同，所好各别，而从不可思议的第一义谛中，方便施设无量的教法，千差万别。 对佛法稍有认识的人，皆知有“龙华三会”一语；就是平常寺院里唱的“佛宝赞”中，也有这么一句：‘龙华三会愿相逢’。所以、现在就关于龙华三会的命名和意义及怎样赴龙华三会，略为说明。一、什么是龙华三会 “龙华三会”的意义，须从弥勒佛将来下生此土的关系上来说明。因为弥勒佛当来下生成佛，是在龙华树下，亦犹现在的释迦牟尼佛在菩提树下证果一样。其树名龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释迦牟尼佛的三转相似。其转第一次 ，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是为龙华二会；到最后一会，则大转，凡为弥勒佛所度之机，皆度尽无余。是为龙华三会。其实、弥勒佛当来下生人间说法何止这三次呢？不过是指大会而言，其第一大会度脱人天无量众生，乃至第三大会亦度脱人天无量众生罢了。从这第一、第二、第三会中，由听闻正法、依教修行、而得证果的无量无边众生，是谓龙华证果。
二、怎样赴龙华三会 上文已说明什么是龙华三会的意义，现在当更进一步研究怎样能赴龙华三会。由何种原因而达到目的──结三会之果呢？依弥勒上生经和下生经等所说，弥勒佛是本师释迦牟尼佛在此界授记成佛的弟子，他所教化的世界，亦是释迦牟尼佛所化的世界。故现在的人，应当依现在本师释迦牟尼佛的教法而修行，亦如将来世界的众生，依将来世界教主本师弥勒佛的言教而修行一样。释迦佛曾将其未曾度尽的众生，皆付嘱于当来下生的弥勒佛，故现在的人，凡是在释迦佛法中生关系者，皆已与弥勒佛发生关系，将来龙华三会皆得授记作佛。那么、现在在座诸位，皆是在释迦佛法中生关系者，将来皆为弥勒佛所摄受，赴龙华而证果是无疑的了。今日的我们，便是将来龙华三会中的我们，必有同赴龙华三会的一日，也是无疑的了。
但是龙华有三会，到底怎样分判呢？
解答这个问题，就在释迦牟尼佛法中发生关系有深浅、大小、胜劣而使然了。其关系深大而胜者，则赴初会；其次则赴二会；其浅小而劣者则赴三会。是则虽说人人皆可赴龙华三会，而胜者精进赴初，劣者懈怠落后，其时间之长短，功果之大小，则不可不区别了。其在释迦佛法中，由深刻的了解而起坚固的信仰，如大乘起信论说的起大 乘正信之心，修大乘六波罗密行，即得大乘菩萨之果。六波罗密即六度，修六度即能对治六弊：布施对治悭法，持戒对治恶业，忍辱对治嗔恚，精进对治懈怠，禅定对治散乱，智慧对治愚痴。无论其为男女、老幼、富贵、贫贱，倘能于释迦佛法中起大乘正信心，修大乘六度行，则此生临终，必得上生兜率内院，亲觐弥勒如来，依教修行；将来亦随弥勒如来下生，闻法起行，而得初会证果。故各位如能发大乘心，修六度行，不但为自己个人离苦得乐，而且为普救一切众生离苦得乐而求证阿耨多罗三藐三菩提果，则将来必赴龙华初会，得大胜果。那末、如何是初会不证果而待二会证的呢？是由于释迦佛法中亦能起决定信心，皈依三宝，虽不发大乘心，修六度行，而因信仰决定，乐善好施，守持三皈五戒，由三皈而对佛教三宝起信仰心，而成为三宝弟子，由遵持五戒成为人类中的有道德者，故虽不能赴胜妙的龙华初会，而于二会亦得闻法修行，超凡入圣。三皈、即皈依佛，皈依法，皈依僧。五戒即与儒的“五常”相近，如表： ┌不杀──仁┐
│不盗──义│佛家五戒┤不邪淫──礼├儒家五常 │不妄语＼／智│
└不饮酒／＼信┘
倘只初会与二会，则普度众生必不广，因初会范围甚小，祗度利根之机；二会范围稍广而非遍；故扩而大之普度一切，则唯龙华第三会了。凡与佛法稍生关系者，如偶起一念善心、欢喜心，或举一手、低一头，乃至于游嬉中无意生关系者，如入寺瞻礼佛像，念一佛，诵半偈，无论其为见闻佛法僧三宝者；甚至或见三宝生不信心、不愿心、轻慢心者，亦由此而和佛法发生关系；若信不信，若敬不敬，凡在释迦佛法中生关系者，皆已为佛所付托与弥勒者；将来皆能赴龙华三会，授记作佛。上面是指在家佛教徒而说，若出家佛教徒，好的不消说，即如为释迦佛弟子而违背佛法，毁谤佛法，破坏佛法，造种种恶业，祗要将来能闻弥勒佛名，或见三会说法，生一念欢喜心，往昔罪业皆悉冰消，而得证会解脱；是知龙华三会所度众生无量无数。故现在世间有塑画佛像，流通经典，削发为僧，表现三宝功德于人间，无非想世人见相作福，与佛法发生关系；如草木种子落土必抽芽，佛法的种子落于八识田中，其发芽生长亦正如此。依释迦佛的大悲愿力，凡于佛法中生关系者，皆已付嘱于弥勒佛者，龙华三会皆得度脱。法华经所谓‘或能举一手，或复小低头，……若入塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道’；此之谓欤？不特此也，小孩于游戏中无意间见三宝形像，印象落于心田，将来因缘成熟，种子皆得发芽生长而开花结果；不过“只争来早与来迟”而已。这样说明如何赴初会，如何赴二会，如何赴三会的原理，则知现在在座诸位，将来皆是龙华三会中人。现在若发大乘心修六度行，将来即赴初会；纵不能做到六度，即修三皈、五戒、十善的道德，亦得赴二会超凡入圣；即使初会、二会都不赴，则如现在入寺者，甚至或闻一声暮鼓晨钟，印象深印于识田，播下种子，结了因缘，将来皆得于龙华三会，证圣无遗。 但是、虽人人皆得为将来龙华三会之众，而在弥勒佛未下生之前，尚须经历长久的空间和时间，似乎渺茫又渺茫，我们将赖何为依住呢？这有一个最切近的方法，在弥勒上生经说：‘若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已欢喜恭敬礼拜，此人命终，如弹指顷即得往生’。就是现在释迦佛法中闻是菩萨名字，知其在兜率内院说法，发愿身心皈依，为其摄受，则此生临终必得上生内院，见佛听法，是为最切近而现身得著归宿的方法。同时、将来亦得随弥勒佛下生而授记作佛，故上生经又说：‘如是等众生，若净诸业行六事法，必定无疑当得生于兜率天上，值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提，第一闻法，……于诸佛前授菩提记’。 今日，说明什么是龙华三会，怎样赴龙华三会的方法和捷径。愿大家认识自己是龙华三会中人，宜于释迦佛法中发大心修大行；今生求生兜率内院，将来赶赴龙华初会。（守志记）（见海刊十五卷三期）
我相信任何人与此济尘法师所发宏愿的弥勒苑有所贡献甚至有丝毫关系的，必然与弥勒佛有了大因缘，也是释迦佛所遗留末法众生与未来弥勒佛所结善缘捷径之所在。
心中有感立即有了一句顺口溜：
龙华三会同授记
现世福报满心愿
弥勒道场显神迹
五彩云海化诸佛
秽迹金刚守圣地
天地大震不动摇
只待有缘度众生
慈心佛授菩提记
在我们探讨济尘法师当年的宏愿也是当代大德广悟法师的大愿时，此时进来四位大汉都是广悟法师的弟子，经常来拜见广悟法师，当这些弟子与广悟法师聊天时，我又把注意力放在了墙面上的几幅云海化佛的神奇照片上，并且站起来用手机左拍右拍的，此时这四位弟子也感到好奇，就问我：“你在干吗呢？”
我说：“没看见我在拍摄云海显圣照片吗？”
四人齐声疑惑的说：“云海显圣？？”
我说：“是呀，你们经常来还不知道？”四人说：“我们来这十几年了，还真不知道墙上挂的是什么。”
我说：“师父，我真是见识了你的随缘，没人问您就不说！！！赶上释迦摩尼佛说法了，没人请法这个因缘就不说了…….”。
广悟法师慧心的笑了一笑，没有说一句话。
此时这四位站起身来驻足于这几张照片前仔细观看了起来，不久一位，大叫：“啊！真是个佛头呀，还有弥勒佛，……..”
紧接着一个又一个感叹着神奇，但就这最后一位最壮最高的大汉眼睛瞪的跟牛眼式的就是看不出来，这急的脸红脖子粗的说：“怎么！怎么！！我就看不出来呢？”
广悟法师一看这位弟子真是看不出来，就站起身来拿起了一管笔对着照片里的佛像，画起了轮廓说：“你看，这是佛头，佛身…….”
大家也都给他指点，直到广悟法师连画了三次，这位大汉就是看不出来。广悟法师也无奈的坐下了说：“你，慢慢看吧”
我小声的对广悟法师说：“我以前听说，业障重的这念一句佛号都难，看来这明显就在眼前的佛像也得要有业浅有福才能看得见呀。”
师父笑笑无语。
而此时大家也都无语了，这位大汉就站在佛像前静静的看着，两眼一会儿精光四射使劲的瞪着牛眼，一会儿神光内敛用聚焦的细凤眼看，真是忘却了周围的笑，愣是站着一动不动的看了七八分钟的样子，突然此大汉一声怪叫：“哎呀！我看见了，我看见了，真是太像了，不可思议呀………”兴奋的手舞足蹈了，还拉着这个拽着那个说：“你看你看，这是佛头，那是佛身……”。
此时大家也都笑了起来，我就问：“你怎么就一下子悟道了呢？”
此大汉说：“我开始看这照片时，眼前就是一片黑一片白的，最后就看的一片灰白的，眼前就像有一层雾似的，也不知怎么，突然眼前的这层雾就没了，眼前亮亮的就看到这佛像了，呵呵！！哈哈！！”
这段小插曲后，时间也不早了，我拜别广悟法师，又一次来到了济尘法师的舍利塔前，找了一把扫帚绕佛的扫起地来，一直扫到台阶一下层佛殿，直到把佛殿前也打扫了一遍。
打扫完到中午吃了顿斋饭，寺院的饭就是有股禅味意味深长。吃完后我回屋休息，遇到了一位也是来求法的佛友的（也是一位一米八以上的大汉），通过与这位求法的佛友长聊，虽然他学佛时间不长，但信心很坚固，只是觉得他来此求法的目的有点……，他认为现代末法时期魔道昌盛，学佛的应该与魔道奋勇搏斗，一味的慈悲只能纵凶行恶，那才是人类最大的悲哀，我要做一位卫道除魔的金刚力士。我说：“是的，这也是末法时期秽迹金刚从过去秘密的小传，到现代的普传的因缘所在，但这一切的金刚护法都是首先建立在慈悲的基础上才能谈得上护法二字，同时也得有度众生的大菩提心，否则就是以恶制恶以魔治魔，最终也逃不过因果律的制裁的…………..。我就把宣化上人的生平事迹给他讲了许多，尤其是上人在墓前守孝三年的诸多考验，蚊子跳蚤海量的叮咬，蟹子蛇狼……等，上人都是以舍心来对治这些磨难而没有用诛法来对待………。这位大汉听得一直点头称是，称赞我看得多懂得多，请多讲一讲。当我们聊完后已经是晚上九点多了，睡觉前他最后说了一句：“你说的宣化上人那是圣人的境界，你我难以一蹴而就呀”
我说：“那就是学佛的过程嘛，有考验才说明有进步嘛，我就怕没有考验……”
我这牛皮吹出去了，当时也就是随口说说而已，哪想到当晚立即就考验现前，折磨的我一宿没睡。
什么考验呢？就是不知道那里来的我想是一种虫子或者是跳蚤？这咬的我浑身的大包，一个包足有一厘米的半径，又痛又痒，这一晚上换衣换被拍打的，就是一只也看不见，而就在我旁边床上的大汉竟然一点没有感觉，他还一直的打哈哈说：“呵呵！你倒是布施呀，这才哪到哪呀，后面还有蟹子狼呢…….”我惭愧的说：“我业障太重了，布施不起了，求这些小爷爷放我一马………，吃我又不能长生不老，去咬他，他比我肥多了……”不久不知是我祈祷的作用还是这些小爷爷吃饱了就不咬我了，不知不觉睡到天亮，
第二天，天一亮我再看这一身的大包，这个难受呀，我在家里或单位那是几乎天天洗澡干净的不得了，从来没有碰到这种事。我立即找到宏真师父说：“我被虫子咬了”，宏真师父说：“真的？这个以前没有过的事呀，可能是这几天天老下雨吧，等天晴我就叫人好好晒晒。”
这时屋里的大汉也出来了，我们又与宏真师父谈起了佛法，宏真师父佛学底子深厚语速很快又幽默，我们聊了很长时间。
宏真师父说：“当年济尘法师在的时候，藏区有很多大法王都在这里住过……..。
当我们探讨到有感应如何分辨时，宏真师父很有见解说：“不管是什么感应，比如，修行中看见佛菩萨了，你首先要反观照一下自己，看看自己是不是清净心没有了，狂喜而不是一种从内心洋溢出的类似禅悦的喜，你再搞不清楚时，你就跟这佛菩萨说：“对不起，看见你我很高兴，但你扰乱了我的清净心了，我还得读经持咒修法.........，”，如果是真的佛菩萨保证就消失了，因为这真佛菩萨是不会扰乱修道人的清净心。
我说：“您说的很对，我日课主要就是诵《金刚经》，以般若空性为入，以净土行愿为根本，我对外在的感应，都是以镜子来观照，管你是魔是佛，照即有不照即无，镜不留痕，心不动为根本，我是懒的去分辨什么佛魔的.........，他是他我是我，就算是真佛来显像，也只是鼓励或验证而已，他不会违背因果直接把你带到极乐世界，一切的修持都得靠自己踏踏实实内在持戒，进而定而慧，一切寻求外在的加持妄想一步登天的都是外道邪魔之法。
在最后要走了这一天，我又一次来到济尘法师舍利塔前跪拜良久，发现旁边有一碑刻，我极度的震惊，因为我发现济尘法师圆寂的那一天竟然是我永远也无法忘怀的特殊日子，2002年6月6日凌晨，法师圆寂，享年103岁。而此时也是我父亲突然发病的那个2002年6月6日凌晨，也更是我自此因缘真正走入学佛的日子，我新的生命也自此诞生，今年正好也是十周年之日，一切都是这么的巧合，是缘分，是因果…….冥冥之中自有………….。
至于我父亲突然发病的那个2002年6月6日凌晨也是我学佛的契机，以此缘起写了一部数万字的学佛经历《一个学佛者真实的传奇经历》，没有看过的可以看我博客置顶文章，就知道一切........
一个学佛者真实的朝拜传奇经历
（一）（二）（三）
全文链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eaff8d5010153vn.html
建议先看我初学佛时的经历，再看我十年后的朝拜经历就比较完整了。
全新《一个学佛者真实的传奇经历*综合版十年学佛点滴回忆》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eaff8d501017wj9.html
