爱华网威灵仙：东北铁杆威灵仙较好，三片叶子，生发之象，果实长满细长的刺，流通之象，药用部分是根。升麻破除大的郁结，威灵仙扫除剩余的小的郁结。治疗关节炎等止痛效果较好，轻度肾衰大量少时间冲击效果好。
升麻：又名周麻，破除体内重的郁结,当归升麻一起用，当归疏通血分，升麻疏通气分。薄荷柴胡疏通比较浅，升麻不行用莪术。
柴胡：分南北柴胡，力量比较柔和，主要用于疏肝，肝气郁结用柴胡舒达是很好的选择。本经里讲，推陈致新就两味药，柴胡是从经络气机流动的角度来加快气血流通，大黄主要是加快腑气通降，加快浊气排除的角度。调气的角度，柴胡陈皮一起用，一般柴胡12陈皮6，柴胡流通，陈皮破气。
麻黄：生长在西北新疆一带，金气最浓厚，药收藏也最为紧致。麻黄龙胆草都为虎狼之药，相对于龙胆草，麻黄是阳药，龙胆草是阴药。麻黄有很强的生发之力，临床上油两种麻烦，一种是生麻黄，一种是炙麻黄，炙麻黄的发散力量小。麻黄药力很强，用时谨慎，量也不要过大，尽量不要超过6克，治疗外感最大量也就6克，麻黄也不可久用，清黄元御讲，麻黄泄人元气。麻黄有两个禁忌症，一是气虚脉涩者不能用麻黄，走的太快消耗正气，二是气结滞在脏腑，脉沉紧有力的时候也慎用麻黄。麻黄只适用于急症、新症、时间不是很久，郁结不是很深的病症。
百合：药用百合地上部分比较瘦小，花也小，地下球茎比较丰满，较好的药用百合来自四川甘肃。收藏之气很清淡柔和，有润养的作用，收藏之力类似于麦冬，百合收藏力量偏于上焦，麦冬收藏之气是从上到下。百合气走的速度比较慢，偏于入肺，适用于慢性虚损病人，上焦郁热，可引郁热下行，靠润养的力量慢慢带着气向下走，但见效慢，需要久用。
麦冬：临床麦冬去芯与否，麦冬的芯有流通之象，如果入煎剂的话不去芯，流通性更好。麦冬药液气味比百合大，气走的比较急，往下沉，收藏的力量比百合大，气更沉降，更凉润，聚的阴气更多一些。麦冬养阴、清上焦郁热效果比百合快的多。此外，麦冬不光入肺经，因为向下走的快，还可入肠胃。所以肠胃之间的郁热也可以通。麦冬能从上焦走到中焦，最佳作用偏于上焦，如麦门冬汤治疗阴虚燥咳。麦冬只能暂用不能久用。
白芨：产量不高，价格高。白芨自然兼具五色，可以润养五脏，养五脏之真气，充养五脏之精。一般药物都不会像白芨那样干净柔和，很难去养五脏。人参只能养五脏之气，白芨可养五脏之阴。白芨可以止血，白芨汁液比较黏，熬出来的药液比较粘稠，白芨药液合起来柔和，黏滑饱满，质地醇厚的感觉，相比之下，麦冬百合显得更加清淡。有胃病的人，药物里加白芨胃会感觉很舒服，补肾的时候，加白芨补肾效果更好。养润的同时带有封藏之力。郁结重或病气重时要慎用。
川椒：又名花椒，主要产自四川（川椒）陕西（秦椒）等气候较冷的地方。长红之后要立即采摘，不然药气会散失。花椒植株长的比较愣，是金气凝聚之象。花椒药用部分是果壳，果壳里还有黑色的种子（椒目）。药用花椒其实没有完全长熟，相对于食用花椒质量是比较差的。花椒药液辛温当中带有一点点麻味，气聚得较紧不通时就会出现麻的感觉。花椒辛温，但流通不快，是局部温散。花椒可以温散上焦沉寒，专入上焦，从内部开肺气。不同于麻黄，麻黄开肌表进而开肺气。川椒止喘如神，民间治疗百日咳的偏方，用川椒6克炖一个梨，每日服用，一周即可痊愈。川椒辛温之性太过，容易伤肺阴，所以，用川椒要和滋阴的药配合使用。川椒普通用量2-4克，最多6克，儿童2克就足够了。川椒通肺气，肺与大肠相表里，从而可以通大肠之气，曾用川椒治疗过肠梗阻，效果很好。川椒走阳明经，凡是阳明经有寒气，都可以用花椒。椒目治疗肾虚喘咳效果极好，既能补肾又能开肺气，一举两得。但辛辣之力较足，易伤阴，仍需与养阴的药同用。
杏仁：一般杏仁之气来的比较犀利，压的更紧。杏仁一般要水泡，去皮，然后稍微炒一下。杏仁用时要打碎，便于里面的油溶出。杏仁药力很强，气直接入大肠，尤其是生杏仁，空腹吃易引起腹泻。杏仁降泻的作用很强，用多了，就会把肺气降下来，引起窒息。所以杏仁用量不要超过6克，小儿2克就足够了，生杏仁不去皮，降气的力量就更强。临床多用炒杏仁，药力就缓和了。肺气不降的实证用杏仁，一般多见于外感，如感冒肺气不降，麻黄杏仁同用。杏仁没有单用的，一般配合升的药物，一般麻黄杏仁或川椒杏仁同用。
槟榔：又名玉片，质地很硬，很纯粹。产自南方，树长的很高很直，与南方的开达之气相对应。南方之气开散，需要槟榔把气向里收一收，所以南方人爱嚼槟榔。叶子长的像皮革，能保存住植物中的水分。药用槟榔是槟榔树的果实的核，果实的皮叫大腹皮。槟榔切片成花纹状，质地坚脆，质重下垂，所以叫玉片。槟榔的皮及果实的药气都是向下走的，果实是收藏之象，能把树直冲向上的气守住。其沉降之性也是特别直接，直上直下。一般降泄的药都是凉的，但槟榔比较特殊，其性平，微温。临床多用槟榔降胃气，降泻六腑之气。我一般常用陈皮、槟榔。槟榔虽降泻中焦，但其气缓和，不容易伤脾胃的阳气，所以一般用于老人与小孩。槟榔多用于虚证，南方人用的较多，用量一般在10克左右，10克以上有明显的效果，腑气不同较为厉害的可用到30-50克。但是若用到30克以上只适用于实证不适用于虚证，10克以内的量实证虚证都可治疗。但是不可久用，否则会抑制木气生发。
大黄：长在西北，如四川青海新疆等地，海拔偏高，气温偏低，天地之气偏于寒降。在这样寒凉沉降的环境中，大黄植株相对矮小，叶子较大而舒展，一种舒缓之象，花很小。药用部分为根茎，根茎的横切面有类似于年轮状的花纹，很规则，一种舒展之象。大黄为将军之官，通腑气的力量很大，寒性也很明显，但脾气很柔和，很大气，所以可以重用，必要时大黄用到50克都没问题。所有的寒性的药都易留淤，而大黄之气舒缓，非但不留淤，反而去淤，这是任何一味寒凉药所不及的。寒凉药里还有一味栀子，他的气也比较清透，很干净，也不易留淤，但栀子的寒性比大黄要厉害些。临床常用的是生大黄和酒大黄两种。生大黄一般用于实证、燥热，如大便干结有燥热的时候。平常的腑气不通，有淤血的时候，可用酒大黄，用于日常调理。大黄用量一般5-6克，需要紧急通下的需要用10克以上。大黄打碎用，效果更好，或者紧急情况下研末冲服也可以。正因为大黄药气柔和豁达，不易留淤，所以实证虚证都可以用。有些医生用大黄开胃，如大黄甘草汤，实证大黄多甘草少，虚证大黄少甘草多。腑气一降，自然就有食欲了。大黄一般用于腑气不通或淤血比较厉害的时候，方子里最后两味药一般都是酒大黄和黑丑，酒大黄偏于通血分，推动六腑之气下行，黑丑推动浊气外出。腑气通，浊气出，全身之气流通，六腑不通，一身气机就会瘀滞。通腑气是拉动全身一气周流最快的通道。
黑丑：牵牛花的种子，有白色和黑色两种，又叫黑丑和白丑，二者功效基本相同，之所以常用黑丑，是因为黑色入肾，偏下行，力量更好。牵牛花早开晚闭，还可随太阳转动，是有灵性的表现，灵气也表现在果实上。牵牛花果实皮薄很脆，种子呈三棱形。种子皮很硬，很难打碎，打碎后种子果实为白色，粉状。打碎后煮成的药液很滑粘，这就是一股滑利流通之气，可以把肠道中粘浊的气带出来，古人用黑丑治水肿，治顽痰，一般用来排痰。黑丑不打碎，煎不出药效。黑丑有小毒，这种小毒完全在种子壳上，里面白色种子仁是无毒的。入煎剂的话20克内是安全的。但是肾功能很差的人也要慎用，量也不要太大，而且要配合流通的药一起用。如果入丸散内服，一定要打碎，去壳。黑丑很平和，没有明显的寒热偏性，而且滑利流通之性很好。凡是有痰浊的，我都要用皂角化开，再用黑丑排出来，如同清扫垃圾。药效持续时间长，适合把身体的浊气慢慢带出去。临床多用炒黑丑，一般用6克，多则用到12克。
怀牛膝：他的茎结膨大，有点像牛的膝关节，因此而得名。其茎结部位气比较足，比较有力量。药用部分是根，根长的跟牛筋一样，很直且特别韧而结实，气场也特别强，怀牛膝切片质地坚韧。怀牛膝的流通当中有股比较坚韧的养润之气，滋养和固藏的作用很强。所以用于虚证的筋脉不通。如果实证用可能起不到这个效果。临床运用强筋骨补肝肾。有一偏方治疗腰扭伤肿痛，不能动弹，用怀牛膝30-50克，浓煎顿服，马上就可以止痛消肿。因为这种急症是刚出现的淤结耗散，可以用此方法童恺。如果是陈寒顽痹，用怀牛膝是通不开的。久病实证用了是无效的，甚至会加重病情。只适用于肝肾阴亏，筋脉不足，因为怀牛膝流通的力量不如滋补肝肾的力量强。临床用的比较少，因为现在虚证患者少。怀牛膝不光疏通，其封藏固守之力也是很强悍的，所以哺乳期的妈妈要慎用，牛膝下行封藏，用了就会回奶。一般偏补的药用量大一些，牛膝一般用量15克以上，30克才会有比较好的效果。
枳壳：枳壳和枳实是一种植物，枳壳是成熟的果实切的片，枳实是没有成熟的果实切的片。枳实有一种说法叫小枳实，长的越小越好。越小气越紧密结实，气就越纯粹，破气效果就越迅猛专一。枳实和枳壳的区别，二者都是味苦，降泄的，枳实更急一些，枳壳更缓一些。枳壳药用部分几乎是果实的皮，皮为金气。味苦（这种苦不是很清透，偏浊），降泄力量比较强。泄气药里面，枳壳是我比较常用的药，因为它是泄气效果最好的一味药。枳壳味道极苦，儿童难以接受，所以小儿需要降泄的时候，我一般用槟榔不用枳壳。成人若气郁比较实的时候要用高枳壳，常用量为6-12克，不管事枳实还是枳壳，药效产不多，枳实可能更快一些。枳壳偏性比较大，临床多用炒枳壳（用麦麸炒过），加一些柔和的土气，药性就相对柔和一些。所以不管枳实还是枳壳不能用于虚证，只能用于气郁实证，脉饱满有力。临床不要长期使用，用3-5付后，脉软后立即停用，用多了就破气、耗散正气。
五味子：有南北五味子之分，一般用的都是北五味子。为藤类植物，绕树而生。多生长在北方，生长环境偏冷，辽宁偏多，一般生长在海拔较高的山顶。五味子花不大，颜色偏淡。每朵花结出一串五味子，果实为浆果（收藏之象），类似于葡萄。之所以成为五味子，是因为它五味俱全，但以酸味为主。酸主收敛，他的气是向下走的，走肾，多用于补肾。南北五味子相比，南五味子比较小，收藏的力量比较弱。临床多用炙五味子。虽然收藏力量强， 味也很浓，但气还是清透的，流通性较好。（用粉碎机打碎五味子可以清理粉碎机里黏腻附着物）补肾的药都补五脏，所有补脏气的药，气都比较清透，气浊的话补不了脏气。砂仁虽补肾，但其气相对重浊，不如五味子清透。临床我一般用生的五味子，生的流通性更好，更能体现出本质作用。炙过之后，酸收的力量加强，但清透的药气受到污染。若上焦非常燥，需要润收的时候，可以用点炙五味子。补肾的角度讲，五味子的气收的比较急，走的比较快，力量比较大，入的比较深，补肾立竿见影。五味子除了用来补肾，张仲景还用来止咳。咳嗽是由于肺气不能正常敛降，随着木气生发而冲上来了，用五味子可将肺气收回。一般久咳，肺肾两虚的时候，用五味子可以收肺气肾气，从而止咳。细辛干姜五味子是治疗咳嗽必备的几味药。如生脉饮（人参麦冬五味子），在气虚欲脱的时候来补气，用五味子往里收。一般用量4-6克，有很好收敛效果，若要加大收藏之力，也不会超过20克，12克足够。五味子禁用于实证，凡气郁比较厉害的时候，慎用五味子。
天花粉：即为瓜蒌的根，天花即雪花，因其为大寒之药，故名天花粉，偏于走肺经。花为白色，花瓣边缘为细细的丝状，果实即为瓜蒌。天花粉切成片后类似于山药或者茯苓，质地不如山药细腻，白色里有少许杂色。天花粉苦寒，饮片也非常苦，不像黄连栀子等，苦味厚重，不是很清透沿着六腑走。天花粉的苦味很特别，是一种很清透冰凉的苦味，且其苦寒之气直接入脏器。因其苦寒之气入的较深，会抑制肾阳生发，因此，天花粉有小毒，孕妇禁用，此药可堕胎。小儿老年脾胃虚弱人禁用。临床上当上焦火气较重，相火不降，想紧急清降的时候，可用天花粉配合生牡蛎，效果非常好。只可临时用，不可长期用药，易伤阳气，上焦无火不可用。且量要少，1-2付即可，不得超过6克，2-4克足矣，火降就停。古人多用于外科疮疡或流行性热病，效果较好。民间偏方：外痔红肿热痛或出血的时候，天花粉打粉，用醋调成糊状，外敷，立竿见影。
黄芩：多年生草本植物，植株矮小，药用部分为根。叶子两两对生，对称整齐，茎很直，是一种流通舒展之象。花小，淡紫色。黄芩地上部分瘦小，根茎粗大，从整体看是偏收藏，但收藏这股气本身是比较容易流通的。黄芩切片为淡黄色。黄芩如果长的年头较长，其根部中间就会枯萎，形成空洞，又称枯芩。年头比较少，中间没有空洞的成为子芩。临床用的以枯芩为佳，枯芩质地相对比较疏松，气比较松散一些，寒性没那么强。黄芩比较苦寒，是很好的清火药，但气苦味不像黄连那么沉重，气也不想黄连那么重浊。药气清淡，气偏于在上焦作用，尤其善于清肺火（上焦郁热）。苦味药有比较强的收藏力量，下行，当上焦气郁化火的时候，需要一种力量带动气向下走，此时，黄芩为最佳选择，因其轻柔流通性好，既可以带动火气下行，又不至于消耗阳气。若火气很重，需要紧急降火的时候，需要用天花粉。火气大时，可用子芩，火气小时用枯芩。一般3-6克，个别情况下克用12克。脾胃阳虚的人，用量要少。过量用清热药，易留淤。苦寒药都有收藏之性，就会引起气的郁结，所以，久用或重用苦寒药常常留淤。相对其他苦寒药来讲，黄芩留淤力量小一些。不管黄芩黄连黄柏，其色均为黄色，中土之色，色黄味苦的药可以入湿气弥漫为病的环境，气场与病气相通，更易达病所，善治上焦湿热。上焦肺部痰湿郁热较重的时候，用黄芩最合适，若单纯上焦郁火燥热的时候，也可以用黄芩，但最好配合滋养阴津的药，如百合麦冬等。尤其是阴亏的时候，如果不用滋阴药，效果只能缓解一时，不能有效降郁火。火气下降取决于两个因素，一是苦寒药的向下降的作用，再就是要有载体，要用一种阴柔的药作为载体。若为湿热，有湿又有热，直接苦寒降火即可，将火气降下来。若本身阴亏，火气又重，就不能只用苦寒药了，要加润养的药。气的流通是阴阳和合，不是单纯的阴或单纯的阳。
黄芩上焦湿热，黄连中焦湿热，黄柏下焦湿热。
陈皮：陈皮是成熟的橘子的皮，青皮是未成熟的橘子的皮。皮本身就是一股金气，下降收藏。陈皮药性很平和，其药气清香流通下行，靠香气去流通，靠苦味去下降，清热下行。陈皮气清香，但味苦。普通陈皮香味差一点，新会陈皮更清香。陈皮产自南方，南方气开达，所以陈皮的气比较清透。普通陈皮香味和苦味都不是很大，药力比较平和。好的陈皮防止时间越久，气味越清香，行气下气力量越大，但力量缓和不急。临床上陈皮为常用的行气破气的药，当气郁未化火的时候，都可用陈皮来行气破气。我一般柴胡12陈皮6配合使用，来调气。一般临床用的陈皮为放置1-2年的陈皮，其气就比较柔和了。陈皮药性平和，用量没有太大限制，普通用量为6克，气郁李海可用10克，甚至15克极个别用到30克以上。但陈皮长时间使用的话，也易消耗正气，引起虚证，所以明显气虚的时候，不可以用陈皮。若虚淤并存，可以配合补气药使用，单纯气虚最好别用。此外，小儿和老人用的量不要太大。青皮更苦，药性更急，一般用于一些急症。
紫菀：外形类似青菜，其药用部分是须根。紫菀花序开展，发散流通之象。从外形来看，紫菀药性平和轻柔。根细长，疏通之象明显。没有太大的气味，没有太大的偏性，比较舒缓流通。但药气相对偏浮，走的比较表浅，不会入的很深。临床有两种，一种是生紫菀一种是蜜炙紫菀，蜜炙后，可以进一步加强其柔和流通之性。我比较倾向用生紫菀，流通性更好一些。紫菀的药气与肺气相应，舒达肺气的效果比较好，古人用紫菀流通肺气止咳，原因就在于它这股轻柔流通之气，而且偏于走上焦，能吧肺气流通开。肺为娇脏，用药宜柔轻，所以入肺的药，没有很霸道的，如黄芩百合麦冬等，但川椒除外。紫菀一般适用于肺气有点淤，有点虚，需要缓缓流通的时候，在肺气正常流通这种力度的情况下去发挥治疗作用。可以把紫菀理解成非常微量的麻黄。紫菀流通肺气的力量最柔和，相对也安全，适当多用一点，问题不是很大。一般用量12克，至少6克。肺与大肠相表里，当出现便秘时，用紫菀流通肺气的同事，也可间接治疗便秘。肺气流通开后，大肠之气也会流通开。紫菀基本用于虚证，大部分用在疾病后期。若为实证，紫菀没有太大力量去疏通，救不了急。
桔梗与紫菀都可以流通肺气，二者的区别？桔梗是靠其润滑之性去流通肺气，更润一些，。紫菀是靠本身的力量去流通肺气，润的力量不如桔梗。紫菀疏通之像明显，桔梗没有疏通之力，主要靠润滑的力量流通肺气。
防风：防风叶子发散之象，其花小，伞状花序，分支很多，也是发散之象。防风药用部分是根，大部分精气都藏在根上。防风切片，皮比较厚，棕褐色，菊花心很明显。《神农本草经》记载，防风主大风。所谓防风就是防止刮风，息风之意。风为气郁而生，木郁风动。气郁不动易化火，气郁走窜易生风。防风这股气在身体里就像屏障，把流通的气阻隔开来，气就不能到处窜动，从而达到息风效果。防风之所以能息风，是因为它的那种微微守护的气
