爱华网李靖传
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摘要：两本《唐书》皆是李靖与李勣同传。二李作为大唐开国功臣，图像凌烟阁，陪葬昭陵，筑坟都用汉代卫霍故事，以三个高大的夯土堆象征其破虏之功。李靖卒于贞观二十三年(649)，较唐太宗晚死数月，越十年葬，墓碑由许敬宗撰文，王知敬书丹；李勣总章二年(670)卒，唐高宗亲自撰书碑文。前不久谈了《李勣碑》，本条不妨以《李靖碑》为话题。
■ 玉吅读碑之十四
王家葵
成都人，斋号玉吅，杂家者流。爱好偏多，见识偏浅，曾经不自量力，点将印坛，品藻书林。今又技痒，继续以论碑说帖文字，骚扰读者，贻笑方家。(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark 南都网)
两本《唐书》皆是李靖与李勣同传。二李作为大唐开国功臣，图像凌烟阁，陪葬昭陵，筑坟都用汉代卫霍故事，以三个高大的夯土堆象征其破虏之功。李靖卒于贞观二十三年(649)，较唐太宗晚死数月，越十年葬，墓碑由许敬宗撰文，王知敬书丹；李勣总章二年(670)卒，唐高宗亲自撰书碑文。前不久谈了《李勣碑》，本条不妨以《李靖碑》为话题。
小时候看《说唐演义》连环画，瓦岗英雄如数家珍。李元霸的锤，尉迟恭的鞭，卖马的英雄秦叔宝，笑死的豪杰程咬金。书中还有一个牛鼻子老道叫徐茂公，神神叨叨的不太讨人喜欢。后来才知道，这位“徐半仙”竟然就是大名鼎鼎的英国公李勣。待读了《唐书》，又觉得奇怪，徐茂公也罢，李勣也好，确实没有半点“仙气”，反倒是与李勣同传的李靖很以兵法见称，还流传下来一本《李卫公问对》，传说是李靖与唐太宗有关军事问题的对话录。翻检《新唐书·李靖传赞》说：“世言靖精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，为善用兵。是不然，特以临机果，料敌明，根于忠智而已。俗人傅著怪诡禨祥，皆不足信。故列靖所设施如此。”于是知道，李靖在宋朝已经被附会为诸葛亮一般的人物。不知是《说唐》的作者读书不仔细，张冠李戴；或者是出于情节发展的需要，移花接木。
围绕李靖有两段传奇，一凡一圣。脍炙人口的是《虬髯客传》，鲁迅《中国小说史略》谓此传流传 独广，“记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时，相约遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推资财，授兵法，令佐太宗兴唐，而自率海贼入扶余国杀其主，自立为王云。后世乐此故事，至作画图，谓之三侠；在曲则明凌初成有《虬髯翁》，张凤翼、张太和皆有《红拂记》。”今天则有高阳改编的历史小说《风尘三侠》，至于梁朝伟、梁家辉主演的同名电影，则无关于李靖与红拂女了。(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark 南都网)
近代研究者开始留心《虬髯客传》的政治寓意，李丰楙做过一篇《唐人创业小说与道教图谶传说———以〈神告录〉、〈虬髯客传〉为中心的考察》，专门指出，《虬髯客传》并不仅仅为了说明李渊符合“老君应世，李氏当王”的谶语，更主要目的是为了掩饰玄武门政变的血腥，确立李世民真命天子的政治地位。《李靖碑》可以为李丰楙的说法提供佐证，碑文说：“太宗地居帝子，冥应宝图。则哲钦明，内韫知臣之鉴；推心通梦，预纳投□之谋。”
虬髯客故事中，李靖尚保持凡人的身份，明代《封神演义》他却被编排成了陈塘关总兵，金吒、木吒、哪吒的父亲，鼎鼎大名的托塔天王；活动场景也由初唐退回到商周。更加有意思的是，《西游记》中的唐太宗、秦叔宝、尉迟恭、魏征等，都是李靖的老上级、老同事，可他一旦化身托塔天王，就与大唐撇清关系。
托塔天王是佛教北方毗沙门天王的俗称，唐代流行《北方毗沙门天随军护法真言》等，据说持诵此呪能够护国息灾。李靖成为托塔天王，也非无因。唐肃宗上元元年(760)追封姜子牙为武成王，祭祀按照孔子的规格，配享也比拟孔门十哲，左边是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣；右边为张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
李靖在唐末已被神化，《续玄怪录》说他曾经代龙行雨；五代后晋国主石敬瑭觉得李靖有“阴功”，于是加封为“灵显王”；宋真宗撰书《灵显王庙赞碑》。有了这些铺垫，元代《杨东来先生批评西游记》说：“天兵百万总归降，金塔高攀镇北方，四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”至此，托塔天王李靖的形象便塑造完成。(南方都市报www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark
