爱华网【 根器 】 《 佛学大词典 》 植物之根能生长枝干花叶，器物能容物，然所生所容，有大小、多寡之不同；修道者能力亦有高下，故以根器喻之，俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九（大三九·六七一中）：‘观众生，量其根器而后与之。’
根器：具体讲是指一位众生大三世的诸业，善业恶业，灵性功德的大小、深浅，再细一点，就是大三世（前世、前世、前前世）有没有修习佛法，修到何种层次，今生要从何种法门入门等等，所以一位修行者的根器需要俱德上师来甑别，今生适合修何种法门也需要俱德上师来选定，因为唯有俱德上师才有能力甄别这位行者的根器。
转一个关于根器的文章，无对与不对，好与不好，只是多些了解而已。
“根器”之说，出于佛教，指的是人的本性和本质。按佛教的说法，众生根器有大小、高下、利纯、善恶之分。所谓“众生根器，各各不同”。而“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。
所谓根器
上根器的人 经书都不用 六祖根器上乘吧 他看不懂经 不识字 怎么懂的呢 所以上根器 应该是 听到以后 就起修了 不用解释 刚听完就修上了
中根器的人 很简单 需要你给他打个比方 这种人 是需要看经 不认识字的 要听法师讲经说法 给你讲明白的这种人 一般成就慢
下根器的人 需要看到 比如佛 他需要看到三十二相八十种好的 或者 佛说的什么 他需要给他示现 给他证明的
所以 上根器的人 好成就 一句话解决 下根器的人 也好解决 你不信 可以 人家让你念阿弥陀佛 你就念 也解决了
最怕的啊 就这个中根器的啊 不上不下啊 佛49年 讲半天 就是给他们听的 至于 你说 看佛经 能不能看懂 这个懂 很简单 六祖听到金刚经 若见诸相非相既见如来 他悟了 他就明心见性了
懂 是两种含义 第一种 你懂得了这个文字的含义 因为现在人看经 那种文言文看不懂 第二种 你懂的了佛说的到底啥意思
最简单的 开悟的高僧 你去他那儿 他一个动作 你磕头就走了 你就是上根器 因为你懂了 你明白了吗 这就和拈花一笑 是一个道理 上根器 就是一下子 就解决了
“ 一、上上根器者的特征
1、闻到道后，喜欢自己去禅悟
2、不愿意拜师寻友
3、自己拜自己为老师
4、自命清高、不谦虚
5、一旦悟透、勇往直前
我以前一直想不通，为什么大千世界会有各种类型的人？更想不通的是没有两个人的想法是一模一样的？这到底是什么样的原因造成的？为什么人类的心会越来越恶？难道只是我们的教育出问题了吗？
为什么有这么多的人，闻到道欣喜若狂，但是在行动上却做不到？
为什么有更多的人，闻到道半信半疑，成为迷信者？
为什么中国绝大部分的人，都没有信仰不信道？尤其是男人？
今天，我终于从我儿子和黄春风夫妇的交流中，悟到根器区别原因的核心。
春风说看了《改变命运四部曲》这篇文章，觉得写得很正确，她很认同人的悟性取决于前世的根器的观点。
张毅平回答：“是的，一个人今世的根器，是由前世的造化而决定。今世根器品位的高低，取决于此人前世所走的哪条道？
佛陀告诉我们人类共有六道是互相轮回的：
天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道。
天道者：分为上上根器、上中根器、上下根器。
阿修罗道者：分为中上根器、中中根器、中下根器。
人道者：分为下上根器、下中根器、下下根器。这三条道属于三善道。
其余的三恶道，都是属于下下根器者。每条道也可分为三等。所以，下下根器者的比例，是远远地多于上上根器者的几千万倍。
历代统计，每三千年才会出现一位上上根器的大圣人。他们的出现，其实就是来拯救人类的思想和灵魂的。”
儿子听了不经意地说：“噢？原来是这样的！我现在已经做了一个决定，我要去度化一位下下根器的人。”
小郑急忙问：“是谁？”
儿子说：“是我的父亲。”
我拍手大笑：儿子你怎么会有这样的悟性？
并且大声地赞叹道：“儿啊！你能够有这样的起心动念，就已经在你心里的福田种了一颗善因子，为自己的人天福报积了大德。如果一个人，能够度化一个下下根器者明白人生的真谛，那么他所做的善业，是已经为自己造了一座七级佛塔，他这世的功德已经比天还大。因为他是度化自己的父亲，那么，他就得到了人天最大的福报，因为他尽到了最大的孝。”
儿子今天早上还表过一个态：“要向越越、皓皓学习唱诵楞严咒。”
二、剖析儿子张康平的根器：
他是一个最讨厌别人来告诉他做人道理的人；也不愿意听取别人谈佛论道；更不会虚心接受别人的指点。这种人的心气十分高，自命不凡，是一个不需要老师的人。
但是，他有一个别人没有的特点，就是凡事喜欢自己先去感悟、去研究、去探索。
他还有一个别人没有的特权，就是遇到坎坷，第一时间就是找妈妈请教；遇到困难，第一时间也是找妈妈解决；遇到精神上的郁闷，更是可以在母亲的身上才能获得正确的答案。
在漫长的28年中，他不知不觉就潜移默化地具备了，研究事物根本奥秘的思维模式。
他在自己矛盾纠集的性格中，开始着手研究形成性格原因的血型和星座。
他终于在研究这块领域中，明白了每个人先天的因素，是决定这个人性格的果。他开始相信人有前世的事实。
他在被鬼缠身的事实中，相信有人就有鬼的真相。
今天他问我：“妈妈，什么是信仰？”
张毅平回答：“信仰是一种自己相信，并且非常敬仰的信念。它不是一种宗教，更不是一种事业。如果一个人，把信仰当作是一种宗教信仰来追求，那么，这个人就很容易着相，成为迷信者。
如果一个人把一项事业当作信仰来追求，那么他就很容易迷失人生的方向。因为事业只是证明一个人生存的能力大小，它并不能证明一个人的信念。如果一个没有信念的人，等于就是一具没有灵魂的浮萍体。他就一定会缺少意志力和坚韧性的品德。
君子是以追求做正常人的信念为主，小人是以追求物质利益为主。所以，你一定要记住，宁可孤独，也不要和小人来往。因为小人的灵魂是空虚的，他的恶业力神识，是将他的灵魂引入投胎到三恶道的。”
儿子一边听，一边急忙打开手机，把我的话全部录在手机里。
我接着说：“一个人如果对自己相信的信念都不敬仰，那么这个人就是一个怪物。是来自畜生道的愚痴者。”
儿子右跨下的一大块胎记，说明他是一个来自天道的孩子。
今世他成为我的儿子，说明与我有不寻常的因缘。
他与观世音菩萨是同一天的诞辰，说明他也是有使命的人物。
他能够在物欲横流的物质社会，悟到自己的观念都是邪知邪念，说明他的悟性高于普通的年轻人。
他声称自己是无神论者。但是前几天，当我们正在我的房间一起看电影时，他突然发现我学习的《楞严咒修学手册》，有两页脱落了。他马上一声不吭下楼，到文具店买来双面胶，全神贯注地，一页一页非常仔细地当场黏贴好。然后再一一将纸张剪齐，恭恭敬敬地双手交给我？
而问我借此书的越越，却矢口否认书是他搞破的。我对越越讲：“这就是上上根器者和上根器者的区别。”
一个没有佛教信仰的人，竟然会对《楞严咒》这样的恭敬？而另一个在学习《楞严咒》的佛弟子，却对于自己不恭敬的行为不肯承担责任？
儿子现在对自己今后要走的道，还没有开始选择。但是，一旦他开悟后，选择了自己来世要去的那条道后，他就会像我那样，义无反顾、勇往直前、永不退回。因为他也是有使命来人间的人。
悟性是由于前世的根器来决定的，觉悟却是由于今世的态度学习和精进努力而决定的。
三、同样根器者有不同的结果
两个同样具备上上根器者，一个虽然悟到道，却不去追求道，那么他的结果是比下下根器者还要惨。
因为，他除了来世要投胎到三恶道外，今世还要在人间的地狱中受尽折磨。这种人的灵魂，是属于上天无门、入地无路的野魂。三界之中已经没有他灵魂的归属地，所以，他只能做无量劫的孤魂野鬼。
另一个上上根器者，悟到道就去积极主动追随大道。并且开始对自己的生命进行双修；开始担当起拯救众生灵魂的使命；开始用自己的人生去谱写生命的奇迹；开始用生命的奇迹，去谱写儒释道真理的论文。让平凡的生命，超越时空、飞翔在自由的蓝天，成为世界上最幸福的人。
何为幸福？幸福就是自由。人的物质生活自由的大小，是由这个人生活的物质空间大小来决定的。人的精神自由的空间，却是由此人的志向、境界、信念和愿力的大小来决定的
这个精神自由的空间除了物质空间，更重要的还是人的心理空间。如果这个人的心理空间狭小了，心中就会产生挂碍，就会失去心理的自在，造成精神上无限的痛苦。
一个人只有在心理空间无限宽广的状态中，才开始会去悟人生、破无明、守戒律、定根性、开智慧、明心见性。
所以，最后人的根器高低，还是和这个人对待人生的心态有直接的关系。
只有善良肯布施的人，才能拥有无限宽广大度的心理空间。才能包容善恶因缘的各种结果，才能不上天魔的当。
只有把一切假的物质界的事物都看透放下的人，那么任何空间就都是属于你的。
顺境的空间是你的，逆境的空间也是你的。富贵的空间是你的，贫穷的空间更是你的。那么，你就可以达到《庄子·逍遥游》里的那种精神上的逍遥，这是一种最高境界的心灵空间的遨游，是能够穿遂时空的遨游。就能够做到“我命由我不由天”的神仙境界。”
