爱华网《狗镇》影评的评论之评论
没想到人间竟然会有这样一部电影。我承认，《狗镇》完全颠覆了我的电影观念。这部电影跟“娱乐”、“消遣”以及诸如此类的词汇毫无关系。它用舞台话剧的方式演绎思想，沉闷，压抑，把观众的“欣赏”转化成“审视”，不由自主地审视人类的灵魂。
我是在2010年第二期《随笔》杂志上读到谢宗玉的一篇文章，《<狗镇>，一部颠覆整个人类价值观的影片》之后，才对它感兴趣的。谢宗玉的解读让我目瞪口呆。他是一位让我敬重的散文家。但在此以前，我还从来没有读过他如此深刻的文字。对社会、对人生的剖析如此通透，毫不留情，一笔一笔，把人类灵魂的衣饰逐渐剥光，裸露出不堪目睹的丑陋。
应该说，谢宗玉的思想锋芒，得益于丹麦导演拉斯·冯提尔的启发。从冯提尔的简介中知道，这位伟大导演的大部分作品，都自己兼任编剧。我有理由相信，《狗镇》也是如此。幸运的是，冯提尔的电影表达，在谢宗玉那里被清晰地捕捉到了，而且用文字准确地阐述出来。这个过程看似简单，实际上并不容易。它需要一个敏锐的同时对人类灵魂极为关切的头脑。换成另外一个头脑，结果就不一样了。身为著名学者的李银河女士曾经对这部影片写过两篇评论，但都莫名其妙，惟一的收获是在网上引起一片哗然。
看过《狗镇》之后，我把谢宗玉的文章又重读了一遍。这样做的好处，是能够加深对文章的理解。尽管在这个过程中，会伴生真实的疼痛和对人类深深的失望。
谢宗玉说，格蕾丝的出现，“让狗镇的人们有了掌握别人命运的机会，内心的邪恶一时受到极大的诱惑”。他说得没错。人类总是这样，在群体当中，只有在各方实力相当的时候，才会彼此表现出彬彬有礼的一面，一旦平衡被打破，强势的一方，便会迫不及待地向弱者释放邪恶的狼烟。影片中的恰克对格蕾丝就是这样干的，其他所有的人，包括葛雷丝的恋人汤姆，也是这样干的。往大的方面说，国家与国家之间的关系，也是大同小异。这很好理解，在国家里说了算的，是人而不是别的什么东西。当下的国际风云，恰好证明了这一点。
格蕾丝来到狗镇最初的一段时间，狗镇居民对她还是比较友好的。尽管她的外来者身份，不足以让她跟狗镇居民平起平坐。俗话说，人不求人一般高。格蕾丝有求于狗镇居民，只好矮人三分。这是没有办法的事。但她用自己的善良、热情和助人为乐慢慢赢得了狗镇的好感。这一度让谢宗玉想起另一部电影《天使艾美丽》。他说：“按道理，格蕾丝完全可以像艾美丽那样，凭借自身的人格魅力，将一个平庸的社区演变成人们安居的乐园。”是的，完全有可能。但为什么“最后的结果恰恰相反”呢？关于这一点，谢宗玉没有加以详细解说。但我觉得这一过程非常重要，它不应该被忽视。在影片中，冯提尔举重若轻，仅仅通过三张海报就完成了对这一过程的宣示。三个瞬间，一步步加大了格蕾丝和狗镇居民间的地位差距，同时也把狗镇的善良一步步转化成了邪恶。
第一张海报，寻人启事，寻找离家出走的女儿。格蕾丝逃出了黑社会的掌控，来到狗镇，由于前面无路可走，回头又等于自投罗网，只好听从汤姆的建议，留了下来。但这时候狗镇居民对她是怀有戒心的，不知道她是什么人，不知道她为什么要来到这里，所以都不愿意跟她接触。这是人之常情。我们不也是这样么？我们会跟一个初来乍到的陌生人亲密接触么？不过很快，警察来了，第一张海报出现了。狗镇居民悬着的心，放下来了。噢，没什么大不了的，格蕾丝仅仅是离家出走而已。他们开始对格蕾丝表达热情了。对格蕾丝的帮工请求也不再拒绝，但只让她干一点儿可做可不做的小活儿。格蕾丝为了表达对狗镇居民的感激，却是尽全力去做，主动去做。时间稍长，狗镇居民过意不去，还共同商议，决定给格蕾丝一点报酬。这时候的格蕾丝，虽然地位低于狗镇居民，但距离并不大。所以狗镇居民对她表现出了善良的一面。不过在内心深处，他们对她还是有一点轻视的。他们认为，格蕾丝的种种做派，都是为了讨大家喜欢，以便留在狗镇。这一点，连小孩子都“看”出来了。
第二张海报，通缉抢银行的嫌疑犯。这是黑社会老大，为寻找格蕾丝耍的一个花招。这张海报一下子改变了格蕾丝的命运。它打压了格蕾丝在狗镇的地位，破坏了跟狗镇居民之间相对平衡的关系，倾斜的角度加大了，距离加大了。如果说第一张海报出现的时候，格蕾丝在狗镇的地位是正数的话，那么现在，已经变成负数了。狗镇居民的内心骤然起了变化，他们聚集在一起，以民主的方式，通过投票，决定延长格蕾丝的工时，同时还要减少她的薪水。也就是说，格蕾丝必须用更大的代价，为她在狗镇的居住权买单。狗镇居民并不认为这样做有什么不对。换句话说，他们认为自己拥有了对格蕾丝的“合法”伤害权。对此，格蕾丝虽然并不情愿，但也无力反抗。到这个时候，狗镇居民终于对格蕾丝呈现出邪恶的嘴脸。冯提尔还嫌不够，他用第三张海报，继续打压格蕾丝。
第三张海报，通缉绑架案的嫌疑犯。此举把格蕾丝一下子推向了深渊。以我对法律粗浅的了解，抢银行和绑架，其罪行肯定不在一个量级上，后者会更重些。我们不是“以人为本”嘛。这样一来，格蕾丝原来的负数就变成了更大的负数。那个过去整天板着脸的恰克，曾经由于格蕾丝的到来对生活绽放过微笑的恰克，第一个向格蕾丝扑了上去。他强奸了格蕾丝。警察就在门外，但格蕾丝不敢发出一点声响，只能默默忍受。这也是恰克所希望的。此后，当格蕾丝不堪恰克的折磨，打算逃出狗镇的计划失败之后，狗镇居民的面孔一下子变得狰狞起来。他们给格蕾丝戴上锁链，以防她再次逃跑。狗镇的每一个男人，都可以随意来强奸她。邪恶的晚会开始了。每个夜晚，都成了狗镇男人的节日。他们拥有一个共同的杀手锏，如果格蕾丝不从，他们就举报她。到此为止，狗镇居民的善完全消失了，对格蕾丝而言，他们人人都是魔鬼，包括没成年的孩子。他们可以用各种花样奴役格蕾丝，还可以随心所欲地凌辱她，从中获取不同形式的快感。
如果影片到此为止，也是可以的。对人性的诠释，已经达到了前所未有的高度。但冯提尔好像并不满足。他要继续下去。他要让格蕾丝从厌恶强权走向对强权的认同和依附。转折点是汤姆对格蕾丝的举报。这个以狗镇道德代言人身份自居的人，也是狗镇惟一没有占有过格蕾丝的成年男人。其实他也很想那样干。格蕾丝给出他一个选择题：他可以威胁她，然后占有她；但如果是以恋人的身份，就不可以，必须是“自由结合”才行。面对身带锁链却态度坚决的格蕾丝，面对这道不好选择的选择题，汤姆脑羞成怒，毅然向黑社会老大举报了格蕾丝。他当时并不知道，那个象征强权的人物，竟然是格蕾丝的父亲。后面的情节出乎所有狗镇居民的预料。父女间经过一番交谈之后，格蕾丝拥有了处置狗镇居民的权力。她没有感情用事，而是设身处地，非常理性地想为狗镇居民寻找一个摆脱惩罚的借口。但没有找到。她无法为狗镇居民辩护。于是，她下令杀光狗镇所有的人。枪杀恋人汤姆的时候，格蕾丝的手，没有半点颤抖。
“格蕾丝定律”，到底指的是什么呢？
细细分析起来，应该有两层含义。之一，当有关联的两个人或是两种势力之间的平衡倾斜到一定程度，强势的一方，就会情不自禁对弱势的一方实施伤害，而且乐于从这伤害中获利。之二，受尽凌辱的弱者一旦拥有强权，对另一方的报复就会变本加厉。从影片中，我们应该看到，狗镇居民虽然可恶，但罪不至死。格蕾丝的父亲显然清楚这一点，所以才提出建议，杀一条狗并把它钉在墙上以示警戒。格蕾丝反对。她果断地否定了父亲的建议。
对“格蕾丝定律”之一，可以用一条报纸新闻来辅证。谢宗玉在文章中也提到了这条新闻。中国北方的一个老农，把一个流浪的女精神病“收养”在家里，不但做自己的性奴，还逼她卖淫。十几年中，老农还把女精神病生下来的几个孩子全部贩卖。
“格蕾丝定律”之二的辅证，借一句老话来说就行了。老话说：“奴才要是当了主子，会比主子更像主子。”
总的说来，谢宗玉对《狗镇》的观感，我也感同身受。此外，我对自己深陷“格蕾丝定律”多年而不自醒，有一种难以言说的痛恨。幸运的是，我终于知道，人类并不高于禽兽，甚至是低于禽兽的“道德”水准。“禽兽不如”，不是骂人的话，而是写实。谢宗玉说：“人类的善，是相对的；人类的恶，则是绝对的。人性中的善意像温室里的花朵难以培植，而人性中的恶因则是野火烧不尽，春风吹又生。”我完全赞同。释放善还是恶，关键在平衡。可放眼全球，人类什么时候有过稳定的平衡？我由此想到，古人延续千年对性善性恶的争论，到此应该彻底画上一个句号了。
感谢冯提尔，是他告诉人类，我们每个人，都活在《狗镇》当中。
——摘自侯德云的博客
电影《狗镇》，是篇“寓言”，是篇可怕的“寓言”！
作家谢宗玉在今年第二期《随笔》撰文，其标题称《狗镇：一部颠覆整个人类价值观的影片》。（对文中的某些论述，不敢苟同。）可见此片的内容，是够震撼人心的了。
看过影片《狗镇》后，感慨颇多，一时难以梳理出个头绪来。随手写了以下几句观感：
一
人性本从兽性来，
进化万年根未改；
世有“合法伤害权”，
脱去善装恶成灾！
二
人类道德积千年，
邪恶残暴并不难；
一朝抛出“诱惑物”，
世间平衡靠强权！
注：“合法伤害权”-------狗镇，来一为逃避恶的美好善良少女格蕾丝，后来她为此，付出了昂贵的代价。狗镇的任何人都可欺辱、奴役她；狗镇的男人（除一人外。此人是她的恋人，最后，他表现的更恶，告密，出卖了她。）都强奸了她。对此，学者吴思说，就是狗镇的人们掌握了对格蕾丝的合法伤害权。
“诱惑物”--------格蕾丝，对狗镇的人来说，就是一诱惑物。她没来之前，狗镇的人家，相互平和有礼。她来了后，狗镇的人们全露出了恶的劣根性。
回想，文革和历次的政治运动中，那些有名望与无名望、死去和活着的受害者，就是人性中邪恶残暴的诱惑物。而那些运动中的施暴者，就是掌握了合法伤害权的兽性大发作！。
电影《狗镇》所表现的是上世纪30年代美国乡镇。但现实生活中的狗镇离我们并不远，狗镇居民的内心中的邪恶，在你、我、他的心里都会存在。问题是在于，当有这一时机是时，人身上善与恶的较量的结果如何？往时政治运动的所谓的“左派”打手和对受害者施以各种残暴刑罚，致死人命者；再如今时的高官贪腐、依仗权势玩弄、强暴女性者，可谓比比皆是。
前一报纸言：
一精神病女流浪者来到中国北方的一个村庄，被一名老汉收养在家，不但做了老汉的性奴，还强迫她去卖淫。结果这个村庄的一多半男性都成了嫖客。而流浪女十几年来生下的几个子女，都被老汉贩卖出去了。-------不知此地，是否也建有遍于国内各处的共产党、人民政府与公安部门?
昨日，在网上见一贴：
一对“贫二代”男女爱恋的大学毕业生，在温州地区一公司里打工，当普通工人（此二人，英语水平八级。目前，大学毕业生，当工人已不少见。有的是隐瞒了自己的大学学历，-----这真可谓是当代的“怪现象”之一！）后，女的被调到办公室做文秘。在此后的两年里，被老板性侵犯30余次。（点击此链接http://bbs.huanqiu.com/viewthread.php?tid=334223见详情）在实无可忍的情况下，他们二人向当地的公安部门报案。得到的回答是，不予立案。在此呼天，天不应；叫地，地不灵的情况下，受害人在网上自曝其受害经历。以求社会上的善，给以帮助。
狗镇的现象，不是社会制度的产物。往昔，所宣扬的社会制度的优与劣，好与坏，实践证明，是笔糊涂帐。这不是人的一张嘴，就定砣的事！狗镇的现象是人类社会的产物。人类实力的不平衡，是人类施恶的最大诱因。人类的善，是相对的；人类的恶，是绝对的。
可以这样说， 整个人类的历史就是一部混乱的邪恶史。
——摘自〈蓝天黑土间〉的博客。
补充一下：好像是一位老先生的博？学者吴思并没有说，狗镇的人们掌握了对格蕾丝的合法伤害权。那是谢宗玉说的。
史上最强电影之最强影评---谢宗玉先生评《狗镇》
晚上由于做一个央视宣传片的方案，想借鉴狗镇里的话剧布景创意，于是翻出碟来。原本只是想看看场景，结果不自觉又看了一遍。之后久久不能平静，在网上看了些评论，却感觉不得要领。
无意中发现谢宗玉先生这篇文章，惊为天人！文章中的价值观乃至世界观本人深有同感，也让我对自己原本比较模糊的对社会的一些想法有了清晰的线条。叹服后转帖之，与朋友分享。
《狗镇》：一部颠覆整个人类价值观的影片
如果我的记忆没出错的话，《狗镇》（又名《厄夜变奏曲》）应该是近十年来，最震撼我的一部电影。电影是2003年出产的，我却在2009年岁末才看到。我的信息真是太闭塞了。好在这样一部伟大的作品，无论什么时候看，都不算晚。
……
——摘自《高则豪的电影进行时》博客
