爱华网余杰在《斯堪的纳维亚的海风》一文中写到：这里真是童话的故乡，连精明的企业家也是吮吸着童话的琼浆长大的。这个故事让我感慨万分。假如我们也有一位安徒生，也有一位“海的女儿”，我们的生活会不会发生微妙的变化呢？假如我们是在安徒生的童话里长大，是在浸润着爱与同情的故事中长大，而不是在“三国”的阴谋和“水浒”的杀戮中长大，我们观察世界、认识世界的方式，会不会产生本质的不同呢？我想倘能如此，我们还会蜂拥而起，制造血淋淋的“文革”惨剧吗？我们之间必定会和颜悦色的谈话，彬彬有礼的握手，我们会爱身边的每一个人，乃至天空中的飞鸟和海里的游鱼。我们将褪去身上的血腥之气和暴戾之气，把每一位远方来的陌生人当作朋友，我们将收起拳头和脏话，以教养为荣，以没有教养为耻，我们将以自己的一颗爱心换来无数颗爱心。（《老鼠爱大米》，大象出版社）
这里余杰把中国内乱、杀戮、粗鲁甚至“文革”都归于受到中国文化的影响，根源是中国文化内固有的“杀戮”和“阴谋”之气。而西方特别是北欧一些国家之所以“文明”是因为从小受到童话的影响，在“爱与同情中长大”。余杰的这种文化决定论对与不对姑且不说，单是这种对中国文化的这种看法，海内外就颇有人拍手附和。台籍旅日作家黄文雄在专著《日中战争》中认为：“日中战争”日本不应该被谴责，因为日本是被一个更庞大更无法抵抗的力量拖着走的。什么样的力量会大到整个国家都无法自己决定，一定要发动侵略战争呢？那就是中国可怕的文化，中国可怕的内战。依照黄文雄的逻辑。中国有着血腥、恐怖、残酷的文化（这一点与余杰一致），这种文化必然的根源是地狭人稠的生存竞争。中国天灾不断，人祸绵延，天灾人祸又导致更严苛的生存条件，于是终极的竞争就演变成内战。中国自己一直不断在内战中，中国人彼此间的参杀早已存在，动乱不曾止歇，所以日本不可能是制造中国苦难的元凶。
中国人自己的内战打来打去，国家乱成了一团，日本却倒霉成了替罪羊羔。大家都不愿意为内战造成的残破负责，所以就推说国家这么惨那么糟都是日本人害的。于是激发了一连串“反日、侮日、排日、蔑日”的言论与行为，使的日本忍无可忍，只好动武教训中国。
按照黄文雄的逻辑，既然日本侵略中国有理，那么八国联军攻打北京、英法联军发动鸦片战争都有着合情合理的逻辑解释。西方的宪政民主国家攻打东方的野蛮专制国家是天经地义的，是为中国传送文明和知识来的。这种西方文化优越论全然掩盖了其侵略掠夺的本质。
中国文化中落后的东西多如牛毛，这一点无法否认，在当今形势下，我们所要做的是如何剔除中华文化中的糟粕部分，汲取世界文化的精华，推动中华民族迈向现代化，而不是竭尽全力挖掘中国文化中的落后因素以证明中国的固有落后。而且仅仅由文化落后因素便用来作为发动战争的缘由，乃至屠杀的借口未免过于勉强和蛮横。德国是诞生过多位文化巨匠的国家，格林童话也同样饮誉世界，德意志民族的儿童从小浸淫在温馨、美丽、富有同情心的世界中，但这一点也不妨碍德国发动两次世界大战。《樱花赞》和门德尔松的音乐中同样透出温馨、宁静的气息，也同样不妨碍德军对犹太人的屠杀和日军在南京的暴行，或许，杀人者的行囊里正放着川端康成的《雪国》呢。
