爱华网透视卢楠
朱中月
卢楠(1507—1560)，字次楩，一字少楩，又字子木，是明代嘉靖年间浚县的一位著名文学家。其赋作曾受到王世贞的高度赞扬，被王世贞列为“广五子”；其遭遇曾被冯梦龙编成《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》，《明史》第二百八十七卷载有《卢楠传》，文学成就被收入《河南文学史》。浚县人提起卢楠，感情非常复杂，一方面为他的文学成就感到骄傲，另一方面为他的悲惨遭遇感到心酸。为什么一个无官无禄的卢楠，会有这么大的影响呢？让我们从文学形象、传说人物、文学家等方面对卢楠进行多角度的透视，全面地了解才高位卑、充满传奇色彩的卢楠。
小说主人公卢楠
《卢太学诗酒傲王侯》中写道：明朝嘉靖年间，浚县出了一个大才子卢楠，人称卢太学。卢太学家有良田千顷，巨资万贯。卢楠自幼广涉诗、书、经、传，才学过人，恃才傲世。在黄河以北卢楠卢太学的名字无人不知，无人不晓。
浚县县令汪知县，听说卢楠很有才气，就想结识卢太学。汪知县想约卢楠进县衙，与一般文人学士聚会，共同欢娱。卢楠是想邀请汪知县亲临府上，饮酒对弈，研讨诗文，胜人一筹。卢楠多次与汪知县相约，均因汪失约未成，一直到九月，卢楠又以菊花盛会为名，邀请汪知县赴宴，汪知县也答应如期赴约。可一直等到日偏西，汪知县还没来。卢楠一气之下，独自喝得酩酊大醉，脱去布衫光着脊梁，躺在后花园内凉亭里醉得不省人事。汪知县忙完公务来到卢府，到客厅一瞧，一片杯盘狼藉污秽不堪。汪知县心里老大不高兴。又见卢楠不修篇幅的醉态，脚没站定扭头回衙。汪知县以为卢楠故意怠慢羞辱，从此把卢楠记恨在心，寻机报复。
偏巧，第二年夏天暴雨大作。卢楠家的一道院墙倒塌，砸死了一个长工。长工的老婆将卢楠告到县衙，状告财主卢楠为富不仁谋害长工致死。汪知县一看随时传令把卢楠收审人狱。安葬长工一事花了不少银钱，贿赂衙役使卢楠在狱中免受皮肉之苦又花不少银钱。几年时间卢楠在狱中，家资几耗尽。卢太学的才气诗文，没有人再提啦。
卢楠在狱中度过了十多年，一直到陆光祖到浚县当县令。卢楠的冤狱才得到平反。
卢楠的文学形象，过去很长一段时间的分析评判带有片面性。中国社会科学院研究所编的《中国文学史》，说这篇作品“只是写一个官僚陷害一个地主”，虽然也指出小说的成功之处在于官僚害人和冤狱，但对卢楠这一形象，显然是把他作为一个封建地主的典型来分析的。胡士莹的《话本小说概论》说，这篇小说“对穷奢极侈的大地主卢楠，却错误的当作正面人物予以颂扬”，言外之意，卢楠只能是应该批评的反面人物。双翼《今古奇观杂谈》一书中有《猛虎斗地头蛇》，把汪岑比作猛虎，把卢楠看作是一条地头蛇，说“卢楠这个人，代表的其实是封建统治阶级的最基层的最基本的势力，即大地主阶级”，“数不尽的劳动者的血汗，供养了他们这种人的生活”。还说这种地头蛇是很厉害的，“你奈何他不得时，他反过来随时可以咬你一口，除非一下子把他弄死”。
其实，卢楠是一个才高而仕途不济、豪放不羁的知识分子。如小说中所写：“八岁即能属文，十岁便娴诗律，下笔数千言，倚马可待。人都道他是李青莲再世，曹子建后身。”虽然卢楠才学高广，以为考取功名如同拾柴草。可是，“偏生不中试官之意，一连走上几次，不能勾飞黄腾达。他道世无识者，遂绝意功名，不图进取。惟与骚人剑客，羽士高僧，谈禅理，论剑术，呼卢浮白，放浪山水，自称浮丘山人。”卢楠虽是读书人，但却非一般文绉绉酸士，好酒任侠，放达不羁，有轻财傲物之志。小说中写他饮酒的细节“卢楠饮了数杯，又讨出大碗，一连吃上十数多碗。吃得性起，把巾服都脱去了，跣足蓬头，踞坐于椅上，将肴馔撤去，止留果品案酒，又吃上十来大碗。连果品也赏了小奚，惟饮寡酒，又吃上几碗。卢楠酒量虽高，原吃不得急酒，因一时恼怒，连饮了几十碗，不觉大醉，就靠在桌上齁齁睡去。”这种潇洒豪放，怎是一般读书人所为。
卢楠是一个脱俗高雅的文人。小说中写他的宅院：“楼台高峻，庭院清幽。山叠岷峨怪石，花栽阆苑奇葩。水阁遥通行坞，风轩斜透松寮。回塘曲槛，层层碧浪漾琉璃；叠嶂层峦，点点苍苔铺翡翠。朱栏画槛相掩映，湘帘绣幕两交辉。”真实雅人居雅宅。他的主要精力不是经营田产，而是在现有的优越的物质条件下读书、赋诗和饮酒。诗酒是他生活的基本内容。院中另有梅园、牡丹园、莲池、菊园等等，梅园的亭子取名“玉照亭”；莲池取名“滟碧池”，池心中有座亭子，名曰“锦云亭”。梅花盛开时，“在玉照亭下，与三四个宾客，赏花饮酒，旁边五六个标致青衣，调丝品竹，按板而歌。”春天，“卢楠与宾客在花下击鼓催花，豪歌狂饮。牡丹开时，卢楠科头跣足，斜据石榻。面前放一帙古书，手中执着酒杯。旁边冰盘中，列着金桃雪藕，沉李浮瓜，又有几味案酒。一个小厮捧壶，一个小厮打扇。他便看几行书，饮一杯酒，自取其乐。秋菊放时，“小奚在堂中宫商迭奏，丝竹并呈。”
卢楠非常富有并不为富不仁。卢楠丰厚的家资是祖上的遗业，而不是他亲手聚敛的结果，如小说中写：“世代簪缨，家赀巨富；日常供奉，拟于王侯。所居在城外浮邱山下，第宅壮丽，高耸云汉。宅后又构一园，大可两三顷，凿池引水，叠石为山，制度极其精巧，名曰啸圃。为一邑之胜。”卢楠并非是为富不仁者，他乐善好施，重视志趣与信义，具有封建知识分子中的，常见的慷慨与豪爽的性格。“凡朋友去相访，必留连尽醉方止。倘遇着个声气相投，知音的知己，便兼旬累月，款留在家，不肯轻放出门。若有人患难来投奔的，一一都有赍发，决不令其空过。”卢楠体贴下人，家法甚严。“每年至十二月中预发来岁工银。到了是日，众长工一齐进去领银。卢楠恐家人们作弊，短少了众人的，亲自唱名亲发，还赏一顿酒饭，吃个醉饱，叩谢而出。”得知家人卢才借贷给佣人，卢楠即叫卢才进去，打了三十，逐出不用。他曾对下人说：“不许擅放私债，盘算小民。”可见，卢楠对乡民是相当开明的，连陷害他的知县心腹谭遵也不得不承认：“卢楠平时虽恃才骄傲，却没甚违法的事。”
小说的情节基本据实所写，除卢楠和县丞董绅、狱吏谭遵为真名外，其余皆为化名，汪岑原型是蒋虹泉，蒋虹泉在浚县政声还不错，唯有陷害卢楠一事做的不地道，使之成为他人格中永远都无法抹去的污点。
传说中的卢楠
卢楠的才华、性格、遭遇不仅见于史书和文学作品，关于他的传说故事也很多，有的载于书籍，有的传于文坛，更多的则是流传于浚县民间。
1、卢楠创作《金瓶梅》。卢楠的才华和经历，让一些学者将他与我国古典名著《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生联系到了一起，进而有学者认为“兰陵笑笑生”就是卢楠。自《金瓶梅》问世以来，其作者始终是一个难解的谜，学术界提出的推论和猜测达数十种，其中“卢楠说”是其中较有影响的一种说法。提出“卢楠说”的依据是：一是清康熙四十七年《金瓶梅》满文本序所言：“此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、严世蕃父子所著之说，不知确否？”卢楠是明末著名的“广五子”之一，是王世贞的高足，著有《蠛蠓集》五卷，又出生和成长在浚县，熟悉《金瓶梅》中描写的与浚县、临清一带相似的社会风情和市井生活。二是卢楠的诗文与《金瓶梅》中的诗文风格相似，酷似一脉相承。三是卢楠经历坎坷，年轻时科场失利，后来又蒙冤入狱，具有创作《金瓶梅》所需要的丰富的人生阅历。四是卢楠生性耿直，不畏权势，被世人称为怪才，符合《金瓶梅》作者的性格特征。五是卢楠被营救出狱后游历四方，了解《金瓶梅》中所涉及的多种地方语言。当然，卢楠与“兰陵笑笑生”究竟有无关系，仍待进一步研究。
2、明末传奇《想当然》，有很多人认为是卢楠所作。谭元春序《想当然》云：“卢楠，字次楩，作《想当然》而托名于陆尚书。尚书始治浚令，出次楩于嘉肺中。陆归，卢随之，客于吴。书成得名，不复自珍，旋又弃去。次楩生平倚酒漫骂，无故人、知己；遗文散而不收，至今始流传，余见之吴人客楚者箧中。或曰：‘此陆少年所为，以其官久而高，不便以词曲传；得意之文，又不忍废，诡云次楩耳。’”还有人认为是王光鲁托名为卢楠作。周亮工《因树屋书影》说明了事实真相：“予门人邗江王汉恭，名光鲁，所作《想当然》……托名卢次楩之名以行，实出汉恭手”。
3、《中国古代的酷刑》记述有卢楠开肚洗肠的故事。明代嘉靖年间，浚县著名才子卢楠有一天曾梦见自己到了东海边，远望见云霄间彩霞绮丽，光芒四射，海水震汤，十分壮观。第二天，他根据梦中所见情景，写了一篇《沧溟赋》，刚写好一半，他神志困倦，伏桌而睡，又梦见有一个人用刀剖开他的肚子，抽出一段肠子约有四、五尺，肠子光洁而呈红黄色，用水洗涤之后又塞到腹腔中。卢楠突然惊醒，顿时觉得文思如泉涌，不一会就把这篇赋写好了。
4、《巧对录》有卢楠、王凤云对联戏虐的故事。一日，才子卢楠宴请同年进士王云凤赴宴，二人一边饮酒，一边谈笑。卢楠作一联戏王云凤云：“鸟入风中，衔出虫而作鳯”。“鸟入风中”，表面写鸟在风中欢快地飞舞，实指将“鸟”放进“风”字（风的繁体字）中间，“衔出”，指.用嘴叨出，把風字里边的虫去掉，然后换成鸟字，这样就成了鳯，描写鸟而用衔出，极具形象生动。王凤云也是名噪一时的才子，才思敏捷，即席口占一联：“马来芦畔，吃尽草以为驴。”“马来芦畔”表面写马来到水草丰茂的芦荡畔边，自然十分高兴，实指马把芦上面的艹吃掉，这样马与户就组成了驴字。写马用吃尽二字，也极具鲜明准确。
5、浚县民间有“卢楠对诗才压江南”的故事。有一次，两位江南来的才子进京赶考后返乡途经浚县，夜宿县城。两位才子得知这里有位大名鼎鼎的怪才卢楠，生性耿直，喜爱结交文朋酒友，且恃才傲物，连县太爷都不放在眼里，于是决意登门造访，想见识见识这位怪才。平日卢楠家里“座上客常满，樽中酒不空”，但凡成为座上宾的，必是一醉方休，否则别想离席。遇到性情相投的知己，卢楠定要挽留家中讨论文章，畅叙衷肠。卢楠见到两位江南才子后热情款待，一阵推杯换盏后，卢楠觉得两位才子乃性情中人，便邀请他们住在了家中。第二天，卢楠陪两位才子荡舟卫河，游览浮丘山。两位才子触景生情，每到一处便即兴作诗，并请卢楠作答，卢楠对答如流，令两位才子敬佩不已。他们登上浮丘山碧霞宫转角楼时，卢楠见卫河绿柳摇曳、轻舟荡漾，遂赋诗一首，并请两位才子作答。只听卢楠吟道：“小（nìng）小（nì）一小舟,水（pìng）水（pā）水上游。东（niū）东（niè）东西走，来（pǔ）来（tēng）来九州。”吟罢，两位才子面面相觑，竟答不上来。临别时，卢楠的才华让两位江南才子佩服得五体投地，他们说：“自古都说江南出才子，岂料人外有人，天外有天，有幸结识了才压江南的卢楠。”从此，卢楠“才压江南”的美誉在民间广为传颂。
6、还有人将卢楠的故事编成《玉堂春后传》。说河南宜阳人王邦瑞，是《玉堂春》中王景隆的原型，明正德十二年进士，嘉靖九年（1530），迁河南浚县令。嘉靖十年（1531），浚县才子卢楠考中秀才，王邦瑞将他与苏三的女儿嫁给卢楠为妻。嘉靖十八年（1539），王知县调河南浚县县令，这王知县实即害苏三的洪洞县令。他得知卢楠是玉堂春苏三的女婿之后，千方百计想要接近。卢楠当然知道他为人，不愿交接，王知县即陷害卢楠下死狱。王某害卢楠后的嘉靖二十年（1541），即升任刑科给事中，进了北京。王某升官靠的还是内阁大学士翟銮。所以，王邦瑞虽也官居固原兵备副使，却奈何他不得，卢楠的冤狱多年不能平反。后王某升了吏部尚书，王邦瑞多次丁忧，官职不定，至嘉靖二十七年（1548），母忧解职，才起擢右僉都御史巡抚宁夏。嘉靖二十六年（1547），陆光祖中进士。此年，王邦瑞和苏三所生子王正国亦中进士。陆光祖于第二年为浚县代县令，为卢楠平反，并弹劾王某免官。
我们可以看出，所有的这些传说故事、奇闻轶事都是突出卢楠的才华，都是把卢楠作为一个真正的才子去褒扬的。
文学家卢楠
卢楠生活在正德、嘉靖间，一生坎坷，受诬系狱期间父母先后亡故，二子夭折。不幸的个人遭遇和艰难的生活环境，使他精神上受到沉重的打击，但也成就了他在文学上的高名。他的许多诗、文、赋都是在监狱里创作的，“比年来，桎梏无昼夜，或为文赋，腹稿成则请于司圜氏，解刑而后书，已，则复刑”。
他将自己的文集名之曰《蠛蠓集》盖由于此。据卢楠自序所云，有三个原因：其一因蠛蠓洁于自奉，介于自守，不如蚊蚋侵秽强啖。其二因居蓬茨藜藿，不是名门贵胄，孤独穷困，弱小如蠛蠓。其三因诬系狱，奔走呼号，无人理会，颇“类蠛蠓之卮燕吭，罹蛛网，振其音而暗暗者”。可见是集中饱含着卢楠的血泪和悲愤。
卢楠称自己“志行狂简，言多激越”，实际上是他志向远大、怀济世之才而无所用时愤世嫉俗的表现，是他对自己人格的一种维护和自尊。这种性格体现在诗里，就形成了豪放的特征和风格。他羡慕孔明，“孔明昔未遇，茕然守幽独。蓬蒿深没人，高风满山谷”；而一旦风云际会，“时来乘云龙，天人播芳馥。三分割梁益，伯王气始肃”。他亦希望捐躯疆场，建功立业。正德、嘉靖间，边患时起，战事不断。卢楠对此有充分的认识，他指出：“时边人猖獗，河北诸镇大城小邑为之惴栗……岛夷人寇濒海诸郡，汀漳延邵乘势偷攘，腥风虐焰，煽动江淮。土著之贼，潜发肘腋，揭竿斩草，谁何于延卫之郊。”一面是国家正值多事之秋，急需人才，一面是怀才之士不被任用，现实就是如此矛盾，怎能不让卢楠言语激切，发出报国无门的悲壮之音。
卢楠的诗歌风格，是善取前代诗人所长，又巧妙地将其融会创新，从而自成一家。他不是“后七子”的支持者，也未参与“后七子”的活动。他生活的年代比“后七子”要早，卢楠在嘉靖十五年游太学，十九年即负冤系狱，而此时“后七子”尚未形成。在“后七子”帜盛之时，卢楠刚刚出狱。王世贞将他列在“广五子”之中，写有《魏郡卢楠》，称他“及乎为诗歌，雅好在李白。春风扬波澜，浩渺靡所极”。
卢楠的赋在当时也很有名气。他的赋从内容来看可分两类，一类是酬应之作，一类是抒情言志之作。前类与他的遭遇有关。他身陷囹圄，力求帮助，只好献赋给一些当权者。他在《梦洲赋序》中云：“鄙人质朴，蒙侍君子。于罗太公为《云滨赋》，王别驾《龙池赋》，董封君《邃养赋》，李郡伯《沧溟赋》，张户部《庐山赋》，陆大人作《梦洲赋》”。由此可见一斑，这些作品往往远离现实，追求气势宏伟，辞藻华美，想像瑰奇，而主题不鲜明，读完不知所云。第二类抒情言志之作，确是情感真实，言之有物，如《幽鞫赋》、《放招赋》、《九骚》等，并为王世贞所称道。王世贞《卢次楩集序》云：“至读诸赋，则未尝不爽然自失也。三闾家言，忠爱悱侧，怨而不恕，悠然诗之风乎！”又在《与李伯承书》中称他是“数百年赋手”。《九骚》为楚辞体，是作者平反出狱后，得知为他平反的县令陆光祖将迁南京祠部主事而作。作品钟毓奇秀，风思俊朗，极富才华，对恩人陆光祖的感恩之情及得知陆光祖行将调离的悲伤，自是出自肺腑，饱含真情，加之以秋天气氛烘托，更显得凄婉动人。赋中不少句子和意境均化用楚辞句意，而又不是生硬模仿，深得屈宋灵气。明奉政大夫、南京光禄寺少卿、前南京吏部考功清吏司郎中万恭赞其诗赋“激烈悲怆，又有古先秦汉策士之风。”
卢楠才情所致，为文亦颇可观。在许多书札中，他结合自身遭遇，对现实社会进行了深刻的剖析和揭露。如《上魏安峰明府辩冤书》、《上郝南峰吏部书》、《再上李东岗书》揭露了明代刑狱的黑暗，同时为这个时代与他类似遭诬枉的人鸣不平。他在《答王凤洲郎中书》里向王世贞提出恳求：“独所恳者，楠素历诸郡邑，多诬枉如楠文致不可反者甚多，执事衔上命，察冤抑，拯救焚溺于斯人，独无如意乎哉！”可窥见卢楠的人格。所以，卢楠的书札除极富文学色彩外，还有着一定的认识价值。再如《与申洹野书》中讲述伯乐相马的故事，卢楠能切合自身情况，巧为构思，别出新意。在书信体中，能跳出一般程式，文章结尾时才点睛点题，这也是卢楠个人的创造。
卢楠与“后七子”中数人都关系密切，在太学读书时，就与谢榛成朋友。蒙冤入狱后，在谢榛的真情感染下，当时在京任职的王世贞、李攀龙也帮助谢榛一同为卢楠奔走、辩白。费尽周折，终于将卢楠营救出狱。明代著名小说家冯梦龙获知谢榛的义举及详细经历后，将这一事实撰拟成一篇脍炙人口的《卢太学诗酒傲公侯》的话本小说故事，播扬天下，以激励天下文士。天下士林也因此对之景仰称颂，京师名流争与之结交，连明秦、晋诸藩王亦争相邀请，以至于大河南北称之以谢先生。卢楠与谢榛、王世贞、李攀龙、宗臣多有诗文互往。曾多次邀王世贞、李攀龙、谢榛来浚县，欢聚畅饮，卫河泛舟，登山览胜，他们所作诗文，均被收入浚县志书。卢楠还与“嘉靖五子”之一的张佳胤交往深厚。
卢楠生平
卢楠的一生大致可以分成三个时期，一是风华卓异少年行，二是蒙冤入狱十年间，三是潦倒困苦度晚年。
风华卓异少年行（正德二年至嘉靖十八年，1岁—33岁）
明正德二年(1507)，卢楠生于河南浚县一世代为农而资财雄于乡的农民家庭。他少负才敏甚，读书一再过，终生不忘。八岁开始读书。二十岁起，在浮丘山书院读书。虽然文采卓异，但是数应乡试，罢免归。嘉靖十五年(1536)，卢楠已经年过而立，父亲入资为其捐了监生，卢楠于是赴太学读书。在太学期间，卢楠游京师，驰骋翰苑，猎文囿，延师士之肆，游轫冀野，穷览燕墟，发出“壮哉!帝王之居也。”的慨叹。曾骑马逛西市，遇晋石杨景新，二人论皇帝王霸之要，雄姿风发，鼓剑悲歌，慨慷泪下。并在燕赵间与山东临清谢榛结为相知。嘉靖十八年(1539)，卢楠太学卒业，回浚县故居。痛哭于申考功之第，谓太学为空洞无人。而醉赋《紫骝马篇》，累累数百言，有飞黄万里之思。时人王世贞说他“才高好古文辞，不能俯而就绳墨，为博士诸生业，以故试辄不利。而声称奕奕，在荐绅问著也”。
蒙冤入狱十年间（嘉靖十九年至三十一年，34岁—46岁）
嘉靖十九年，卢楠因县令误时失约，独饮失态得罪蒋令。六月的一天，天大雨。因偷场麦被责打逃遁的张杲被倒塌的墙压死。其母告到县衙，说是被卢楠毒打至死。县令蒋蒋虹泉用大刑拷审卢楠，拷打了整整一天，卢楠被屈打成招。不久，巡按樊公大名府会审，认为卢楠以家长殴雇工人至死，应从轻发落，判定罚谷千石。又得内详允发，卢楠殴雇工人至死案由是暂时了结，楠被释出狱。次年，察院复按前事，移檄复收楠，于是卢楠再次入狱，并被械送大名府会审。六月，狱成，拟之大辟（判为死刑）。转回浚县狱。
在狱中，卢楠不停地向各级官员申诉自己的冤屈。先后多次上书大理寺陈龙泉、浚县新任县令魏安峰、大名府推官李东岗、吏部主事吴少槐、侍御张鹅山、吏部主事郝南峰，历述此案经过和自己被冤情状，以及近年家中的屡屡不幸。请求能秉公断案，为其申冤。巡按胡公说：“此卒不可杀，终当与某囚同例减死尔。”因此，卢楠得暂时免死。
卢楠的遭遇得到很多当政者的同情，但是，由于蒋虹泉的从中阻挠，地方官都不敢插手此案。大名府知府张郧西的母亲同情卢楠遭遇，赠送其礼物。吴少槐吏部亦同情卢楠两子夭折，乏嗣，准许其妻入狱侍卢楠。开州(今河南濮阳)人翰林晁琛飞书慰问卢楠，引起卢楠无限感慨。嘉靖二十七年(1548)，山东石茂华以进士治浚，加恩囚僳，卢楠法少宽。
在卢楠蒙冤坐监之时，有很多朋友四处奔波，想方设法为卢楠申诉，想搭救卢楠出狱。有三个人物言行急切，他们是谢榛、孟思、耿忠庵。谢榛，山东临清著名诗人，卢楠读国子监时结交的好友。当时正携诗卷西游长安的谢榛闻讯后，立即愤然写下“枯草又春风，尔怀莫能诉；绿鬓生死间，谁怜鹦鹉赋”的绝句，寄到狱中安慰卢楠；又毅然千里跋涉不辞艰辛入京师寻求营救途径。带着卢楠的著作到北京求见达官贵人。谢榛先是朗诵卢楠的诗赋，后便接着哭诉道：“卢生真是遇到了天大的冤枉啊！他活着的时候，你们不帮着他平冤昭雪；他死了之后，再写什么像哀悼贾谊那样的辞赋也就没有什么用处了”。孟思，卢楠的同乡好友，在京城为卢楠活动，探听京城官员对卢楠冤狱的态度，回乡后告诉狱中的卢楠。孟思还曾于王四府耿进士前极称卢楠之冤，又拿出卢楠所作赋四篇以宣示其才华。耿忠庵名随卿，字子丞，滑县人，嘉靖二十六年中进士，去休宁上任路过浚县，访问卢楠，了解其冤状。
嘉靖二十二年(1543)三月，卢楠在狱中收录旧作并狱稿文若干首，骚赋若干首，杂体诗若干首，构成几卷，命名为《蠛蠓集》。“盖取其洁于自奉，介于自守，不如蚊蚋之侵秽强啖。又以事系狱，类蠛蠓之厄燕吭罹珠网，振其音而喑喑者也”。冯清、梁相刊《蠛蠓集》五卷，行于世。
潦倒困苦度晚年（嘉靖三十一年至三十九年，46岁—54岁）
嘉靖三十一年(1552)，四川铜梁张佳胤出任滑县令。谢榛赴滑县，向张讲述卢楠的冤情，并请张为卢楠平反，张佳胤赴浚与县令陆光祖同审卢楠冤案，蒙冤十三年的卢楠终于出狱。
出狱后，卢楠来往于浚县和滑县。与浚县知县陆光祖、董世彦，滑县令张佳胤经常相聚，或开怀畅饮、或登山览胜，时有诗赋相赠。后陆光祖升南京礼部主事，卢楠攀辕相送数百里，依依不舍。张佳胤升户部福建主事。
谢榛留滞安阳赵王府，卢楠前去拜见答谢赵王及谢榛搭救之恩，赵王读了卢楠的文赋，立即召见，并赏赐金百镒。于是诸王人人争相宴请卢楠。卢楠在酒宴上，开怀畅谈，挥霍数百千万言，急若风雨，口若悬河。潇洒挥毫，片刻之间写成辞赋。喝到酒酣，旧病又犯，使酒骂座，赵王渐渐疏远卢楠。等到离安阳回家的时候，赵王所赠金所剩无几。
嘉靖三十五年(1556)春，王世贞巡按京畿诸郡，飞书大伾山中，邀卢楠同谢榛赴大名府，与李攀龙欢聚。言语慷慨，相见恨晚，互赠诗文，痛饮三日方散。卢楠、王世贞皆在文中记录此次见面情景。次年，卢楠准备赴南京拜访原浚县令陆光祖，时陆光祖任南京礼部仪制郎中。李攀龙赴任过黎阳，卢楠与之登大伾山。赴金陵途中，卢楠邀谢榛一起拜访了时任青州兵备副使的王世贞，只停留了一天即又上路。后卢楠与谢榛分 手，独自南游金陵。陆光祖为礼部郎，留卢楠月余。卢楠走越历吴，无所收获，返回浚县。
嘉靖三十七年(1558)以后，卢楠生活更加穷困潦倒，只靠采野蔬过活。有《秋晚赴井汲水采野蔬供饭》、《苦寒吟》记述生活之苦：“开门忘所事，瓶罂行自挑。素绠汲深寒，何用扔桔槔。揽衣采藜藿，洒濯西城濠。岂日荐玉盘，慰此饥者劳。并日偶复尔，欣会忘纡陶。”“方袍着冻冷如铁，啸呼霜霰攒两眉。星火不燃寒欲死，皮皴肉裂老无齿。”次年，卢楠在贫病交加中死去。
