爱华网按语：我们的辩题是“宁为瓦全，不为玉碎”，一辩陈词为我们集体意见。
谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家好！
泰戈尔说：“我们误读了世界，反而说它欺骗了我们。”刚才对方辩友洋洋洒洒、慷慨激昂地列举着“宁为玉碎”的事例，实在是惊天地、泣鬼神！但多年来，人们过于迷恋“宁为玉碎，不为瓦全”，为其大唱赞歌，却对这种盲目和不理智的价值选择所带来的危险性视而不见，实在值得深刻反思。
首先，我们必须正本清源，拨乱反正。何为玉？辞海上讲：玉是质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品的石头；何为瓦？陶器也。玉不琢，不成器，与普通石头无异；而瓦经过火的锤炼，也可谓身经百战。可见，玉与瓦也是同等学历，二者并无高低贵贱之分，而对方辩友 非要坚称玉很高贵，瓦很卑劣，是不是对瓦有失公允呢？一块全瓦虽然没有玉器的华丽，没有珠光宝气的外表，但它却有高贵的品质，它遮挡了夏日的烈日，阻止了风雨的侵袭，大庇天下寒士俱欢颜。而一块碎玉又价值几何呢？瓦虽平凡，但孕育着伟大；瓦虽默默无闻，但贡献着自己的价值。因此，我方认为：瓦全的价值胜过碎玉。
其次，与“宁为玉碎”的冲动鲁莽相比，“瓦全”常常表现为一种韧性的战斗，是忍辱负重的表现，是立足生存求得东山再起。生死存亡的时刻，选择玉碎，便意味着一切都要结束，宁为玉碎的项羽自刎乌江，只留下“卷图重来未可知”的叹息，相反，选择瓦全，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；选择瓦全，韩信甘受胯下之辱最终功成名就；选择瓦全，红军长征二万五千里后获得最终胜利。可见瓦全背后是真气节，而不是为生而生、为全而全，它是一种大策略、大智慧。
再次，与动辄“宁为玉碎”对生命的漠视相比，“瓦全”体现着对生命的尊重，对生命的珍惜。法国诗人拉马丁说:“生命之是至高无上，不能随意翻阅,也不能合上。”尊重生命是人类永恒的主题。但在中国长期封建统治下，“宁为玉碎”随时间逐渐异化成了君王巩固其地位，让大臣愚忠的最佳名言。当玉碎成为愚昧的忠君气节，有多少英雄豪杰做出了无谓的牺牲；当“文死谏武死战”成为一种风尚，个体的生命价值又从何谈起。千百年来，多少人扛着气节的名号断送了生命。以史为鉴，今天的科学发展观倡导以人为本，正是把人的生命放在至高无上的地位，使珍爱生命，尊重生命的理念，深入人心啊！
最后，需要指出的是，“宁为玉碎不为瓦全”是一种“非此即彼”的极端思维模式，当它罩上气节、骨气的光环时，就会形成一股盲动的力量，淹没一个民族的理性。文革时期，“四人帮”利用这种极端思维模式，提出“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”这样荒唐口号，致使我们社会主义事业一时荒草萋萋，一片凄凉。对方辩友，请用你们清明的理性听听我们的心声，我们反对的不是玉碎，而是反对“宁为玉碎”这种极端思维方式。
综上所述，我方认为，宁为瓦全不为玉碎！
