很多看过二月河小说《康熙大帝》的人，都对皇十三子胤祥的生母有些好奇。清史记载，皇十三子的母亲是章佳氏皇贵妃，满洲贵族。小说中所说的，皇十三子生母喀尔喀图谢图汗的公主宝日龙梅，不过是虚构。以前我对此不置可否。研究史学，最重要的是尊重史实。诚然，我们历史一直是由统治者修纂的，粉饰、掩藏史实为数不少，可单纯靠推测，毕竟更靠不住。但偶然看到了皇十三子胤祥年轻时的画像，发现他的出身在他的脸上写得再分明不过：琥珀色的眼睛，高颧骨、白皮肤，将漠北蒙古和西域混血表现得淋漓至尽，简直就是一个穿着蟒袍顶戴的哈萨克青年。宝日龙梅的母亲是回疆和卓部公主，中亚血统。再说，漠北蒙古本来就是蒙古和西域的混血种。脸型、眼型都是康熙的影子，和青年雍正的轮廓非常相似，只是康、雍的瞳仁，同绝大部分满洲人一样，是墨一般的乌黑。这就是无可辩驳的史实。真佩服二月河，难为他怎么从浩如烟海的逸闻野史中考据出的。不过图谢图汗女儿的芳名，也许是作家杜撰的。好在这个美丽的名字 ，配得上这双美丽的眼睛。一直想写两个人物。准格尔汗葛尔丹和僧格林沁。带有悲剧色彩的蒙古英雄。苦于搜集史实之繁杂，迟迟不愿动笔。蒙古民族的一切都带有浓郁的悲情。有报道说，一位外国音乐专家发现了中国音乐的内核：哭泣。中华音乐受西域、蒙古影响极大。这些游牧民族的悲剧色彩，同他们的DNA一道，融入了中华民族。羌笛一直都是怨啊，蒙古长调总是呜咽。我们民族自己的原产音乐——雅乐，早已失传。出图的编钟、编磬，深埋2000年音准不变，但却无曲谱可奏，只得演奏“梅花三弄”。据说还出国演出了，令人啼笑皆非。雅乐传到日、韩、越南。尤其在越南得以保存，成为越南民族音乐的基础，并于近些年被评为联合国非物质遗产。很少有人会喜欢单调的越南音乐。孔子的时代，贵族们已大多喜欢郑卫的“靡靡之音”。西域丰富的音乐传入中原后，雅乐除了皇帝祭祀，基本也不使用了。我们不喜欢中华雅乐了，但看到越南人以它扬名却心有不甘。我们的血液中非华夏的成分太多了，可能仅就血统而言，很难讲我们和越南人究竟谁是华夏，谁是蛮夷。就象这个神秘的女人：宝日龙梅，回部公主和蒙古王公的女儿，满洲男人的妻子，却因国仇家恨成了中华帝国的王妃。她的儿子几乎没有汉族血统，却是至忠至贤、文武双全的怡亲王，堪为后世表率。草原上美丽的月亮，她是否真的存在过？人们还在争论。
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