爱华网地名是一种社会现象，是人类社会交往的产物。它是人类社会出现以来，人们根据自己的观察、认识和需要，对具有特定方位、范围及形态特征的地理实体给以共同约定的文字代号。地名同然是符号标志，但又是一种超越时空的文化现象。从历史和文化的角度来分析，地名不仅仅是代表地理实体的一种符号，它还具有意义。地名是民族历史和文化的一部分，与人类的社会实践紧密相连。它从一开始就蕴含着丰富的文化内涵。
一、“中国”国名的由来
“中国”又称“中华”，古代义称“华夏”“九州”“神州”。“中国”一名，由来已久。商代的领土包括黄河流域和长江流域的广大地区。但是商王朝直接统治的地区只有黄河中下游一带，更大范围的地区分封给各诸侯国或一些部族管理。到了后期，人们只把以王都为中心的王朝直接统治的区域称为“商”。而“商”位于东、西、南、北四方土地的中央，成为国中之国，所以当时称“商”为“中国”。到了西周时期，把帝王所在的京都或中原地区也称为中国。“中国”这一名称含有京都及地区位于中央的意思，同时也指政治、文化的中心。“中国”一词在古代也指华夏民族居住的地区。
“中华”两字最早见于《三旧志·蜀书·诸葛亮》裴松之注。“中”指“中国”，指黄河流域的中原地区：“华”字则来源于“华夏”。“华夏”是中华民族的古称。由于华夏民族兴起于黄河流域一带，并位于东、西、南、北四万的中心，所以又称“中国”为“中华”。
“华夏”是中国的古称。“夏”，大地，指中国是有文明礼仪的大邦。《尚书·武成》孔颖达疏曰：“大国为华夏。夏为中国也。”又说：“中因有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”意思是说，中困讲文明和礼仪，规模很大，地区很广，所以称为夏：中国人的服饰和诗文音乐非常美，所以称作华。
“九州”得名于上古时代。人禹治水后曾把中国版图划为九个州，当时他指点名山大川作为各州的疆界，所以后世相沿称中国为“九州”。
二、中国省市名称由来
北京。始于明永乐年间。因明太祖定都金陵，时称“南京”，明成祖迁都北平，故改名为北京。
天津。在金真佑三年时，金朝曾在三岔河口一带建立了军事设施——直沽寨。到了元代改“直沽寨”为“海津镇”，明代永乐二年改设天津卫。寨、镇、卫都是军事设置，到了清代，天津又改“卫”为“州”，天津从此转变成了行政建制。
上海。简称“沪”，别称“申”。松江和滨海一带的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，以后又改“扈”为“沪”。
黑龙江。以黑龙江而得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省，省名至今未变。
吉林。“沿”之义 （满语）沿着松花江。
辽宁。辽河“辽河永远安宁”。
河北。黄河之北古“冀州”地，简称“冀”，春秋为燕.赵地，又称“燕赵之地”
河南。黄河之南古“豫州”地，简称“豫”，因豫州居九州之中心，因此，“中州”，“中原”。
山东。太行山之东。因春秋时为鲁国地，故简称“鲁”。又因古时齐也在此立国，人们便以“齐鲁”作为其别称。
山西。太行山以西。春秋时为晋国，故简称“晋”，古时为“并州”，又发生三家分晋，故“并州”“三晋”作为别称。“千湖之省“
湖北。洞庭湖以北战国时统一于“楚”，汉属于“荆州”，“楚”，“荆“为别称。多芙蓉，“芙蓉国”。
江苏。取江宁.苏州二府首紫。
安徽。取安庆、徽州首字。因境内有霍山，亦名“皖”山，故简称“皖”。
浙江。钱塘江又名“之江”，故名。因古为吴、越国地，故又称“吴越”。
江西。赣江，简称“赣”，西汉初设“豫章”郡，别称“豫章”。70%为红壤，气候复杂多变，故有“红壤之乡”和“十里不同天”别称。
福建。取福州、建州首字，汉时为“闽越国”，“闽州”，简称“闽”。“八闽”。
广东。春秋时为百越（百粤）族地，故简称“粤”。秦始皇制“南海”，郡，唐时“岭南道”，别称“南海”、“岭南”。
海南。“珠崖”、“琼崖”，故简称“琼”。
陕西。陕原以西。春秋是秦国所在地，“秦”、“秦川八百里”为其别称。
甘肃。古时为陇西地，“陇”为其别称。
四川。宋时“川峡四路”，简称“四川”。因古为巴、蜀国地，“巴蜀”、“蜀”为其别称。
贵州。系口音误会，唐时“矩州”，当地人“矩”和“贵”不分。古时为黔中道，故简称“黔”。
云南。“因在云岭的南边而称云南”。古滇国，简称“滇”。
青海。青海湖而得名。
内蒙。古大漠以南为。
宁夏。宋为西夏国。元取“夏地安宁”，定名为宁夏。引黄灌溉，沟渠纵横，农牧业发达，故“塞上江南”为其别称。
新疆。“新开辟的领土”之意。
广西。故为桂林郡，故简称“桂”。
西藏。“乌斯藏”，“乌斯”是中央之意，“藏“是圣洁之意，因在中国西部，故称“西藏”。
香港。源于“莞香”。即东莞县所产“沉香”。古时，香港岛属于东莞管辖。
九龙。始于南宋末年，南宋末代皇帝赵和陆秀夫对话。
澳门。“澳”是当地人对可供船舶停泊地方的统称。嘉靖年间，外商以重金买通当地官吏，以求得濠镜为“澳”，濠镜此地有南山和北山，两山相对，恰似一道门，人们便称濠镜为澳门。
台湾。“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”、周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”。
三、中国地名与社会文化
中同地名的由来、发展和变化，反映了汉民族的社会文化风貌，体现了汉民族的文化心态和民间习俗等。
(一)地名与宗族
汉族社会是一种宗族的社会。宗族是汉民族社会构成的重要支柱。皇帝把天下当作皇家的王土，百姓自然将本宗族的居住地视为水族的乐土。在中嘲广大的农村，人们的宗族观念根深蒂同，往往间族同姓的人家居住在一起，由此形成一个村落，这些村落的名字便以聚居的宗族人姓命名。例如：
赵家庄、王家营、李家集、张家堡、陈家湾、郑家屯、刘家镇、许家寨、毛家冲、杨家庄、冯家岭、韩家坞、马家峪、彭家坪、孙家墟、苏家港、何家沟、曹家谷、朱家场、吴村等。
中困姓氏数百家，几乎每姓都有很多地名。遍及全国各地以姓氏命名的村庄表现了汉民族重宗族的社会心态。
(二)地名与经济类型与文化产物
遍及全国各地以姓氏命名村庄中的“集”“市”“店”“场”“墟”“铺”等，均为农村贸易、商业中心所在地。现在中国农村的许多商贸中心仍沿用“集”“巾”“店”“场”“墟”“铺”等称呼。
历史悠久的城镇中的许多地名也反映出历史上社会经济、手工业、商业的状况。许多街名、胡同名，同过去某个时代的社会市场、手工业、畜牧业等经济活动有关系。例如：
珠宝市、灯市口、棉花胡吲、菜市口、绒线胡同、鲜鱼巷、骡马市大街、琉璃厂、粉坊刘家街等。
(三)地名与历史
北京是元、明、清及民圈初期的京都，官府、王府、衙门很多，其巾有些官府的名称仍保留至今。如：相府胡同(过去曾作宰棚官府的旧址)、国子监街(明清的国子监所在地)等。
北京的许多名园，大都是清朝皇家或王公贵族的园林及私宅府第，如：颐和同、圆明园、景山公同、钓鱼台、恭王府、天坛、故宫内的御花园等。
我国的某些县、市名曾是古代帝乇的年号。如浙江省的绍兴市，汉代为山阴县，宋高宗以自己的年号“绍兴”更改山阴县名，一直沿用至今。江西省的兴国县，是取自宋太宗太平兴国的年号中的“兴国”二字。上海市的嘉定县，是取自宋宁宗的年号“嘉定”。
（四）地名与各民族语言接触
中国是多民族的大家庭,历史上的民族融合在地名中也有所体现。例如：
北京、天津等地的“胡同”便是从元代蒙古语而来。蒙古语的“胡同”一词指水井。元代北京人喝水靠水井，许多胡同水而得名，至今北京市的许多胡同名就是汉语词加胡同的混合地名。
北京地名“北海、什刹海、后海、中南海”中的“海”字来自蒙语。蒙语的“海”包括湖泊、水潭在内。
吉林省。取自满语吉林乌拉。吉林乌拉是满语沿着松花江之义。
西藏。来自藏语“乌思藏”。“乌思”为“中央”的意思，“藏”为“圣洁”的意思，又因它位于中国的西部，故“西藏”。
乌鲁木齐。来源于蒙古语，其意为“优美的牧场”。古代也称为“迪化”。
乌拉泊。来源于蒙古语，其意为“红色靶场”的意思。
克孜勒塔格。来源于维语，其意为红山。“克孜勒”即红色，“塔格”意为“山”。也又“火焰山”的意思！
克拉玛依。来源于维语，其意为“黑色的油”。“克拉”即“黑”的意思，“玛依”即“油”的意思。为我国主要产油区之一。
乌尔禾。蒙古语“ 风城” 的意思。
哈密：由“昆莫”转音而来，意为“太阳升起的地方”。另一说则来自突厥语“库木尔”，其意为“沙子多的地方”。哈密古称“昆莫、昆吾、伊吾、伊吾卢、哈梅里、哈密里”。
（五）地名与不同时代的社会政治观念
地名有历史的稳定性，许多地名沿袭下来。然而地名并非一成不变。地名的改变反映了不同时代的社会政治观念的不同。例如：
内蒙古自治区的首府呼和浩特市，过去汉族统治者推行大汉族主义政策，先后将这座城市命名为“归化”(明朝) “归绥”(民围初年)等名称。1954年把归绥市改名为蒙语的音译呼和浩特市。呼和浩特，蒙语是“绿色的都市”的意思。
为了实行民族团结和睦邻政策，还把一些原来不平等的地名或反映大汉族主义的地名改为平等、和睦、友好的地名。例如把与朝鲜接壤的安东市改为丹东市，把广西与越南交界的镇南关改为友谊关。
有些地名，是为纪念那些为国家或人民事业作出贡献的历史人物或民族英雄，而用他们的名字作地名。孙中山为广东省香山县人，后来为了纪念他，把香山县改名为中山县。再如陕西省的志丹县，山西省的左权县，吉林省的靖宇县，黑龙江省的尚志县，分别纪念革命烈士刘志丹、左权、杨靖宇、赵尚志等。
(六)地名与军事
北方地区的许多村名、地名都带有“营、屯、堡、盘、寨、卫、关、旗”等字。“屯”是军队屯田的地方，“营”是军营，军队驻扎的地方，“盘”也是营盘，驻军的地方，而“堡、寨、卫、关”都是与军队的防御工事有关的名称。
东北的村名用“屯”的很多，如范家屯、郑家屯、皇姑屯，用“堡”的如双城堡、黄旗堡。
“卫”有天津卫、威海卫：“关”有山海关、嘉峪关、平型关等。
北京的地名用“旗”的字很多，如：话山旗、蓝旗营、东三旗、正蓝旗等。“旗”在最初是兼有军事、行政和生产的单位，清兵入关之后，逐渐成为军事组织，有八旗军的组织形式，所以北京还留有八旗的地名。
(七)地名与人民的感情
由于历史上中国长年战乱，因此社会上普遍产生一种求天下太平、安宁，求福寿、昌盛的心态，把安居乐业、福寿康泰、和平昌盛的生活当作美好的理想。这种心态也反映到地名上。
全国各地的市名、县名、乡镇村名多取太平、安宁、福寿、康、泰、祥、和、昌、盛、永、禄、顺、利、富、惠、宝、华、德、清、明等。例如：长春、吉安、泰安、安庆、平安、福建、福州、玉树、永宁、金华、福田、永吉、宜昌、吉祥、延庆、延安等。
（八）地名由俗变雅反映了人民的求雅心理
近代以来,许多城市的街道、胡同、巷里的名称中,把过去一些俗陋的名字改为比较文雅的名字。改名而保持原有的发音,大部分采取谐音的方法。
如台湾省基隆,原称鸡笼,反映了该地当时的生产状况,1883年改为基隆。高雄市原名打狗港,1920年更名为高雄。再如北京的一些胡同名,原名很粗俗,便用谐音的方法改为比较文雅的新名。如母猪胡同改为墨竹胡同,哑巴胡同改名为雅宝胡同,猪尾巴胡同改名为朱苇泊胡同,牛蹄胡同改名为留题胡同,屎壳郎胡同改名为史可亮胡同等。
(九)地名与宗教信仰
许多地名反映了旧时人们的宗教信仰。中国的宗教信仰主要有：佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。佛教的建筑物多用寺、庵命名。例如：白塔寺、万寿寺、弥勒庵、观音寺、香山寺。道教建筑多用观、宫、堂、庙、阁命名。如：玉皇阁、龙王庙、山神庙、九天庙、老君堂、崇元观等。伊斯兰教(清真)的建筑物多称寺，如清真寺或礼拜寺。天主教的教堂为天主堂。位予北京市宣武门的天主堂，是明末罗马公教耶稣会教士利玛窦等到北京兴建的第一个天主常。
(十)地名与自然、地理
镇江、清河、绥芬河、芜糊、湖州、秦皇岛、龙溪、青岛、白洋淀、青海、塘沽都江堰等是与江、河、湖、海、湾、岛、淀、沽、堰等水系有关系的地名。湖南，因位于洞庭湖以南而得名。又为境内湘江流经全省，故又简称“湘”。湖北，因位于洞庭湖以北而得名。黑龙江，因境内的黑龙江而得名。浙江，因境内的钱塘江(古称浙江)而得名。云南省省会昆明有滇池，故简称“滇”。赣水自南而北流经江西全省，因此江西简称“赣”。上海，位于中国东海的上洋， “上洋”就是当时渔民、商船出海的地方，“出海”又说“上海”，因此而得名。与浦、洼、港、埠等有关的地名有：连云港、香港、蚌埠、青浦。与山、川、桥梁、关口、陵、峡有关的地名有：四川、铁岭、山海关、张家口、海口、青铜峡、武夷山等。贵州，因境内的贵山而得州名称贵州，自清代至今。山西，因位于太行山以西而得名。“陵”系指丘陵。例如江苏扬州，古名广陵都，因以境内丘陵岗地广布，故名。安徽铜陵县，以境域大部分为山地丘陵，盛产铜而得名。
对于中国来说，地名已是一种文化的传承。就如同，人们说的“上有天堂，下有苏杭。”不仅仅因为杭州的山水美丽，苏州的园林迷人，更重要的是其深厚的历史文化底蕴。杭州的一山一水一路一桥都有美丽的故事和传说，如保俶塔有吴越王钱俶的故事，雷峰塔和断桥有白娘子和许仙的故事，灵隐有飞来峰的传说，岳庙有岳飞抗金的故事等等，沉淀着历史文化，给人们一种情操的陶冶，寄托着一种美好的向往。真可谓是一个地名一段历史；一个地名一叠文化！
