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召公谏厉王弭谤注释翻译
召公谏厉王弭谤[弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，背后议论他人过失，这个词后来一般作贬义词。]
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫[古代以降神事鬼为职业的人]，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言[莫：没有人。]，道路以目[目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言]。
王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也[障：防水堤坝，用作动词，堵住]。防民之口，甚于防川。川壅而溃[壅（yōng）：堵塞]，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导[为川者：治水的人；为，治。决之使导，引水使它流通；决，排除；导，疏通]，为民者宣之使言[宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，开导]。故天子听政[听政：治理国政。听，治理，处理]，使公卿至于列士献诗[公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》]，瞽献曲[瞽献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目]，史献书[史献书：史官向国王进献记载史实的书籍]，师箴[师箴：音师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞]，瞍赋[瞍赋：盲人吟诵讽谏之诗]，曚诵[曚诵：盲人诵读讽谏文辞]，百工谏[百工：百官]，庶人传语[庶人传语：百姓的意见间接传给国王]，近臣尽规[近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话]，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之[亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失，国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人]，而后王斟酌焉[而后由国王仔细考虑，付之实行]，是以事行而不悖[国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背]。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出[于是乎出：从这里生产出来]；犹其有原隰衍沃也[原：宽阔而平坦的土地。隰（xí）：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。]，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴[口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。宣言：发表议论。善败，治乱：于是，从这里面。]。行善而备败，其所以阜财用衣食者也[行善而备败：其所以阜财用衣食者也，这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备，这是增多衣食财物的办法。所以，用来……的方法。阜，丰富，增多。]。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也[成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。]
？若壅其口，其与能几何（28）？"[其与能几何：这句是说，这能有多少帮助呢？其，代词。与，帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。"]
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘[流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去]。
参考译文：
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让百官进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。从此以后，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
