这几天一个叫郭美美的小女孩搅得网络世界火爆周天,真真假假,比较无聊。这事除了澄清谣言外,本不值得多说什么,但是,在滔滔不绝的网络唾沫中,我看到好几个挺著名的人物都在重复一个词汇,叫做“国家慈善事业”,本人不禁感到滑稽。“国家慈善事业”究竟是什么?它是不是可以像石油、银行等一样,也可以用“国有”、“私有”,“垄断”、“竞争”这样的概念来解释?其实,“国家慈善事业”这个说法具有很大的迷惑性,它显示了很多人对于慈善观念的混乱。除了故意浑水摸鱼的外,这一观念的混乱,会导致很多问题的探讨无法深入、鸡同鸭讲。
慈善有很多内容,比方说救助穷人生活、为穷孩子提供教育、为低收入者提供医疗等等。假设有“国家慈善事业”这个东西,那么,国家政府是否发展壮大“国家慈善事业”后,就可以不要提供最低社会保障了?就可以不办义务教育了?让慈善去搞教育?所以,为穷人提供保障、义务教育全面普及,这是政府的责任。当政府尽心尽责地完成了本职工作,比方说义务教育的普及都做得很好,那就根本不需要慈善再来搞教育。当然,这一理论上的状况总有例外,例如一个孩子父母病重,义务教育可以免费,但是,连孩子吃饭都成问题怎么办?这个时候,政府也可以提供资助,但是,这也给慈善留下了空间。因此,慈善只是政府本职工作的补充。凡是该政府做的事,都不叫慈善。只有不该政府做的事,或者政府管不了的事,才是慈善的范围。理解了这一点,就很容易明白一个道理,“国家慈善事业”基本上是不存在的,尤其当“国家慈善事业”是指政府行为时,这更是一个荒唐的概念。“国家慈善事业”如果存在,一定不是政府的事。
那么,为何人们常常会说,西方发达国家慈善事业也很发达呢?我们随便举一个例子,比方说对于穷人的社会最低保障的救助,这本来应该是政府的本职工作,政府要做到这件事,就需要资源。例如,政府要收税,有了税收才能做这件事。当一个社会只能靠慈善来帮助穷人时,要么是政府胡来,收来的税不知花到哪里去了,要么就是政府收税的权利被剥夺或限制了。后一种情况常常是资本家所为,例如政府给资本家减税。它等于是有钱人窃取了本该属于政府的权利,获得更大的资源,又把本该属于政府职能的事情变成他们的慈善。这一现象造成的结果:1、政府权利下降;2、政府威信降低;3、资本家少缴税;4、资本家从少缴的税中拿出一部分做慈善;5、资本家获得一个好名声。因此,慈善事业的兴旺,某种程度上就是资本家窃取政府权力,更多掌握社会资源,同时获得良好的声誉。在中国,当某地发生自然灾害,政府提供帮助,民众会说:感谢政府。但是,当政府不能提供帮助,只能靠资本家的慈善时,民众是否不得不说:感谢资本家?
因此,所谓慈善,简单说就是政府本职工作之外的拾遗补缺,它只能是一个辅助的作用,所谓“国家慈善事业”是一个不应存在的事务。当一个社会慈善事业大发展的时候,一定是国家政府出问题的时候。比方红十字会,它诞生于欧洲战争频繁的历史时期,在两次世界大战期间获得更大的发展。为什么?因为当时的西方国家政府都在干坏事,都在用战争手段杀人,西方政府并不想救人,也不想保护平民的生命,所以才有了民间的红十字会。如果当初西方国家都不是战争狂,不是以战争手段来掠夺,红十字会这样的民间慈善,大概不会出现,即便出现也不会那么兴旺。我曾经写过文章指出,“天堂没有慈善”,一个美好的社会,在理想化的状态中,也应该没有慈善。但是,现实总不会彻底理想化,所以,对慈善的需求越少的社会,才是越好的社会。一个社会对于慈善的需求程度,几乎可以看成是一个社会美好程度的同义词。
我们还应该保持一个疑问:是谁造成了一个社会对于慈善的巨大需求?在我看来,就是因为资本家日子太好过了,剥削太严重了,政府也变成资本家的傀儡了,才导致一个社会不得不需要慈善。所以,在西方社会制度下,大行慈善的是资本家,而造成慈善需求的也是资本家。这一现象上通俗点说,资本家就是做了婊子又立牌坊。2000多年前,中国古代著名的宰相管仲曾经说:如果有人乞讨,那是我做宰相的失职。从这个简单道理出发,我们可以理解一个中国人的基本原则:一个一心为民办事的政府,只要把自己的工作做到家,社会就不需要慈善,或者只在特殊情况下,临时性地需要慈善。把慈善变成常态,甚至变成一个国家的事业,只能说明这个国家已经病入膏肓了。
所以,西方发达国家即便有一堆“世界首善”,他们一般也不在国内做慈善。因为,如果他们在国内做慈善,等于宣布他们的政府、他们的制度是多么糟糕,无法维护本国民众的基本利益。西方资本家一般都到国外做慈善,目的无非是几个。1、维护西方国家制度先进的神话;2、窃取其他国家本该属于政府的权利;3、证明其他国家的制度有多么落后。如果中国政府自己的工作做得好,就不需要外国慈善,也不太需要本国慈善,特殊情况除外。但是,近几十年来,中国人脑子糊涂了,曾经已不太需要慈善,但错误地相信了西方就是先进,为了学西方,又把西方人的慈善搬回来了,还把它变成半官方的“事业”。我不能不说这就是愚蠢,是上了西方的当。慈善在中国变成半官方的“事业”,等于是中国政府自己证明自己比较糟糕,没把社会治理好。
相关文章:
“国家慈善事业”是什么意思? 陈光标应尽快找回自己 黑社会与慈善 中国慈善的一个缩影 看不懂的“巴比慈善” 赛马、赌马与慈善 嗟来之食与感恩 中国当代慈善的误区 明星的慈善行为 比尔盖茨是慈善还是伪善 金钱就是社会权力 钱太多了就不是钱 基金会的那些事 领先世界的中国古代社会保障制度 中国人为何重亲情 中国人爱面子和舆论监督 土地与社会基本保障 中国衰落的转折点 越穷越光荣是哪里来的? 该不该同情乞丐? “乞讨权”算人权吗? 乞丐武训给我们上一课 武训死后为何不得安宁? 请教一个世界首富的问题 壹基金落户深圳,为广东添彩? | 超利益政治与利益集团政治 谁愿意做无产者? 谁制造了大批无产者? 解决无产者问题的两种模式 对李泽厚、易中天对话的一点理解 反对易中天“不问动机只问结果” 真问题有没有真答案? 易中天如何治理“道德沙尘暴”? 富兰克林与拜金主义 伪君子与真小人 枪炮硬武器与道德软武器 落后就要挨骂? 桃色事件与美国政治的秘密 贝卢斯科尼:民主的玩法 “朝三暮四”与民主制度 望子成龙与培养天才 民主是个寻常物 卖官鬻爵的古今差异 排行榜之风可以休矣 领先世界的中国古代社会保障制度 常平仓:中国对世界的伟大贡献 “人言可畏”与“有口皆碑” 社会是个啥玩意儿?不要为犯罪随便找借口 宽恕不能没有限度 千万不要忘记贩毒历史 西方文明自食其果的危害 |