爱华网深冬花园等节日的介绍
张俐
2013年12月8日
昨天我在微博上说到我去幼儿园帮助准备圣·尼古拉斯日的活动，有朋友问这是什么节日，后来又看到一些幼儿园正在准备深冬花园的活动，这些看上去都是和圣诞节有些关系的节日活动，我们作为中国华德福幼儿园老师能从中学习到什么？能模仿吗？还是一味地排斥？由此很想和大家分享一些我的感受和体验，写得匆忙，如果有误，请指正。
众所周知，圣诞节在西方是一个非常重要的节日，而西方华德福学校对圣诞节的庆祝也是一个例行的传统活动，但因为人智学的认识观，这些庆祝活动从意义和形式上在很大程度上已经超越了传统的宗教范畴。
如：从12月1日到12月24日圣诞前夕，在西方传统中被称为Adventtime，在华德福学校也会有很多庆祝活动，但很多都是在深入理解和认识之后重新创造的活动，如：Advent garden（深冬花园），和在Advent期间的每周会有一个新元素带入到季节桌、故事和手工活动，第一周是矿物，第二周是植物，第三周是动物，第四周是人类，象征着每一个世界的依次降临等。当然还会有一些传统的活动，如：三个牧羊人之剧，天堂之剧等，但即便是延续了传统，多多少少也会有一些改编。
从人智学的角度来看，圣诞节是一个时间和人类意识的转折点，从冬至那天开始，黑夜开始缩短，白天开始变长，光明越来越多，自然开始慢慢苏醒。可尽管如此，但整个世界还是被冬天的黑暗和寒冷笼罩着，而这些深冬的黑暗和寒冷，就象我们远离精神世界，在人世间必须面对物质世界中的黑暗和寒冷一样，我们每个人都需要一盏明灯来带领自己穿越黑暗、恐惧和寒冷。但斯坦纳认为这盏明灯应该是我们每个人自己的，而非外来的，即便我们需要外在的帮助，但最终还是自己内在的明灯才能真正地照亮自己和世界。他认为基督的入世为人，是一个伟大的精神自我到人世间的入驻，他给人类带来光明、智慧和勇气，更重要的是给予整个人类一个典范和指引，让每个人认识到自己也是一个独立的精神个体，也是由精神世界而来的，也有一盏明灯需要被点亮去照耀自己和世界，在这个光芒的照耀下，每个人原本的本性和神性才能自己身体和心灵的主人，而非被物质世界中的欲望和低层次的力量所控制。就好像是每个人都可以成为菩萨和佛，关键在于每个人自己的想法和作为。
我们人类是由四元构成的，和矿物界分享的物质身体，和植物界分享的生命体，和动物界分享的情感体（星芒体），最后一个就是属于人类特有的，来自精神世界的“我”，那是每个人独一无二的的精神个体。一个人的成长其实就是自己独一无二的精神个体逐渐进入和作用于慢慢成熟的身体、生命体和情感体的过程，让那个“我”成为自己身体和心灵的真正主人。从在这个意义上再来看圣诞节，就会发现，这不仅仅是一个基督教所特有的节日，而是呈现整个人类意识演化的过程，在地球上每个角落人们都是以这样的方式成长着成熟着。所以在Adevnt期间，会通过季节桌，故事或手工把矿物、植物、动物逐渐地呈现出来做好准备，最后人类自我的降临这样一些元素。
1926年，第一所华德福学校的治疗辅导教师卡尔·舒伯特博士在人智学的启迪下，采用大量的螺旋运动作为一种针对节奏和感觉系统的治疗形式。后来为了更好地帮助那些有需求的孩子，以及深化Advent期间的节日庆典，他从一种来自巴伐利亚自传统中的苔藓和枞树枝修建的花园得到灵感，创建了一个用苔藓和常青树枝搭建的大螺旋，并把一只点燃的蜡烛放在螺旋的中心，每个人握着插有蜡烛的苹果沿着螺旋走到中心，点燃手中的蜡烛，再从另外一个方向沿着螺旋走出去，在走出螺旋的这个过程中，把点燃的蜡烛放在螺旋小径边，直到整个螺旋花园被照明。这样一个走进螺旋和走出螺旋的过程象征着每个人都要走进黑暗，然后在最黑暗的时候，总是有一个永恒的光明在那里，让每个人能点亮自己内心的光明，照亮这个世界，走出黑暗。
因为这个活动是在Advent期间发生，所以被称为Adventgraden。自从舒伯特博士创建了这个大螺旋以后，Adevntgarden在华德福社群里被广泛传播，因为庆祝这个节日的时候，其内涵已经远远超越了宗教的定义和范围，所以无论什么民族和宗教背景，几乎所有的老师和家长都能理解和接受这样的活动，并为之而感动，甚至期待。为了避免大家的误会，很多华德福幼儿园，尤其是非西方国家的，都不用Adventgarden这个名字，而用middlewintergarden来代替了，中文为深冬花园。
记得十五年前，我第一次走这个大螺旋是在英国爱默生学院的大厅，那时刚刚接触华德福，对人智学不懂，没有读过任何斯坦纳的书，更不懂Adventgarden的意义，怀着老二的我跟随着人群，慢慢在螺旋中行走着，在茫然和好奇中觉得自己越来越专注，意识越来越清醒，身体也越来越挺拔，似乎能感受到每一步中脚趾头的运动，内心中突然涌起莫名的感动和敬畏，点亮蜡烛的瞬间，看着眼前的烛光，巨大的喜悦和满足充满内心，一切都不存在了，唯有我自己和肚子里孩子，一切都是那么美好和感激。当我走出螺旋时候，已经泪流满面，后来整个大厅被光明充满着，每个人都带着喜悦，含着泪花，所以我一直深信这个深冬的螺旋花园真的能让人升华和满足，这和宗教无关，就是一个对人性和神性的唤醒的过程。
现在，我们成都华德福学校在每年冬至节来临之前给予每个孩子，老师和家长以此体验，我们没有讲任何的道理和来源，仅仅是体验，孩子们在那一刻呈现出喜悦、安详、神圣和敬畏的状态令人震撼，很多亲身体验过的大人们都在这个过程中感动地泪流满面，这充分说明这可以是人类共同拥有的体验和历程。
幼儿园庆祝深冬花园的方式一般如下：用常青藤和树枝搭建两个中心交汇的螺旋，在中心有一个被水晶石，植物和动物（手工）装点着的木敦，上面有一只点燃着的纯蜂蜡的蜡烛。在走入花园之前，孩子们都带到一个布置地很温馨的房间，聆听一个有关光明的故事。然后在天使的引导下，来到布置了螺旋的房间，在柔和的五音竖琴的伴奏下，孩子捧着插着蜡烛的苹果沿着螺旋走到中心，点燃蜡烛，然后放在一个木敦上，沿着螺旋的方向走出来，回到座位。在那个时刻，每个孩子都是那么神圣、敬畏、喜悦、放射着光彩，如同天使一般美丽可爱。
深冬花园不仅仅是节日活动，也是一个治疗型的活动，更是一个老师观察孩子发展的好时机，在感动的同时，老师或者父母可以静静地对每个孩子做仔细观察：有的孩子犹豫不决地缓慢前行；有的孩子兴奋快乐、快速而准确地走进走出、有的孩子在中心无法辨认方向，也许倒退出来；有的孩子拖着脚步走得很沉重；有的走得很轻快，有的孩子走的很庄重等，每一年有的孩子也许会有变化，有点孩子没有变化，这些都是孩子内在世界、气质和意识状态的显现。
一般来说三岁以下的孩子都不需要走深冬花园，因为他们还没有准备好成为众人视线的焦点，也没有准备好在螺旋中找到方向，孩子也许会因此而害怕和胆怯。因为不能强迫年幼的孩子去完成，有的妈妈会自己带着孩子走一圈，看上去很好，但我自己是不太赞同这样的方法，因为这个旅程一定是源于孩子自己的意志和模仿去完成的，因为那样更能呈现孩子的真实情况，耐心等待一两年是值得的。
深冬花园一般使用常青植物，如松柏之类的，因为有很多蜡烛，而松枝是易燃，安全是头等大事，在幼儿园做此活动时必须有专人负责在现场当“消防队员”，把装满水的桶放在不同的角落，并提前告知老师这个房间的紧急疏散渠道。
除了深冬花园以外，在Advent期间，还有一个很有意思的节日就是圣·尼古拉斯日（Saint Nicholasday），圣尼古拉斯是圣诞老人原型（SantaClause），是土耳其历史上真实存在的一位主教。公元前3世纪末，圣·尼古拉斯出生在地中海沿岸的潘特拉（Patara）。他虽出生在一个富裕人家，但从小心地善良，乐善好施，经常救助穷人。圣·尼古拉斯喜欢以匿名的方式赠送给当地穷人各种礼物。在公元346年去世后，他被尊称为圣人，其生前事迹后来演变成今天圣诞老人的传说。
当 12月6日圣·尼古拉斯日来临之际，华德福幼儿园老师们或者父母们就会把一个坚果、一个橘子、一个饼干放在孩子们的室内鞋里，孩子们第二天看到后一定会非常惊喜的。有的家庭或幼儿园的孩子们也会把鞋子放在室外，并放上干草来感谢感谢圣·尼古拉斯的梅花鹿。因为有的故事传说他是驾船而来，有的传说他是乘坐梅花鹿的拉车而来的。
但在华德福幼儿园里的圣·尼古拉斯故事却是在传统故事基础上有所改编的：传说天上的母亲正在为即将要降临人世的孩子编织衣衫，她从星星、月亮、太阳那里等到很多礼物：金线、银线、光芒、智慧、勇气等等，但这些礼物都用完了，她还没有纺织好衣衫，怎么办呢？于是她请圣尼古拉斯帮她到人间去收集孩子们的好心肠、好想法、好行为，把它们都变成金线银缕来继续编织衣衫，同时也请圣尼古拉斯给每个孩子带去礼物。这样，就在12月6日那天晚上，圣尼古拉斯驾着小船，穿着蓝色的镶满金色星星的斗篷来到人间，他收集了每个孩子的好心肠、好想法、好行为作为礼物送给天上的妈妈，并把礼物：金坚果（核桃）、金橘、甜饼干送给每个孩子。这里好心肠、想法和行为以及金坚果、金橘和甜蜜的饼干分别代表头、心、手三元。
对于年龄大一些的孩子，如小学低年级，“圣尼古拉斯”不仅仅放坚果，橘子和饼干在孩子们的鞋子里，还会写上一张卡片告诉这个孩子他（她）这一年有多可爱，那些地方做得好，并针对孩子的不足提出勉励，希望她能在明年有进步。
由以上两个比较典型的圣诞节期间的节日活动，我们都可以看到在西方成熟的华德福世界中如何在继承传统的过程中去重新理解和研究，进而创造出适合当今儿童和人类意识的活动。
华德福幼儿园和学校非常注重节日庆典，而节日庆典又和当地传统文化息息相关。节日是在一年规律中人类和自然之间的关系节点，一般来说，世界上的各个民族和文化中的节日都最初源于人类对天地的祭祀，是对自然界的敬畏和感激而产生的仪式活动。同时，节日的缘起和方式也是人类意识发展过程中的节点，表现出人类特定的某种意识和认知状态。所以在筹办各种节日活动时，首先需要先追溯到这个节日的本源，深入地去理解这个节日背后深层的精神意义，人类和自然的关系等，需要考虑如何继承传统的节日庆典方式，或者可以进一步创造出更加适合当今孩童和人类状态的节日庆典。
每当在西方过圣·尼古拉斯节日的时候，我就会想起我们的灶王爷的故事，虽然给他糖瓜是希望他在玉皇大帝那里说好话，不要告状。但这个故事幽默风趣，也要求大家做好事，照顾好灶王爷，照顾好自己的生活，可否也有异曲同工的一些地方呢？华德福老师们是否由此能创造一些给孩子的活动呢？或者其他的节日，能否找到给能激发孩子的活动呢
曾记得多年前成都华德福学校的第一个深冬花园，我和卢安克在准备的时候，我们俩谈到在中国文化中，龙是生命力和超自然力量的象征，而红色是具有热情、生命、希望等意义，在学校诞生那天，我们曾经用红绸做的生命之龙在校园盘旋飞舞，给予校园以祝福和鼓舞。现在冬天来了，我们是不是也应该把这条龙再次呈现出来，给予大家以热情、希望、力量和生命呢？于是我们俩就把红绸盘旋在松枝下面，形成一条红色的长龙衬托着青翠的松枝。顿时，一个源于西方的节日，就具有了中国的元素，非常壮观和美丽。多年过去了，那条盘旋在青枝下的长龙和那些在龙身旁星星点点的苹果灯还时常出现在我眼前。
作为在中国的华德福幼儿园，我们每时每刻都面临着如何选择节日来庆典？每个节日背后的意义是什么？哪些传统是需要延续传承的？哪些是需要创造的？这都需要大量的深入研究和探索的，而非一味地不假思索的模仿或者延续。中国传统节日最大的优势在于很多节日都是源于最初人类对于天地人关系的态度和认知，针对这样的关系而来的庆典活动，并且一直被延续了下去，所以各种节日很大程度上是和自然宇宙、和人类生活的关系是非常直接和明确，而非象西方国家那样已经被演化成宗教仪式了。这样更有利于我们去研究这个节日与自然宇宙之间的精神意义，但我们需要加强的是去看每一个节日和人类意识方面的关系。
