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《唐颜真卿多宝塔碑》释文2010年01月25日 星期一 15:41
| 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 南阳岑勋撰 .朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额. 粤.妙法莲华诸佛之祕藏也。多宝佛塔,证经之涌现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖,父并信著释门，庆归法胤，母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之征，无取熊罴之兆，诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干。禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家,礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也，进具之年，升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵,至多宝塔品，身心泊然，如入禅定.忽见宝塔宛在目前,释迦分身遍满室界.行动圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而，许王瓘及居士赵崇信女普意,善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福,默议于心，时千福有怀忍禅师，忽于中夜见有一水，发源龙兴，流注千福。清澄泛滟中有方舟.又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人,名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流，开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成。灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬。负畚荷插，于櫜于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃,求诸宝坊，验以所梦，入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖.其日赐钱五十万，绢千匹,助建修也。则知精一之行，虽先天而不违,纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流。我皇天宝之年，宝塔斯建.同符千古,昭有烈光。于是道俗景附，檀施山积。庀徒度财,功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨:令禅师与花萼楼下，迎多宝塔额。遂总僧事,备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人.有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉，观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟，非云罗之可顿;心游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志。香烟不断，经声递续.昼夜塔下诵持法华，炯以为常,没身不替。自三载，每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧.寻奉恩旨,许为恒式.前后道场,所感舍利凡三千七十粒.至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒.画普贤变于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然.禅师无我观身,了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也.使夫舟迁夜壑,无变度门,劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法华经一千部，金字三十六部,用镇宝塔，又写一千部,散施受持。灵应既多，具如本传.其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心，义成因果。则法施财施，宜所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷。非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫,经始之功，真僧是葺，克成之业，圣主斯崇，尔其为壮也。则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。礝磩承陛，琅玕綷槛，玉瑱居楹，银黄绋户。重檐叠于画拱，反宇环其璧珰。坤灵赑屃以负砌。天祗俨雅而翊户,或复肩驾挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽,勃如战色，有(百大百,shi)其容，穷绘事之笔精,选朝英之偈赞,若乃开肩橘.窥奥秘,二尊分座，疑对鹫山;千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环佩葳蕤,至于列三乘,分八部，圣徒翕习，佛事森罗，方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之容,欻入芥子;宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧，传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要.法不可以久废,生我禅师,克嗣其业，继明二祖,相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照园镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣.聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,荧光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟乎！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，唯我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面，望之厉，即之温，睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞钖，袭衡台之祕躅,传止观之精义.或名高帝选,或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾菡如岩灵悟净真真空法济等,以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广,起因者相相,遣则慧深.求无为于有为,通解脱于文字.举事徵理，含毫强名偈曰:佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无瑕。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车.其一。于戏上士,发行正勤.缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二。轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饰。中座眈眈，飞檐翼翼。荐臻灵感，归我帝力。其三。念彼后学，心滞迷封，昏衢未晓，中道难逢。常惊夜枕，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗？其四。大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。 开佛知见，法为无上。其五。情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷(殳,kou),断常起缚，空色同缪。(艹詹艹匐)现前，余香可嗅。其六。彤彤法宇，(殹糹,yi)我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微,空王可讬，本愿同归。其七。 天宝十一载岁次壬辰.四月乙丑朔廿二日戊戌建.敕检校塔使正议大夫行内侍赵思侃.判官内府丞车冲.检校僧义方.河南史华刻. |
