这是陈寅恪先生1947－1948年在清华大学讲课时，万绳楠先生根据笔记整理成的书。书中有许多新的观点和提法。魏晋南北朝，是我历史知识中最大的空白点之一。通过这本书，使我长了不少知识。 1、关于出身儒家的豪族和出身非儒家的寒族。陈认为，魏晋统治者的社会阶级不同：司马氏是出身儒家的豪族，而曹操则属出身非儒家的寒族。他们由于出身不同，在统治上有区别： 晋朝司马氏重礼，重孝，豪族外宽内忌，依附权臣，奴颜婢膝。 魏朝寒族“任侠放荡，不治行业”，“细政苛惨，科放互设”，主张严刑，推尚节俭；在选人上，重才轻德，唯才是举，所以容易赢得广大出身平民、有才能的寒族的支持。 从这个角度上说，魏蜀两国属于寒族统治，而孙吴则属当地士族统治。 2、民族迁徙问题。从汉朝开始，西北地区就存在戎狄内迁的问题。有政策的、天灾的、战争的原因。汉开始，到魏晋进入一个发展时期。这时不光是迁入，还开始了迁出。魏的邓艾是第一个主张迁出的人。 晋后八王之乱，人民除了不能走或者不愿意走的，大都外逃以避难，胡族统治者为了控制人口，凭藉武力，强迫迁民，造成北方人口大流动，出现了三百年间的人口流动问题。有一部分北方士族就南逃到东晋，成为影响南朝的重要力量，被称为北方士族。王羲之（303－361）就属此类。石虎不光是将关西的人迁往关东，还曾将南方的人迁往北方。数百万人的迁徙，能达者十之二三。 前秦建立后，又把关东人迁入关中,等等。 这种迁徙，是民族的灾难，如果说有好处，就是各民族之间接触的机会多了。 3、“五胡”次序。“五胡”名称最早出自苻坚之口，次序也是他说的。即胡、羯、鲜卑、氐、羌。“十六国不全是五胡所建，如成国是宗（下加贝字）人建立。 羯族。石勒（建立“后赵”）。目深，高鼻。多须。中亚人种特征。（石勒死后，石虎暴政，引起治下臣民的愤怒，以至他死后，整个羯民族竟因为汉族人的报复而从此在中国消失） 氐族。苻坚（建立“前秦”）。与西南夷族南诏之先六诏，实同出一源。 鲜卑。分东、中、西三部。有宇文、慕容（建立“前燕”、“后燕”、“南燕”）、拓跋等姓。 匈奴。刘渊。 羌族。姚苌。建立“前秦”、“后秦”。 卢水湖。沮渠蒙逊。建立“北凉”。 4、胡汉分治和汉化过程。胡汉融合是一个漫长的历史过程。最初，胡人统治后，采取的是胡族部落用于打仗，汉族部落用于耕织，这就是胡汉分治。 到了北魏，有一个汉化过程。特别是北魏孝文帝，是在迁都洛阳后推行的。当时的鲜卑人不再称自己是代人，而是称河南洛阳人，死后葬在洛阳，不再回故土。 变胡语为汉语，复合姓为汉的单姓。如：步六孤氏变为陆氏，改拓跋氏为元氏，等。胡人原来只有名，而无字和号。孝文帝改胡人姓名，期于名，是赐给他们一个汉名或者雅名，而以他们原来的名字为字或者为号，如拓跋焘，字佛里代立。周明帝宇文毓，小名“统万突”（生于统万）。宇文泰，字黑獭（其胡名为黑獭，后改雅名为音接近的“泰”）。 5、南朝的政治结构。南朝前期的宋、齐、梁的政治史，概括而言，是北人中的武装善战的豪族为君主，而北人中不善战的文化高门为公卿，相互利用，以成统治之局的历史。 陈朝是梁的末尾。陈是南朝士族建设起来的，不重武，重享受。 南朝与北朝的一些区别：北朝比较重视宗法，重长子继承。南朝人更重视文化建设。 在当时的南朝，有一个特别的现象：高门做大官，寒门做小官。九品中正制。但是小官拿大权。如何集权？各朝代不一样，但有一条是一样的：即在一个系统中或者一个机构中，名实不符；在不同的系统之间，此系统的权力为另一个系统所侵夺。这是一个通则，非仅南朝如此，不然，皇帝的权力就抓不到手上。 在南朝，位高者多无权，有权者位很低，这样，谁都反不了皇帝。这是一个加强君主专政的妙方。还有一个特点：正官不重要，兼差反倒重要。如果一兼一个地位低但有实权的官，则他的正官无论做得多大，也不起作用。大家权力高度分散，这样有利于皇帝集权。 6、南北朝的人口。据《晋书》记载，前燕人口998万人，246万户。晋朝统一中国后，全国共有人口1616万。是晋最盛时期。 三国时，魏有户60万户，400万人；吴蜀两国有80万户，有320万人。 前燕户240万户，人口900万人。 南朝的宋孝武帝大明8年，户仅有90万，人口460万人。 南朝人口一直比北朝少。 淝水之战，使弱小的东晋没有被强大的北方前秦吃掉，从而成为改变了中国发展的历史进程。 7、北方六镇。原是指怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒、沃野，后来变成北方城镇的总称，“六镇”应该是六镇及其他。宇文泰是武川人，属六镇军人。北齐、北周的统治者都属六镇军人。 杨隋、李唐不属于六镇军人。应该属于关陇集团。 杨忠弘农华阴人，小名奴奴。 李唐源出陇西，曾家于武川。 北齐时，曾有一段时间是汉人鲜卑化。高谧这个人作用比较大。北齐统治者高谧、高树和高欢血统上虽然是汉人，但他认为自己是鲜卑人，有一个鲜卑化的过程，“西胡化”，沉溺于西域歌舞、游戏和玩物中，甚至想做“龟兹国子”，起用了大批西域胡人，专门从事游乐。高欢的妻子娄氏是鲜卑人。 宇文泰曾改姓，如杨忠改为普六茹氏，李弼为徒何氏，李虎为大野氏，同时一些鲜卑人，又改了回去，如刘氏改为独孤氏。 李虎是李渊的祖上。是关陇集团的豪族的代表 8、关于佛教。梁武帝在佛事上，非常舍得花钱。梁朝曾有一个奇怪的现象：用铁币取代铜币，造成当时铜钱少。原因就是当武帝营造佛身了。在佛教史上，有这样一个现象：佛的金身与铜钱存在矛盾。梁武帝当时“大兴寺塔，广缮台堂”。 南朝齐、梁时期，是佛教最盛的时期，前后七百多年。 陈认为，佛教进入中国，是一个以宪法结合的外国贵族集团进入中国社会的过程。 僧侣或者沙门，一不拜父母，二不拜皇帝、王者、长官。前者为社会问题，后者为政治问题。从理论上说，这非常难于在中国行得通。怎么解决的，我尚不清楚。 另一个区别：印度佛教宗昔旨以为人须从“渐积”以成佛，无顿悟之说。 佛教传入中国后，在东晋以前，也无顿悟之说，但到了南朝刘宋时，就有了。竺道生创立了顿悟之说两个前提：一是人人可成佛；二是成佛不须渐积，顿悟也可成佛。这也是佛教中国化的主要特点。华为“顿了”，夷为“渐悟”。
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