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人生观：
黄药师外表冷漠孤傲，其实内在感情十分丰富。他有一份我以为非常先进的人生观——人生苦短，而世事繁杂，作为血肉之躯的人类，实在没有足够的时间和精力去事事关心，珍惜你在意的，洒脱面对你不那么在意的，忽视掉你不在意的。所以，在那个见个面打声招呼就要交朋友的年代，黄药师显得特别不给人面子，久而久之，清高、孤僻、恃才傲物等等评论便接踵而至，再加上黄药师轻礼教，不屑繁文缛节，集中起来，就成了“东邪”二字。黄药师面对他爱的、在意的人的时候，就会表现出他感情丰富的一面。冯蘅的死，黄药师一生都不曾忘怀，他造了一艘大船，打算陪她长眠海底；他在她的墓室一待常常就是一整天一整天；他得到了《九阴真经》，却因心中悔恨，一直不练。黄药师性格暴躁，却可被黄蓉搓圆捏扁；灵智上人一行人骗他黄蓉海中遇难，他完全无所谓自己当代武学巨匠的身份，当场长歌当哭，撕心裂肺；老年出游，更是一听有外道人士密约前往襄阳，就立刻赶赴女儿身边。如此可见一般。黄药师一方面轻礼教，不屑繁文缛节，但另一方面又敬忠重孝，其实，他不是真的玩世不恭，以我们现在发展的眼光来看，他那是超越封建礼教又严守中华传统美德的先进思想。去掉那些虚浮的形式，专注事情的本质，黄药师的人生观在一个“真”字。注意，稍微解释下，真与直有本质的区别，直如郭靖、柯镇恶，有事说事，如何想如何说，毫不隐瞒，而真如黄药师、杨过，至性至情，无所谓名声影响，只求一颗心的坦诚。
爱情：
聊到黄药师的爱情，我想先提一提陆游。陆游与唐婉，《钗头凤》的故事，差不多已是家喻户晓。当年写下那篇《钗头凤》后，饱受悲剧爱情命运折磨的唐婉不久便郁郁而终，唐婉死了，陆游却继续活了下去。陆游爱国，他的爱国情结在唐宋文人中算得上是特别突出的，国家有难，他有用之身怎能轻易就自私地死掉？他重孝，老母尚在，岂可让白发人送黑发人？于是，他把唐婉放在了心中，用余下的一生去怀念她，选择另一种方式来和她在一起。后来的日子里，陆游多次重游沈园，直至去世前一年，八十四岁高龄，最后一次游沈园，还含泪写下：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”。
《神雕》的开头——“在那道姑身后十余丈处，一个青袍长须的老者也是一直悄立不动。只有当‘风月无情人暗换，旧游如梦空肠断’那两句传到之时，发出一声极轻极轻的叹息。”陆游被迫休妻让唐婉郁郁而终，而黄药师为了《九阴真经》间接导致冯蘅难产而死，两人是同样的抱憾终身。陆游为了孝为了国家民族活了下来，黄药师为了年幼无依的黄蓉活了下来，两人其实都经历了由死到生生不如死的过程，深刻明白了活下去的艰难，即便偏执如杨过，在郭襄递给他第三根玉峰针的时候，也彻底作罢了死念。真正深刻的爱，都会被埋在心底最深处。黄药师一直隐忍着他对妻子的思念，正因如此，反而更能看出他的珍惜。偶尔不经意间，情不自禁的自然流露，更是感人至深。襄阳城英雄大会上轻飘飘地说了句“真像，真像”，谁知，他心里是否又泪雨滂沱了呢？
孤独：
白发更添今日鬓，青衫不改去年身。黄药师喜欢整洁，讲究品位，但他身上那件青布长衫似乎从来就没有换过。他常带面具，他不爱笑，他喜欢在花落的季节舞剑，喜欢一个人对着大海吹箫。——他太孤独！黄药师绝顶聪明，然而越聪明，就会看到越多旁人看不到的东西，越聪明，就会有越多的思考。在那样的一个年代，朝廷昏庸社会动荡，百姓饱受战祸之苦，另一方面，世人愚昧守旧，思想早已超越那个时代几百年的黄药师，实在是找不到一个知己。加之爱妻早逝，爱女整日守在他并不怎么喜欢的郭靖身边，他只能一个人四处流浪，将他原本极其丰富的内心世界寄托于山水。呜呼！诚寂寥焉！
师徒之间：
陈梅曲陆冯，五个——两个被打断双腿、一个被打瘸——被黄药师逐出桃花岛的徒弟，在若干年后，最大的愿望依旧是能得师父一个原谅，重回师门，依旧容不得旁人对黄药师任何的非议，依旧，深深地爱着他们心中永远的师父。说黄药师人格魅力突出也好，说几个徒弟特别忠心也好，不可否认的，是他们师徒间异常深厚的感情。有一句话叫，爱越深，恨越痛。陈梅二人私通偷走《九阴真经》，正好触到黄药师丧妻之痛，另一方面，黄药师一定是对他的徒弟们也完全的信任和爱戴，突然间的背叛，犹如最亲的人在你最脆弱的地方插上一刀，悲怒交加下，只可怜了几个被无辜牵连的弟子。事后，黄药师也定是悔恨不已，才苦心孤诣创出了那“旋风扫叶腿”。只是可惜，无论再怎么弥补，也挽不回当初过错了。
背影：
他像一个流浪歌手，在黄昏的街角独自拨动琴弦；又像一个慈爱的父亲，在蝉鸣的夏夜，用温柔的大手轻轻抚过女儿的长发；仿佛大海，深邃内敛渊博威严；仿佛落花，忧郁孤独飘逸凄凉。他好像离你很远很远，只有一个朦胧的 背影，又好像离你很近很近，伸手就可触到他的肩膀，摸到他的鬓发。
